FOLVIRAA
Поиск
твои романовы
твои романовы
Подписчики:
123 подписчиков
ID:
94646806
Блокировка:
Нет ограничений
Верификация:
Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
открытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
your_romanovs
тест на знания закрытой школы
знания прежде слов и деяний
ParadizE|Свободные знания
LVS. СИЛА ЗНАНИЯ
• курс РП • лунные знания.
![знания прежде слов и деяний. Ассаляму аляйкум уа рахматуЛлахи уа Баракятух дорогие братья и сестры. Мы должны помнить что знания прежде слов и деяний. Всевышний Аллах сказал: «Знай, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех» (Мухаммад 47: 19).
Имам аль-Бухари назвав главу в своем «Сахихе»: Знание – прежде слов и деяний!, привел этот аят, а затем сказал: И начал Аллах со знания! См. Сахих аль-Бухари 1/211.
Ибн аль-Мунийр сказал о словах аль-Бухари: Он имел в виду, что знание является условием правильности слов и деяний. См. Фатхуль-Бари 1/211.
‘Али ибн Абу Талиб говорил: Нет блага в том поклонении, в котором нет знания, и нет блага в том знании, в котором нет правильного понимания! Абу Хайсама в Китабуль-‘ильм 144, аль-Аджурри в Ахлякъуль-‘уляма 45. Иснад достоверный.
Аль-Азди рассказывал: Однажды я спросил Ибн ‘Аббаса о джихаде, и он сказал мне: Разве ты не хочешь, чтобы я известил тебя о том, что лучше, чем джихад? Я сказал: Конечно! И он сказал: Построй мечеть и обучай в ней обязанностям (фард), суннам и фикъху[1] религии. аль-Фасауи в аль-Ма’рифа 3/503, Ибн ‘Абдуль-Барр в «аль-Джами’» 1/31.
Спросили имама Ахмада: Что лучше для человека, у которого есть пятьсот дирхамов, потратить их на джихад или потратить их на требование знаний? Он ответил: Если этот человек является несведущим, то для меня предпочтительней требование знаний. См. аль-Адабу-шшар’ия 2/40.
Ибн аль-Къайим сказал: Знание – руководитель деяния (аль-‘ильму имамуль-‘амаль), а деяния – последователи знания и ведомые им.
Он также сказал: Всякое деяние, не ведомое знанием, не имеет пользы для того, кто совершает его. Наоборот, оно приносит ему вред, как об этом говорили некоторые саляфы: Кто поклоняется Аллаху без знания, зло которое он принесет, перевесит добро, которое он может принести.
Он также сказал: Деяния принимаются или отвергаются в зависимо¬сти от того, соответствуют ли они знанию или же проти¬воречат ему. Деяние, которое соответствует знаниям, принимается, а то, которое противоречит им, отвергает¬ся. См. Мифтаху дари-сса’ада 83.
Есть только два руководства – знание и страсть, и третьего нет! Всевышний Аллах сказал: «А кто может быть более заблудшим, чем тот, кто следует своим страстям, без верного руководства от Аллаха?» (аль-Къасас 28: 50).
Всевышний Аллах также сказал: «Воистину, многие вводят в заблуждение своими страстями, не обладая знанием» (аль-Ан’ам 5: 119).
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: Каждый, кто не следует за знанием, следует за страстью! См. аль-Амру биль-ма’руф 37.
Ибн аль-Къайим сказал: Аллах разделил дела на два вида, и нет третьего. Либо следование за тем, что пришло от Аллаха и Его посланника, мир ему и благословение Аллаха, либо же следование за страстью. Любая вещь, с которой не пришел посланник Аллаха ,мир ему и благословение Аллаха, является страстью[2]. См. И’лямуль-муакъи’ин 1/81.
Сообщается от Абу Умамы, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Три вещи являются гибелью: жадность, которой повинуются; страсть, за которой следуют; и восхищение человека самим собой». ат-Табарани 54/52, аль-Къада’и 325. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
Абуль-‘Алия говорил: Остерегайтесь страстей, которые вызывают вражду и ненависть между людьми! аль-Аджурри в аш-Шари’а 61.
К великому сожалению есть множество мусульман в наши дни, чьим руководством являются не Коран и Сунна, а страсть и эмоции!
