Поиск
Зоопарк 6 "Б"

Зоопарк 6 "Б"

Подписчики: 13 подписчиков
ID: 172673359

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

zoopark6b

OM mane PADME HUM. Ом мани падме хум (санскр. ॐ मणि पद्मे हूँ) — вероятно, одна из самых известных мантр в буддизме Махаяны (особенно характерная для ламаизма), шестислоговая мантра бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары. Зачастую её буквально переводят как «О! Жемчужина в цветке лотоса!». Мантра в особенности ассоциируется с Шадакшари (Господином Шести слогов) — воплощением Авалокитешвары и имеет глубокий сакральный смысл.
Эта мантра наделена множеством значений. Все они сводятся к объяснению смысла совокупности сакральных звуков составляющих её слогов. Сама мантра редко интерпретируется в значении, обусловленном её буквальным переводом.
В частности, Далай-лама XIV (Тензин Гьяцо) поясняет, что мантра олицетворяет собой чистоту тела, речей и разума Будды. Второе слово (мани — «жемчужина») соотносится с альтруистическим стремлением к просветлению, состраданием и любовью. Третье слово (падме — «цветок лотоса») соотносится с мудростью. Четвёртое слово (хум) олицетворяет неделимость практики (метода) и мудрости.
Традиционно данная мантра широко и часто цитируется тибетскими буддистами, так как, по их мнению, помогает пробудить природу Будды, которая, согласно Уттаратантре, содержится во всех созданиях.

OM mane PADME HUM

Буддийский центр Тушита. Уфа. Дхарма-центр Тушита объединяет людей, изучающих и практикующих тибетский буддизм линии преемственности Ламы Цонкапы (традиция Гелуг).
Деятельность центра направлена на возрождение и сохранение в России чистого учения буддизма Махаяны, а также создание благоприятных условий для изучения и практики тибетского буддизма в Уфе и уральском регионе.
Центр основан в 1998 году.
Телефон Центра: +7 964 950 28 28

Буддийский центр "Тушита". Уфа

Дзогчен Тула. Группа для тех, кто интересуется Дзогчен. Дзогчен, дзогпа ченпо ( с тибетского языка можно перевести как «великое совершенство», «великая завершённость», «всецелая завершённость») означает наше состояние изначальной потенциальности, как оно есть на самом деле. Метод вхождения в знание Дзогчен и обнаружения нашего истинного состояния называется «учение Дзогчен».
Учение Дзогчен — это не философия, не религиозная доктрина, не культурная традиция. Понимание смысла учения означает обнаружение своего собственного истинного состояния, очищенного от самообмана и других уловок, создаваемых умом.
Само значение тибетского слова Дзогчен — Великое Совершенство — подразумевает истинное изначальное состояние каждой личности, а не какую-то трансцендентную реальность.
Чогьял Намкай Норбу. Дзогчен — состояние самосовершенства
Знание Дзогчен восходит к древнейшим временам, но в нашу эпоху его впервые передал Гараб Дордже спустя несколько столетий после появления Будды Шакьямуни. Учение Дзогчен передавалось из века в век: учителя применяли этот метод и учили ему своих последователей, продолжая линию передачи непрерывно вплоть до наших дней. Это практическое учение, представляющее собой в том числе важнейшую часть школы ньингма тибетского буддизма, Дзогчен применяется и в других школах тибетского буддизма и в традиции бон.

Дзогчен Тула

Чод линии Энса: Даруемое сокровище линии Ганден. Общество практикующих Чод Открытие врат в небо традиции Гандэн в Краснодаре.
Практика чод представляет собой сущность Праджняпарамиты. Она ведёт к постижению бодхичитты и пустоты, которые являются основными практиками буддизма. Существует много способов порождения бодхичитты, такие, например, как семичленный метод причин и следствий, или мысленное дарование другим существам своего счастья и благополучия с одновременным принятием на себя их тягот и страданий (медитация принятия-отдачи). Практикуя чод, мы отсекаем ум, озабоченный исключительно благополучием нашего собственного я, и развиваем осознание того, что другие живые существа важны более, чем мы сами. Тибетское слово чод означает отсечение.
Ум, цепляющийся за я, – это источник сансарического существования. Для того чтобы отсечь его, необходимо постичь пустоту. Поэтому практика чод содержит мудрость постижения пустоты и метод порождения бодхичитты.
Путь Махаяны имеет два основных аспекта. Это бодхичитта и мудрость, познающая пустоту. Чод очищает результаты негативных поступков и позволяет накопить заслуги, чтобы осуществить эти два аспекта пути посредством подношения тела объектам Прибежища и духам и последующей медитацией на пустоту. (Комментарии на практику Чод.Кьябдже Сонг Ринпоче)

Чод линии Энса: Даруемое сокровище линии Ганден

Лама Сонам Дордже в Магнитогорске 29-30 марта 2012. Лама Сонам Дордже (Лама Олег) проведет практический семинар по теме:
Медитации шаматха и випашьяна. Объяснение Основы, Пути и Плода духовной практики в буддизме.
Лама Сонам Дордже - первый русский практикующий, прошедший полный курс обучения в традиции тибетского буддизма.
Он провел более 7 лет в медитационном ретрите в Непале. Его основной наставник, Чокьи Ньима Ринпоче, оценил его как полностью квалифицированного буддийского учителя и благословил передавать учение Будды.

Лама Сонам Дордже в Магнитогорске 29-30 марта 2012