Поиск
Князь Свежелюбов

Князь Свежелюбов

Подписчики: 11 подписчиков
ID: 224237698

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

svezhelubov

Описание

Здесь можно увидеть все, что только можно вообразить и даже больше

Дом благовоний. Представленные в группе Тибетские, Непальские и Бутанские благовония изготовлены из натуральных цветов, листьев, дерева, смол, корней, специй, ароматических трав, собранных в Гималайских высокогорьях по рецептам известных тибетских врачевателей, или же великих мистиков тибетского буддизма и традиции Бон. По всем вопросам пишите руководителям группы или на email: vinnat108@gmail.com
В Санкт-Петербурге - самовывоз, курьерская доставка.
В другие города доставка почтой России, ТК СДЭК, boxberry.

Дом благовоний

Александр Воронов «Практики вхождения в Арканы». Александр Воронов «Арканы Таро и практики вхождения в Арканы»
19 мая 2019 г. состоится занятие по практикам вхождения в Арканы Таро с Александром Вороновым.
Многие слышали об использовании карт Таро для гадания. Значительно меньше людей знают об эзотерической стороне Таро, о тайно передававшемся в западной оккультной традиции знании о картах Таро, как «ключах» к матрице Мироздания. Через определенную работу с картами Таро отворяются врата в особые пространства, в которых скрывается вневременная мудрость и сила. Для человека, погружающегося в яркие, объемные визионерские переживания арканов Таро (Arcanum значит «тайный») открывается мир архетипов, просыпаются скрытые энергии, жизнь человека меняется, он обретает видение реальности и в полной мере раскрывает в себе потенциал «человека знания».
Ведущий – Александр Павлович Воронов широко известен в кругах истинных духовных искателей. Легенда эзотерического андеграунда еще советского периода (см., например, главу об А. П. Воронове в книге В.Е. Лебедько Хроники Российской саньясы: http://sannyasa.narod.ru/chronicles/vol1/voronov.htm), А. П. Воронов сочетает в себе достоинства опытного практика и прекрасного педагога. Он обладает неоценимой для преподавателя способностью транслировать свое состояние сознания, видеть и корректировать состояния учеников. Благодаря встречам с уникальными людьми, изучению необычных состояний сознания, многолетней личной практике, Александр Павлович, приобрел глубокие знания в области различных духовных традиций, в том числе тибетского буддизма, северных шаманских практик, также современных психотехник. Особая область знания, в которую посвящен Александр Воронов, и носителем аутентичной линии передачи, которой (вместе с Григорием Рейниным ) он является, – это (восходящая еще к мастерам конца XIX века) традиция арканов Таро. Встреча с этим знанием – редкая удача.
Приглашаем всех интересующихся.
Количество участников ограничено, записывайтесь, пожалуйста в теме: vk.com/topic-102053955_32589549 или в личные сообщения.

Александр Воронов «Практики вхождения в Арканы»

⎛⎛ Далай-лама XIV⎞⎞. ДАЛАЙ-ЛАМА (монг. «океанская ширь (мудрости)», «океан-учитель», т.е. «учитель, чьи знания бесконечны как океан»), титул духовного и политического (до 1951) владыки Тибета. В 16 в., когда основанная знаменитым проповедником Цзонхавой (1357–1419) буддийская школа гэлук-па получила распространение в Монголии, ее приверженец, монгольский князь Алтан-хан, пригласил к себе настоятеля одного из самых влиятельных тибетских монастырей Соднам Джамцо (1543–1588) и даровал ему титул далай-ламы. Впоследствии этот титул был распространен и на двух предшественников Соднам Джамцо, наместников школы гэлук-па в Тибете (Гедун Дуб, 1391–1474, и Гедун Джамцо, 1475–1542). Со временем далай-лама, чья резиденция находилась в столице Тибета Лхасе во дворце Потала, сосредоточил высшую духовную и политическую власть и стал общепризнанным авторитетом для приверженцев северного буддизма, сфера влияния которого кроме Тибета охватывала Монголию, Бурятию, Калмыкию, Туву и Бутан. По сложившейся на протяжении 14–15 вв. традиции глава буддисткой школы гэлук-па считался воплощением бодхисаттвы Авалокитешвары, который, согласно ламаистскому учению, отказался от полного просветления, чтобы осуществить на земле миссию по спасению всех живых существ. В дальнейшем земным воплощением Авалокитешвары стал считаться далай-лама. Как воплощение бодхисаттвы милосердия, он был призван осуществлять защиту верующих и покровительство им. Духовным наставником далай-ламы является Панчен-лама, воплощение будды Амитабы.

