FOLVIRAA
Поиск
Неопределённость
Неопределённость
Подписчики:
327 подписчиков
ID:
83061728
Блокировка:
Нет ограничений
Верификация:
Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
открытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
salvationofthesoul
Описание
Мы в лимбо... ∩( ・ω・)∩
ТРЕБУЮЩИХ ЗНАНИЯ МУСУЛЬМАН
Битва экстрасенсов – мистическое знания ведьм
ПРЕВРАТИТЕ ЗНАНИЯ В ОНЛАЙН ШКОЛУ. ЗАРАБАТЫВАЙТЕ
Знания ПДД
Для Ищущих Знания
![ТРЕБУЮЩИХ ЗНАНИЯ МУСУЛЬМАН. Большая просьба ко всем братьям и сестрам! Распространяйте наше сообщество в кругах всех знакомых мусульман. Воистину , нас ждет награда (Ин шаа Аллах) за указание и распространение благого
Хвала Аллаху, к Нему мы обращаемся за помощью, у Него просим прощения и защиты от зла наших душ и скверны наших дел. Тот, кого Аллах повел по верному пути, того никто не сможет сбить, тот же, кого Аллах сделал заблудшим, того никто не наставит на прямой путь. Свидетельствуем, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад – Его раб и посланник. Каждый мусульманин обязан изучать исламскую Акыду[1]. Нужно понимать её, знать, на чём она зиждется, что противоречит ей, что делает её недействительной или неполноценной. Всевышний Аллах сказал:
«Знай же, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех» (Коран, 47: 19). Великий ученый, автор самого достоверного сборника хадисов «ас-Сахих», имам аль-Бухари, одну из глав своего сборника назвал «Глава о том, что знание предшествует словам и делам», и подкрепил это утверждение вышеуказанным аятом священного Корана[2]. Аль-Хафиз ибн Хаджар писал в своем толковании к собрнику «ас-Сахих»: «Ибн аль-Мунаййир, объясняя этот момент, сказал: «Имам аль-Бухари имел в виду, что знание является условием правильности слов и дел. Они не принимаются в расчет, если были совершены без знания. Знание предшествует им, потому что именно оно делает правильным намерение и сами дела человека». Вот почему обладатели знания уделяют большое внимание изучению вопросов Акыды и обучению людей правильным убеждениям. Более того, учёные отдают приоритет изучению Акыды перед остальными исламскими науками. На эту тему составлено множество книг, в которых подробно рассматривается всё, что связано с Акыдой, и поясняется, почему получить знания в этой области становится важнее, чем в любой другой сфере знаний об Исламе. В этих трудах учёные детально анализируют и разъясняют проблемы многобожия, искажений и нововведений, которые портят религию или делают её абсолютно недействительной. К примеру, смысл свидетельства «Ля иляха илля-Ллах» (Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха) – важнейший и первостепенный вопрос Акыды. Это не просто слова, которые мы говорим своим языком. Эти слова, на самом деле, указывают на конкретные вещи – убеждения, поступки, запреты и так далее. Так что они содержат в себе важный смысл и требуют от человека необходимых действий. Всё это нужно знать, а затем воплощать в своей жизни как практически, так и духовно. Более того, следует узнать и то, что по причине некоторых плохих поступков или слов это свидетельство может быть нарушено частично, а может быть разрушено полностью. Узнать об этом можно только через получение соответствующих знаний. Повелитель правоверных Умар ибн аль-Хаттаб[3] (да будет им доволен Аллах) сказал:
