Поиск
;; sᴀᴍᴜʀᴀɪ⁰⁷·⁰⁷·²¹

;; sᴀᴍᴜʀᴀɪ⁰⁷·⁰⁷·²¹

Подписчики: 47 подписчиков
ID: 205709307

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

samurai.confederation

Описание

самура́й (яп. 侍, по-японски также используется слово «буси» (武士))

Кхачодлинг - место Дакини. Кхачодлинг (Khachodling) - это духовный, просветительский и гуманитарный проект Ламы и Гуру Кхандро-ла Тринлэ Чодон Ринпоче (Khandro Trinlay Chodon).
Кхандро Тринлэ Чодон родилась в индийских Гималаях, в долине, называемой Лахоул (Lahoul), также известный как Гарша (Garsha) в тибетских текстах, Кхандро-ла всю свою жизнь, тихо и прилежно практикует буддийские учения своей драгоценной семейной родословной традиции Шакья Шри Друкпа Кагью.
В своей ранней взрослой жизни, Кхандро-ла обучалась у духовного учителя - Гэгэна Кьенце, признавшего в Кхандро-ла способности проявлять дхарма-активность и давшего название Khachodling по его видению. Это стало для нее её жизненной миссией - духовным обучением и деятельностью.
Кхачодлинг проявился в серии проектов, объединенных посредством сильной духовной цели. Поэтому сейчас, на этой планете, в это время, Khachodling видится огромным, как небо и активности местных людей, работающих бок о бок.
Люди из городов на Западе, из гор Гималаев, мужчин и женщин, взрослые и молодежь, миряне, буддийские монахи и монахини объединяются в социальные проекты для деятельности и духовной практики под руководством Гуру Кхандро Тринлай Чодон, посвященной женщины-практика и преподавателя.
“Слово Khachodling’ имеет глубокий духовный смысл для меня. Просто обозначает это место, где сердце - сущность мудрости, известное как женское начало в буддизме, питается и уважается. Сострадательное действие непрестанно течет из этого источника. Буквально в переводе с тибетского, это значит земля блаженных Дакинь.
Khachodling, это видение - дело моей жизни, - это дар мудрости моих великих мастеров. Это цель - небольшое путешествии.
Я не совсем уверена, откуда она пришла и куда она ведет. Но я знаю, что, сама и Khachodling всегда были благословлены, моими драгоценными мастерами, и эти благословения будут всегда продолжаться”.
- Лама Кхандро-ла Тринлай Чодон Ринпоче

Кхачодлинг - место Дакини

Отдых ТываЭкодеревняУсадьба. Посещение деревенской усадьбы, кедровой бани-бочки, оздоровительные практики тибетской традиции: массаж Кунье, хорме и зарядка

Отдых ТываЭкодеревняУсадьба

Ламрим. Ламрим Ченмо («Большое руководство к этапам Пути Пробуждения») – знаменитый труд основателя традиции Гелуг тибетского буддизма Чже Цонкапы. Представляет собой систематическое руководство, детально описывающее методы духовного развития вплоть до достижения полного Пробуждения в соответствии с учением Будды Шакьямуни. В нём Цонкапа излагает те идеи и представления, которые к началу XV века представлялись тибетцам наиболее важными для буддизма. Как и другие версии ламрима, Ламрим Ченмо представляет собой развитие фундаментального текста Бодхипатхапрадипа (Светоч на пути к Пробуждению), написанного в XI столетии выдающимся буддийским учителем Атишей.
Ламрим Ченмо содержит примерно 1080 страниц и базируется на первоисточниках.