⎛⎛ Далай-лама XIV⎞⎞

Дзогчен. Дзогчен - это не религия, школа или секта.
Истинный живой Дзогчен - это знание состояния самого человека, и его назначение - открыть нам это состояние. Тогда у нас остается меньше проблем, меньше напряжений, меньше страхов, потому что мы знаем, каковы наши реальные условия...
Если вы - рыбак, то вы остаетесь рыбаком, если бизнесмен, то вы - бизнесмен, если монах, то вы и есть монах. Если вы изучили и действительно понимаете учение Дзогчен, то нет необходимости определять его как то или это.
Если спрашивают:К какой школе вы принадлежите? - я что-то отвечаю. Но в истинном смысле учение Дзогчен не связано с этим принципом.
Это совершенно свободный путь.
Это учение богато методами и знаниями, поскольку в течение тысяч и тысяч лет это знание продолжалось, учителя передавали его ученикам, которые сами становились Учителями...
Из учений Намкая Норбу Ринпоче
Дзогчен или Дзогпа Ченпо (означает «Полное Совершенство») — это Учение об изначальном состоянии бытия, которое представляет собой изначальную неотъемлемую природу каждого человека. Войти в это состояние означает ощутить себя таким, каков ты есть, центром Вселенной, однако речь здесь идёт не об обычном эгоцентризме. Обычное эгоцентрическое сознание и есть та самая клетка ограниченности и двойственного видения, которая не даёт нам вкусить свою собственную истинную природу — пространство изначального состояния. Понять это изначальное состояние означает постичь учение Дзогчен, а функция передачи учения Дзогчен состоит в том, чтобы донести это состояние от того, кто его реализовал (то есть сделал реальным то, что было прежде лишь скрытой возможностью), тем людям, которые ещё остаются в плену состояния двойственности. Даже само название Дзогчен, что означает «ПолноеСовершенство», указывает на самосовершенство этого состояния, изначально чистого в своей основе, где нечего отвергать или принимать.
Дзогчен - это слово имеет несколько смыслов. Первый, обозначает Учение (как описано, более или менее точно, выше)и является высшим (тайным) уровнем (практически) всех школ буддизма, так и отдельным Учением. Второй смысл, обозначает состояние человека - так называемое изначальное состояние. Учение содержит ряд методов как достичь своего изначального состояния и постоянно в нем пребывать.
Учение Дзогчен позволяет достичь конечной реализации в течение одной жизни, в том числе путем реализации тела света в конце жизни. Многие учителя Дзогчен публично реализовывали тело света, в том числе в недавней истории (20-30 лет назад).
Дзогчен — практическое учение, применяемое как в буддизме, так и в традиции Бон.
В тибетской школе Ньингма («Старая» или «Древняя» школа), возводящая свои корни к самому раннему этапу распространения буддизма в Тибете и считающая своим основателем самого Падмасамбхаву, Дзогчен (маха ати-йога), считается высшей йогой.
Янтра-йога или Йога движения - это древняя система тибетской йоги, основанная на тексте Союз солнца и луны, написанном в 8-м столетии Вайрочаной.
ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ на стенке не соответствующая тематика Дзогчен, будет УДАЛЕНА

Сакральные Движения и танцы Гурджиева. Самара.. Сакральные Движения Гурджиева это уникальная практика гармоничного развития человека, уходящая корнями вглубь времен. Многие танцы были привезены Гурджиевым из своих многочисленных путешествий по Среднему Востоку, Средней Азии и Тибету. Многие Движения он создавал сам. Можно сказать, что танцы принадлежат таким традициям как: суфийской, ассирийско-вавилонской, эзотерическо-христианской, пифагорейской школе и также тибетскому буддизму.

Сакральные Движения и танцы Гурджиева. Самара.