Поиск
|Страшные Истории|

|Страшные Истории|

Подписчики: 24 подписчиков
ID: 135583640

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

strashilki45

Описание

Страшные истории на ночь

Намджэл Лоцава - заметки о жизни. Переводы буддийских текстов Намджэла Лоцавы таких школ тибетского буддизма как: Сакья, Римэ, Шидже, Ньингма, Кагью, Гелукпа, Джонангпа и Бон-по, а также Кхадампа и других менее известных буддийских школ тибетского буддизма Махаяны и Ваджраяны.
А также рассуждаем на разные интересные темы: Ваджраяна, Тантра, отношения и любовь, интернет и технологии, духовное развитие и медитация, разные духовные практики и Гуру, в общем обо всем сразу или как у нас получится. Иногда глубокие дискуссии переходят в ночную фазу - это полный сумрак того, где слышаться новые голоса, мнения, главное здесь не перекрикивать других и с уважением относится к мнению оппонента, понимать все то, что относится к другому мнению, и не навязывая свою точку зрения уметь объяснить все это кратко в не очень замысловатых фразах.
Здесь мы включаем избранные главы из Сутр, Тантр, Шастр (комментариев), источниками служат прямая передача, тексты с оригиналов на санскрите и тибетском, а также их адаптированные переводы.

Намджэл Лоцава - заметки о жизни

Цугольский дацан Даши Чойпэллинг. Цугольский дацан Даши Чойпэллинг был внесен в реестр действующих дацанов Российской Империи в 1801 г. Он имел четыре факультета – представлял собой буддийский университет, в котором велась подготовка лам различных специальностей. Почти при всех дацанах открывались типографии, где печатались книги по богословию, дидактические сочинения на старомонгольском и тибетском языках.
В конце 1930-х гг. дацаны были закрыты, ламы отправлены в ГУЛАГ. В 1946 было разрешено открыть в Забайкалье лишь Иволгинский и Агинский дацаны. В 1990-х гг. началось возрождение буддизма: восстановлено около 20 дацанов, в том числе и наш Цугольский дацан!!! В году проводиться несколько больших хуралов: — буддийских праздников: Сагалгаан (Новый год по тибетскому календарю), , Майдари (день радости Будде Грядущего — Майтрее), Лхабаб-Дуйсэн (зачатие Будды, спустившегося с небес Тушита в лоно матери Маха Майи), Зула хурал (день памяти Будды Цзонкапы — основоположника школы Гелуг).
Собирай благодетели
Не совершай ни единого грехопадения,
Усмири свой ум,
Это и есть учение Будды
Дигба джиян миджашин
Гева пунцум цог баржэ
Ранги сэмни ёнсудул
Диний Санге дэнбаин!!!
Газар дэлхэйе хvжøøр сvршøøд,сэсэг дэлгээжэ.
Сvмбэр уула,дvрбэн тивые
Нара hараар шэмэглээд.
Бурханай орондо зорин эргуулhэнээр,хамаг амитан
Маша арюун орондо,эдлэн ябаха болтугай!!!

Цугольский дацан "Даши Чойпэллинг"

Дзогчен Тула. Группа для тех, кто интересуется Дзогчен. Дзогчен, дзогпа ченпо ( с тибетского языка можно перевести как «великое совершенство», «великая завершённость», «всецелая завершённость») означает наше состояние изначальной потенциальности, как оно есть на самом деле. Метод вхождения в знание Дзогчен и обнаружения нашего истинного состояния называется «учение Дзогчен».
Учение Дзогчен — это не философия, не религиозная доктрина, не культурная традиция. Понимание смысла учения означает обнаружение своего собственного истинного состояния, очищенного от самообмана и других уловок, создаваемых умом.
Само значение тибетского слова Дзогчен — Великое Совершенство — подразумевает истинное изначальное состояние каждой личности, а не какую-то трансцендентную реальность.
Чогьял Намкай Норбу. Дзогчен — состояние самосовершенства
Знание Дзогчен восходит к древнейшим временам, но в нашу эпоху его впервые передал Гараб Дордже спустя несколько столетий после появления Будды Шакьямуни. Учение Дзогчен передавалось из века в век: учителя применяли этот метод и учили ему своих последователей, продолжая линию передачи непрерывно вплоть до наших дней. Это практическое учение, представляющее собой в том числе важнейшую часть школы ньингма тибетского буддизма, Дзогчен применяется и в других школах тибетского буддизма и в традиции бон.