Друкпа Кагью - The Drukpa Kagyu Russia. Друкпа Кагью (или Другпа Кагью, также Друкпа Карджуд, Дугпа Карджуд, Drukpa Kagyu, འབྲུག་པ་དཀར་བརྒྱུད) - это традиция Ваджраяны или буддизма Алмазной колесницы в России, рассредоточенная теперь по всему миру, но, на самом деле, она является одной из самых крупных традиций происходящей от линий Марпа Кагью, Дагпо Кагью, Пхагдру Кагью и Лингдже Кагью или, линия устной передачи шепотом на ухо, линия передачи Дакини, школа белых шапок, Школа Алмазного Дракона (драк - это в переводе значит: дракон), идущая от двух отцов-основателей индийских махасиддхов Тилопы, Наропы и тибетского переводчика Марпы из Лходрака, а также Тагпо Ринпоче или Дже Гампопы, йогина, аскета и медитатора: Пхагмо Друпы и от Сарахи Тибета - Линг Дже Репы.
В нынешнее время Учителя традиции Друкпа Кагью: Гьялванг Друкпа, Кхамтрул Ринпоче, Шабдрунг (Жабдрунг) Ринпоче, Докампа Римпоче и Туксей Римпоче, Друкпа Гьялва Лорепа Римпоче, Кхандро Тринлей Чодон Ринпоче, Адеу Ринпоче и другие, все они так или иначе по возможности путешествуют по странам Азии и Европы, участвуя в гуманитарных, образовательных, религиозных, экологических, зоозащитных проектах.
Базируется в некоторых регионах в Тибете, на Бутане, в Индии: Сиккиме и Ладаке.
Обычно школы линии большой Друкпа Кагью считают именно некой отдельной бутанской традицией Алмазного Пути Ваджраяны, но на самом деле, как все остальные большие традиции Кагью, она возникла именно на территории Тибета в Гималаях.
На сегодняшний день существует деление на пять основных линий подшкол Друкпа Кагью в зависимости от руководителей, тулку и ринпоче. Но, тем не менее, не смотря на разделения, основными учениями школы так и остаются: Нендро, 6 Дхарм Наропы (Шесть Йог Наропы, наро чодрук), Сахаджа-йога, Пятичастная Махамудра.
Эти учения являются аналогичными для других школ Кагью: Карма Камцанг, Баром, Каньинг, движения Риме, Дрикунг, Сакья и других.

Друкпа Кагью - The Drukpa Kagyu Russia

Желтые Уйгуры(юйгу,裕固族). Чуть-чуть о интересном народе древности народе Желтых Уйгурах.
Сарык Уйгур - Желтые уйгуры
С.Е.Малов - русский исследователь уйгуров.
Желтые уйгуры живут в провинции Ганьсу (КНР). Исторически это одна из ветвей тюркоязычных древних уйгуров.
Провинция Ганьсу.
Hongwansi - столица Сунань-Юйгурского автономного уезда.
С течением времени границы тюркского языка у желтых уйгуров сильно сузились. Теперь лишь часть народа, называющая себя Сарыг уйгур (т.е. желтый уйгур), сохранила свой тюркский язык. Другая часть – шира югур говорит по-монгольски. Третья группа – объясняется между собой по-тибетски. И, наконец, четвертая группа югу(р) – пользуется китайским языком.
В феврале 1954 г. образовался автономный уезд с центром в г. Сунань, объединяющий желтых уйгуров в единое целое (юйгу). Государственный язык в уезде – китайский, одинаково доступный всем группам юйгу.
Тюркоязычные юйгу (сарык югуры) говорят на языке, который вместе с хакасским и шорским относится к северо-восточной группе тюркских языков.
В 90-х годах позапрошлого века академик В.В.Радлов, выдвинувший «алтайскую» гипотезу фонетической структуры древнеуйгурского языка, в поисках ее подтверждения заинтересовался тюркским языком желтых уйгуров.
Желтые уйгуры – это перевод самоназвания Сарыг уйгур. Желтые уйгуры ближайшие сородичи уйгуров, живущих в СУАР, которые исторически очень отошли к настоящему времени и отличаются от своих сородичей, живущих далеко на восток, за Великой китайской стеной – желтых уйгуров. Кроме географических пространств их разделяют между собой религия и язык. Желтые уйгуры исповедуют буддизм (и шаманство). Они единственные из тюркских народов древние исповедники буддизма – об исламе они, можно сказать, и не слышали.
Язык желтых уйгуров, живущих в окружении носителей китайского и тангутско-тибетского языков, сохраняет свои старые черты. Не таков язык уйгуров СУАР, который являясь языком очень большой массы носителей на большом пространстве, перетирался между собой и испытывал различные влияния в течение веков со стороны тюрков, западнее уйгуров. В результате этот язык настолько отличается от языка желтых уйгуров, что разговор желтых уйгуров с уйгурами из Синьцзяна является практически невозможным.
Пословицы желтых уйгуров:
ПЭЙ КИШЕ УРУF ДЫРЫF БОЛ, ПАТЫР КИШЕ ВУЧИН ТАНFЫРАК ПОЛ.
С богатым будь родственником, со знатным – близким другом.
ИСЕНГЕН ЫШТ ТАРТУ-ДРО
Доверчивого человека собака кусает
КИШЕГЕ МИНИК JОК ПОСА ТАЛТАКЫНЫ УСТАFАК-ТРО, СЕМИНГЕ ТУЗ JОК ПОСА СУНЫ УСТАFАК-ТРО
Человек без денег, подобен душе умершего человека. Еда без соли, подобна воде.
JОЛ МАНСА СОАНЛАМА.
Отправляясь в путь, не высчитывай дни заранее.

Желтые Уйгуры(юйгу,裕固族)