Мусульманин не должен говорить что-либо о религии или делать что-то до тех пор, пока он не узнает об этом все необходимое, ибо совершение дел без знания может принести огромный вред](https://sun1-21.userapi.com/s/v1/if1/htZtKY0YQ52l_4AOdmIy2oROnGiG3Xg5rTH1wNAIlWu4cVJrO_WOrI6FW1l2IARI-ZWfSw.jpg?quality=96&crop=12,12,200,200&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160&ava=1&cs=480x480 "знания прежде слов и деяний. Ассаляму аляйкум уа рахматуЛлахи уа Баракятух дорогие братья и сестры. Мы должны помнить что знания прежде слов и деяний. Всевышний Аллах сказал: «Знай, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех» (Мухаммад 47: 19).
Имам аль-Бухари назвав главу в своем «Сахихе»: Знание – прежде слов и деяний!, привел этот аят, а затем сказал: И начал Аллах со знания! См. Сахих аль-Бухари 1/211.
Ибн аль-Мунийр сказал о словах аль-Бухари: Он имел в виду, что знание является условием правильности слов и деяний. См. Фатхуль-Бари 1/211.
‘Али ибн Абу Талиб говорил: Нет блага в том поклонении, в котором нет знания, и нет блага в том знании, в котором нет правильного понимания! Абу Хайсама в Китабуль-‘ильм 144, аль-Аджурри в Ахлякъуль-‘уляма 45. Иснад достоверный.
Аль-Азди рассказывал: Однажды я спросил Ибн ‘Аббаса о джихаде, и он сказал мне: Разве ты не хочешь, чтобы я известил тебя о том, что лучше, чем джихад? Я сказал: Конечно! И он сказал: Построй мечеть и обучай в ней обязанностям (фард), суннам и фикъху[1] религии. аль-Фасауи в аль-Ма’рифа 3/503, Ибн ‘Абдуль-Барр в «аль-Джами’» 1/31.
Спросили имама Ахмада: Что лучше для человека, у которого есть пятьсот дирхамов, потратить их на джихад или потратить их на требование знаний? Он ответил: Если этот человек является несведущим, то для меня предпочтительней требование знаний. См. аль-Адабу-шшар’ия 2/40.
Ибн аль-Къайим сказал: Знание – руководитель деяния (аль-‘ильму имамуль-‘амаль), а деяния – последователи знания и ведомые им.
Он также сказал: Всякое деяние, не ведомое знанием, не имеет пользы для того, кто совершает его. Наоборот, оно приносит ему вред, как об этом говорили некоторые саляфы: Кто поклоняется Аллаху без знания, зло которое он принесет, перевесит добро, которое он может принести.
Он также сказал: Деяния принимаются или отвергаются в зависимо¬сти от того, соответствуют ли они знанию или же проти¬воречат ему. Деяние, которое соответствует знаниям, принимается, а то, которое противоречит им, отвергает¬ся. См. Мифтаху дари-сса’ада 83.
Есть только два руководства – знание и страсть, и третьего нет! Всевышний Аллах сказал: «А кто может быть более заблудшим, чем тот, кто следует своим страстям, без верного руководства от Аллаха?» (аль-Къасас 28: 50).
Всевышний Аллах также сказал: «Воистину, многие вводят в заблуждение своими страстями, не обладая знанием» (аль-Ан’ам 5: 119).
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: Каждый, кто не следует за знанием, следует за страстью! См. аль-Амру биль-ма’руф 37.
Ибн аль-Къайим сказал: Аллах разделил дела на два вида, и нет третьего. Либо следование за тем, что пришло от Аллаха и Его посланника, мир ему и благословение Аллаха, либо же следование за страстью. Любая вещь, с которой не пришел посланник Аллаха ,мир ему и благословение Аллаха, является страстью[2]. См. И’лямуль-муакъи’ин 1/81.
Сообщается от Абу Умамы, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Три вещи являются гибелью: жадность, которой повинуются; страсть, за которой следуют; и восхищение человека самим собой». ат-Табарани 54/52, аль-Къада’и 325. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
Абуль-‘Алия говорил: Остерегайтесь страстей, которые вызывают вражду и ненависть между людьми! аль-Аджурри в аш-Шари’а 61.
К великому сожалению есть множество мусульман в наши дни, чьим руководством являются не Коран и Сунна, а страсть и эмоции!
Мусульманин не должен говорить что-либо о религии или делать что-то до тех пор, пока он не узнает об этом все необходимое, ибо совершение дел без знания может принести огромный вред")
