Поиск
Барабанные Джемы!

Барабанные Джемы!

Подписчики: 585 подписчиков
ID: 71227139

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

sundrumsjam

Группа поклонников творчества Папюса. Жерар де Анкосс(1865-1916) более извесный как Папюс, был выдающимся врачём, философом, мистиком, писателем и просто замечательным человеком.
Прежде всего он был свободным и чесным иследователем мистики. Его книги, основаные на средневековом окультизме, конечно-же не научат магии, но дадут человеку хороший заряд непредвзятости, научат глубоко смотреть на природу вещей и т. д.

Группа поклонников творчества Папюса

Федерация борьбы гачимучи. Гачимучи (ガチムチ - сильный мужчина) - это смешанное боевое искусство и система самозащиты, которое возникло и развивалось в низших сословиях японского народа в эпоху средневековья, оставалось долгие годы незаслуженно забытой, получило неожиданный всплеск популярности благодаря деятельности Вана Даркхолма, Билли Хэрингтона и единомышленников.
Следует понимать, что гачимучи - это в первую очередь философия жизни, продвигающая саморазвитие и глубоко осуждающая применение силы и своих умений во вред обществу.

Федерация борьбы гачимучи

Дмитро JSilver Шолковий | Official Fan Group Europe. Вы попали сами, или вас заставили, в фан-группу великого человека!Ацтеки приносили кровопролитные жертвы дабы смягчить его гнев.В средневековье казнили тех, кто усомнился в нём.
Это группа создана для того чтобы дать Вам более понятный образ нашего времени, и нашего идола, философа, наркОмана, белобилетника и просто души компании Димы Шолкового!

Дмитро JSilver Шолковий | Official Fan Group Europe

*_*_*Мы потомки Авиценны*_*_*. Абу Али Хусайн ибн Абдуллах ибн Али ибн Хасан ибн Сина,он же на Западе Авиценна - князь философов, на Востоке -
Аш-Шайх-ар-Раис. Как много сказано про этого великого Чело-века,великого ученого средневековья, и еще более интересныотношения и высказывания в его адрес различных представите-лей великих эпох. Так Авензоар и др. враги, современники Ибн
Сины говорили о нем еретик, продавший душу дьяволу бумаго-маратель. Или Микельанджело (16в.) о Ибн Сине...Лучше бытьнеправым, поддерживая Авиценну, чем правым, поддерживая дру-гих. Гегель о нем (19в.)Переписчик чужих книг ... простойкомментатор Аристотеля. Бертельс (20в.) Ибн Сина - это
незримый очаг подземного огня, питающий цельную цепь огне-дышащих вершин. Ибн Сина родился в 980 году в местечке Аф-шана, близ Бухары. Мать, Ситора, родом из этого же селения. ************************
Абу Али Хусайн ибн Абдуллах ибн Али ибн Хасан ибн Сина,он же на Западе Авиценна - князь философов, на Востоке

*_*_*Мы потомки Авиценны*_*_*

Paranormal World of Mystic. Мистика (от греч. mуstikos - таинственный) в широком смысле есть понятие более общее и более расплывчатое, чем понятие религии.
Главное отличие первобытной, или архаической, мистики от мистики древней, средневековой и современной состоит в том, что в ней еще отсутствуют представления о сверхъестественном, потустороннем, ирреальном. Обобщающее знание в первобытную эпоху еще не отделилось от убогой практики, но уже делает попытки этого отделения, что и приводит к наивным аберрациям познания. Архаическая мистика еще не знает сверхъестественного духовного мира: для первобытного сознания все естественно и реально. Архаическая мистика различает лишь ведомое и неведомое, явное и тайное, постижимое и непостижимое, понятное и непонятное. Причем все неведомое, тайное, непостижимое и непонятное в представлении первобытного человека каким-то своеобразным способом оказывалось взаимосвязанным и составляло истину. Архаическую мистику описал и исследовал французский философ Л. Леви-Брюль (1857-1939). Леви-Брюль собрал и систематизировал огромное количество этнографических фактов, относящихся к первобытной мистике; он также выявил некоторые специфические закономерности духовной жизни первобытного общества (императивное значение коллективных представлений, значение аффектов и т. п.). Вот некоторые примеры проявления первобытной мистики. Если при помощи какой-нибудь сети удалось наловить особенно много рыбы, если стрела несколько раз подряд попала в цель, если при работе каким-нибудь орудием удалось особенно удачно изготовить какой-либо предмет, то эта сеть, эта стрела, это орудие считаются счастливыми. Им оказывается особенное внимание, уход за ними особенно тщателен. В представлениях о счастливых и несчастливых орудиях труда и оружии отсутствуют какие бы то ни было идеи или образы сверхъестественного мира. Для установления всех или хотя бы нескольких причинно-следственных связей между реальными качествами данной счастливой стрелы и ее боевой точностью требуется многоплановая аналитико-син-тетическая работа сознания. К этой напряженной работе первобытный интеллект еще недостаточно подготовлен, и потому он склоняется к самому простому решению: неизвестное получает одну из двух самых общих характеристик - данная стрела либо счастливая, либо несчастливая. Леви-Брюль в категорических выражениях отвергает анимистическую интерпретацию описанных мистических представлений.
На уровне родового общества мистика охватывает широкий круг явлений познавательной деятельности человека и частью входит в религию, образуя ее мировоззренческую и обрядовую основу, частью является неизбежным дополнением к положительным знаниям. Особо следует отметить то обстоятельство, что уже в первобытном обществе начинается отделение труда умственного от труда физического. Обладатели положительных знаний (в первую очередь это были, вероятно, знахари-лекари), стремясь сохранить за собой монополию на знание (ибо это давало огромные выгоды пищу, власть, уважение), окружают знание всякого рода домыслами и вымыслами. Знахари (ведуны, колдуны и т. п.) всячески подчеркивают непостижимое, таинственное (т. е. мистическое) происхождение своих знаний и их недоступность для рядовых непосвященных соплеменников. Таким образом, развитие первобытной мистики было, с одной стороны, обусловлено гносеологическими обстоятельствами, а с другой стороны, было детерминировано социально-культурными условиями.

Paranormal World of Mystic