Дзогчен Тула

Дни тибетской культуры. Волонтерский проект. Это группа родилась из событий мая 2010 года, когда монахи монастырей Гоман и Гьюмед впервые приехали в Новосибирск и построили здесь на благо всех живых существ песочную мандалу Будды Медицины.
http://vkontakte.ru/events.php?act=s&gid=14606893
Всей организацией тура занимались волонтеры-энтузиасты. Это был колоссальный опыт! И вот что стало совершено ясно: кто-то из нас давно практикует буддизм, кто-то впервые в этой жизни встретился с Учением. Но, независимо от школы, представлений и даже мотивации, всех нас объединяет эта возможность- быть причастными.
Приглашаем вас сделать эту группу информационной площадкой, где мы будем рассказывать друг другу о приезде Драгоценных Учителей и Друзей на Пути! Пусть это нас объединяет и служит во благо всех живых существ всех времен и всех направлений!

Дни тибетской культуры. Волонтерский проект

Шакья Шри Друкпа Кагью. Шакья Шри Друкпа Кагью - это линия передачи из традиции Друкпа Кагью тибетского буддизма, которая идет от токдена и великого йогина из Кхама - Ламы и Гуру Шакья Шри, более известного на Западе под именем Друбванг Шакья Шри (на тибетском: རྟོགས་ལྡན་གྲུབ་དབང་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་) - 1853 - 1919 годы жизни, известен также как грязный йогин или Йогин из Другу (Тогден из Другу གྲུབ་དབང་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ grub dbang sha'kya shr'i - Drubwang Shakya Shri) или Другу Токден Шакья Шри (Drugu Tokden Shakya Shri - rtogs ldan sha'kya shr'i - རྟོགས་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་) родился в 1853 году, в Другу, Чамдо, (Drugu, Chamdo) восточный Тибет, тибетский махасиддха 19 века, мастер тибетской йоги
Шакья Шри - это буддийский орден и линия йогической традиции Друкпа Кагью содержит учения таких школ как Кагью и Ньингма (Махамудра и Дзогчен).
Шакья Шри Джняна - это известный тибетский йогин, активист и создатель нынешней традиции Римэ ( и Рипа), реализованный практик Дзогпаченпо и Махамудры, а также Каньинг (Кагью + Ньингма) обоих традиций.
Лама начал свою духовную жизнь в монастыре Другу (Drugu), как обычный монах, чьей обязанностью было работать на кухне.
Стоит отметить, что его работа не отвлекала его от практики, и вечером, когда дневные обязанности заканчивались, он садился рядом с печкой, привязывал себя за волосы к потолку и однонаправленно практиковал всю ночь.
Йогические способности Шакья Шри
Йогические способности Друбванга Шакья Шри оставались невидны другим монахам многие годы. Однажды он подносил чай на высоком учении великого йоги Первого Друбванга Цокни Ринпоче (1828-1904 гг.), который являлся проявлением сразу двух учеников Миларепы:
Речунгпы (Rechungpa) и
Тертона Ратна Лингпы (Terton Ratna Lingpa).
Пророчество о Шакья Шри от Друбванга Цонгни
Другие монахи и тулку заметили, что Шакья Шри в то же время с интересом слушал учение и они, насмехаясь, сказали ему:
Петса Наринг, (что означает племянник Пемы с длинным носом), ты ничего не получишь от этих учений, так, что лучше иди к себе на кухню!
Друбванг Цокни внезапно пресек насмешки монахов, сказав им:
Хватит смеяться над ним! В будущем вы будете жаждать даже каплю его испражнений.
Слова этого великого мастера стали реальностью. Шакья Шри практиковал с великим усердием под руководством 6-го Кабджье Кхамтрула Римпоче Тенпе Нима (1849-1907 гг.), что стал его коренным гуру и от которого он получил все высшие учения Махамудры.
Передачи учений Дзогчен
Шакья Шри также был современником Джамъянга Кьенце Ванпо (Jamyang Khyentse Wangpo) (1820-1892) и именно от него он получил все передачи и учения Нингмапы, практикуя которые, достиг совершенства в Дзогчен.
Многие годы Шакья Шри жил и практиковал вместе с женой и детьми в пещере, расположенной высоко над монастырем Кхампагар в Кхаме. Вся семья жила счастливо и практиковала в полной изоляции и нищете.
Насмешки узко направленных монахов продолжались и они стали изветны, как:
семья грязных йоги из верхней пещеры, которые оскверняют воду в долине.
Насмешки продолжались до тех пор, пока 6-й Кабджье Друкпа Янгдзин Ринпоче Шеджа Кункьен (Sixth Kyabje Drukpa Rinpoche Sheja Kunkhyen) не отправился с учением в эту местность, и с тех пор реализация Шакья Шри стала широко известна.
Кьябдже Друкпа Янгдзин Ринпоче со своей свитой расположился для стоянки на пастбище ниже пещеры Шакья Шри. Во время медитации у него было видение совершенной мандалы Чакрасамвары, проявившейся точно там, где

Шакья Шри Друкпа Кагью