Поиск
На пути Света

На пути Света

Подписчики: 121 подписчиков
ID: 155633801

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

semyasveta

Описание

Это сообщество единомышленников, идущих по пути духовного развития. Мы выбираем СВЕТ.

Welcome to the graveyard!. Погребальное искусство имеет древние корни. Это могут быть как большие архитектурные комплексы, так и маленькие предметы, что участвуют в процессе погребения. Огромное количество традиций разных народов, влияние культов, церкви, всё это создаёт разнообразие, которое мы постараемся показать.

Welcome to the graveyard!

СВЕВЫ. Свевы
(Suevi) — в древнейшее время название совокупности нескольких германских племен, которые по своему бродячему или кочующему образу жизни противополагались оседлым племенам (ингевонам); впоследствии — название одного народа. Цезарь первый говорит о С., называя этим именем германцев, живших за убиями и сигамбрами, след. явившихся потом под именем каттов. Он рассказывает, что они составляли 100 округов и насчитывали 10 тыс. чел., способньгх носить оружие. Когда он перешел за Рейн, С. удалились в лес Баценис (Гарц), отделявший их от херусков; их земля граничила с обширной пустыней, покинутой кельтами, между Майном и Дунаем. Они вели жизнь кочевую, занимаясь более скотоводством и охотой, нежели земледелием; ежегодно часть их уходила на войну; так, напр., за Ариовистом следовали и С. Тацит рассказывает о С., что они завязывают на темени зачесанные назад волосы, и причисляет к ним гермундуров, семнонов, лангобардов и, кажется, большую часть народов вост. Германии, от Дуная до Свевского (Балтийского) моря, Культ богини Нертус был общим у всех С. Народы, которые маркоман Маркбод соединил на некоторое время под своим владычеством, были С.; даже гораздо позже, в войнах с Марком Аврелием и Аврелианом, маркоманы и квады неоднократно называются С. В эпоху великого переселения народов название С. обнимало собой только семнонов. Часть последних входила в состав полчищ, которые в 406 г. вторглись со стороны устья Майна в Галлию, покинутую римскими войсками. Три года они опустошали Галлию, сражались за Константина, провозглашенного в Британии римским императором, и в 409 г., вместе с вандалами и аланами, прошли в Испанию, где получили от императора Гонория земли в Галиции. Свевский король Гермерик прогнал вандалов, с королем Гундериком; когда же вандалы перешли в Африку, С., под предводительством Рехилы, завоевали в 439 г. Мериду, в 441 г. Гиспались (Севилью), распространились на З и Ю по Лузитании и Бетике и удержались против оружия римского полководца Витуса, присланного Валентинианом III. Сын Рехилы, Рехиар, принявший христианство, был разбит Авитом, провозглашенным в Галлии императором, и Теодорихом II, королем вестготов. В 456 г. Рехиар был убит в борьбе с Теодорихом. Преемник его Ремизмунд, исповедывавший арианское учение, заключил с Теодорихом договор, но в 465 г. опять распространил свою власть на северную Лузитанию. После того история С. неизвстна до 561 г., когда свевский король Теодомир, или Ариамир перешел в католичество. Сын его, Теодомир II, или Мир, помогал сыну Леовигильда, короля вестготского, Герменегильду, в войне против отца, но был побежден в 583 г. и должен был признать над собой власть Леовигильда. В 585 г. Леовигильд, разбив Андеку, свергнувшего с престола своего тестя Эборика, сына Мирова, присоединил свевскую державу к вестготской. В Германии имя С. сохранилось в виде имени свавов, или швабов — племени, союзного с алеманами и, может быть, тождественного с прежними ютунгами; после 430 г. оно является к В от алеманов, по Неккару и Диким Альпам, и оттуда распространяется по римской провинции Реции; с половины VI в. свавы являются также в Свевоне, между Заалой, Боде и Нижним Гарцем. По мнению Вейса, эти свавы, в отличие от южных называвшиеся северными, были поселены франкскими королями Хлотарем и Зигбертом, ок. 568 г., в покинутой саксами стране и принадлежали к германскому народу варинов, или варнов, которых еще Тацит причислял к С., и прежние жилища которых находились на Гавеле.

Факультет Рейвенкло. Ты подходишь к Башне. Взгляд нарисованного на двери иссиня-черного ворона останавливается на тебе. Кажется, древняя мудрость и глубина веков смотрят на тебя его глазами.
– Кто ходит утром на четырех ногах, днем на двух, вечером – на трех? – задает он тебе свой вопрос.
– Человек, – не задумываясь отвечаешь ты, мимоходом удивившись, отчего вдруг Страж решил вспомнить загадку Сфинкса из древней легенды. Разве что хотел проверить, как станут отвечать не знакомые с магловской мифологией студенты? Или сам сравнивает себя с мифическим чудовищем, тоже охранявшим путь? Тот еще шутник!
Ты вспомнил, как несколько лет назад, подойдя к этой двери впервые, вы, толпа первокурсников, никак не могли ответить на его вопрос и попасть в свою гостиную, о которой уже успели услышать столько всего удивительного.
– Зачем вы здесь? – спросил тогда Ворон. Ни один из ваших ответов он не принял. Еще бы! Ты улыбнулся, вспоминая, какими наивными были они у вас тогда. «Стать волшебником», «учиться магии»… Даже твой ответ «чтобы отправиться спать!» вызвал только улыбку окружающих, дверь же оставалась закрытой.
Спас положение подошедший староста.
– Чтобы искать, – сказал он, и страж пропустил вас в гостиную.
Ты долго думал, почему именно этот ответ оказался верным. Лишь много позже тебе стало понятно, в чем его смысл. Это то, что отличает студентов Рейвенкло от слушателей трех других факультетов. Непрестанный поиск. Поиск новых знаний, своего пути, поиск Истины. Вы идете к пониманию себя самого и законов мира, в котором живете – и постоянно ищете, по крупицам собираете необходимое знание.
Каждый имеет свою цель. Для кого-то это могущество, власть. Кто-то стремится нести добро и справедливость. Кому-то важно суметь спасти друга от возникшей опасности. Все это вам не чуждо, у вас лишь другой способ достижения цели. Ты понял – все это может дать Знание. Беззаветное служение Знанию поможет достичь всего, если ты встал на тропу Поиска, в конце которой, бесконечно, недостижимо далеко сияет Истина, освещая путь, придавая сил и наполняя смыслом твое существование. Противоречие? Отнюдь! Культ знания ради знания не подчиняет тебя себе. Он лишь направляет тебя к великой Цели, к Абсолюту. И путь этот состоит из осуществелния твоих маленьких, сиюминутных, преходящих целей. Но инструмент их достижения универсален – это обретение новых знаний, постоянное развитие, день за днем, шаг за шагом.
Свет? Тьма? Зло или добро? Не важно! Твой путь – путь алхимика, пытающегося создать рецепт Философского Камня. Ведь он стремится не к богатству, превращая свинец в золото, и даже не к бессмертию, изготовив Панацею и излечившись от всех болезней, победив даже неизбежную старость. Все это лишь средства служения чистому Знанию, идеальным воплощением которого будет Абсолютная Истина, а значит – Всемогущество. Всезнание. Всечувствование. Весь мир.
Да, еще ни одному человеку это не удалось – все же путь поиска Истины длиннее человеческой жизни. Но, встав на него однажды, ты не сможешь свернуть. И как бы ни сложилась твоя жизнь – она пройдет по тропе, которую ты выбрал.
Вот чему учит Страж, задавая свои вопросы. Впервые пропустив тебя за дверь, он и позволяет тебе сделать первый шаг на своем Пути.
Ты входишь в Гостиную. Мраморная статуя Ровены Рейвенкло встречает тебя своим привычно-мудрым, всепонимающим взглядом, уютное пламя камина отбрасывает причудливые тени на заставленные книжными полками стены, слоновой костью светится мрамор поднимающихся к спальням ступеней, синие портьеры на окнах придают оттенок таинственности и загадочности. Добро пожаловать домой!

Факультет Рейвенкло

(:ЮЛЬКИ СИЛА:). ЗНАЧЕНИЕ, ПРОИСХОЖДЕНИЕ. Юлия (стар. Иулия) - римское родовое имя.
По другой версии, это женская форма римского родового мужского имени Юлий (стар. Иулий), которое происходит от латинского слова <юлиус> - кудрявый, пушистый, сноп. Возможно, имя Юлий происходит от имени легендарного римского героя Юла Аскания, сына Энея и Креусы. Предположительно, Юл стал царем основанной им Альба-Лонги. По другим источникам, царем Альбы был его незаконнорожденный сын, а сам Юл основал новый культ. От Юла вел свою родословную знаменитый римский род Юлиев. Так вот, в Древнем Риме имя Юлия присваивалось женщинам из этого рода, рода Юлиев.
Имя Юлия означает кудрявая, волнистая, пушистая, июльская. Очень красивое и женственное, хорошее и нежное имя. Юркая, неуловимая струя этого звучания - словно упругая и гибкая линия, проникающая вперед и огибающая преграды. В своей милой живости она минует все статичное и застывшее и не погружается в глубины серьезности и драматизма.
Юлия - одно из самых привлекательных, прелестных и светлых русских имен женщин. Удлиненная, как стебель лианы, вибрация этого имени скользит и вьется (Ю-), почти улетает, теряя твердую опору (-ЛИ-) и извиваясь (-Я) в потоке своего эмоционального импульса.
Имя очень любимо, в особенности в крупных городах (находится в первой десятке), причем его популярность постоянно растет.ЗОДИАК ИМЕНИ. Лев. ПЛАНЕТА. Солнце (Юпитер). ЦВЕТ ИМЕНИ. Ярко-желтый, красный, светлый бирюзово-зеленый, оранжевый, салатовый, темно-голубой, синий с узкой алой полоской. Наиболее благоприятные цвета - зеленый и синий.РАСТЕНИЕ. Дуб, подсолнух, виноградная лоза. ЖИВОТНОЕ. Стрекоза, олень. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ. Общительность, восприимчивость, интуиция, здоровье.

(:ЮЛЬКИ СИЛА:)

Музей Веры и суеверий. Вас ждет погружение в тайны суеверий, заговоров и древнего предания. Экспозиции о языческом культе древних славян, народных суевериях, а также истории христианства покажут их суть и существенные различия между ними.
Музей будет интересен и верующим, и тем, кто в поиске своего пути.
Мы находимся - Вологда, Предтеченская 54 а.
Проводим экскурсии с организованными группами по звонку и предварительной договоренности на время (89115364143). Ждем!)

Музей "Веры и суеверий"