«Боюсь, скоро будут распущены завязи Ислама одна за другой, когда вырастут в Исламе те, кто не ведает, что представляет собой джахилийя[4] (невежество)». Изучая Акыду, необходимо выбирать правильные книги, которые составлены в соответствии с Кораном, Сунной и убеждениями праведных предшественников[5]. Следует сторониться книг, которые противоречат пути сторонников Сунны, – это, например, книги ашаритов, му’тазилитов, джахмитов и прочих заблудших сект, сбившихся с пути сподвижников. Акыда должна преподаваться как в медресе, так и в мечетях. В медресе должно быть выделено достаточное число учебных часов, дабы студенты смогли усвоить материал наилучшим образом. В мечетях также должны быть организованы кружки для изучения Акыды, в которых люди с преподавателем изучали бы книги по данной теме, получая квалифицированное толкование. От этих уроков будут получать пользу как ищущие знания, так и все остальные присутствующие. Также имамы и учителя должны давать более упрощённые уроки для обычных прихожан, чтобы исламская Акыда укоренялась, в том числе и среди простых людей. Если есть возможность, то так](https://sun1-57.userapi.com/s/v1/ig1/osi1YRz-NNuA0z8BXMD5ww_hkY0ny18geVsJIoiaQueWcL1TD9GYswc2lfpQNcGuykK0wsuO.jpg?quality=96&crop=129,0,768,768&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160,240x240,360x360,480x480,540x540,640x640,720x720&ava=1&cs=480x480 "ТРЕБУЮЩИХ ЗНАНИЯ МУСУЛЬМАН. Большая просьба ко всем братьям и сестрам! Распространяйте наше сообщество в кругах всех знакомых мусульман. Воистину , нас ждет награда (Ин шаа Аллах) за указание и распространение благого
Хвала Аллаху, к Нему мы обращаемся за помощью, у Него просим прощения и защиты от зла наших душ и скверны наших дел. Тот, кого Аллах повел по верному пути, того никто не сможет сбить, тот же, кого Аллах сделал заблудшим, того никто не наставит на прямой путь. Свидетельствуем, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад – Его раб и посланник. Каждый мусульманин обязан изучать исламскую Акыду[1]. Нужно понимать её, знать, на чём она зиждется, что противоречит ей, что делает её недействительной или неполноценной. Всевышний Аллах сказал:
«Знай же, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех» (Коран, 47: 19). Великий ученый, автор самого достоверного сборника хадисов «ас-Сахих», имам аль-Бухари, одну из глав своего сборника назвал «Глава о том, что знание предшествует словам и делам», и подкрепил это утверждение вышеуказанным аятом священного Корана[2]. Аль-Хафиз ибн Хаджар писал в своем толковании к собрнику «ас-Сахих»: «Ибн аль-Мунаййир, объясняя этот момент, сказал: «Имам аль-Бухари имел в виду, что знание является условием правильности слов и дел. Они не принимаются в расчет, если были совершены без знания. Знание предшествует им, потому что именно оно делает правильным намерение и сами дела человека». Вот почему обладатели знания уделяют большое внимание изучению вопросов Акыды и обучению людей правильным убеждениям. Более того, учёные отдают приоритет изучению Акыды перед остальными исламскими науками. На эту тему составлено множество книг, в которых подробно рассматривается всё, что связано с Акыдой, и поясняется, почему получить знания в этой области становится важнее, чем в любой другой сфере знаний об Исламе. В этих трудах учёные детально анализируют и разъясняют проблемы многобожия, искажений и нововведений, которые портят религию или делают её абсолютно недействительной. К примеру, смысл свидетельства «Ля иляха илля-Ллах» (Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха) – важнейший и первостепенный вопрос Акыды. Это не просто слова, которые мы говорим своим языком. Эти слова, на самом деле, указывают на конкретные вещи – убеждения, поступки, запреты и так далее. Так что они содержат в себе важный смысл и требуют от человека необходимых действий. Всё это нужно знать, а затем воплощать в своей жизни как практически, так и духовно. Более того, следует узнать и то, что по причине некоторых плохих поступков или слов это свидетельство может быть нарушено частично, а может быть разрушено полностью. Узнать об этом можно только через получение соответствующих знаний. Повелитель правоверных Умар ибн аль-Хаттаб[3] (да будет им доволен Аллах) сказал:
«Боюсь, скоро будут распущены завязи Ислама одна за другой, когда вырастут в Исламе те, кто не ведает, что представляет собой джахилийя[4] (невежество)». Изучая Акыду, необходимо выбирать правильные книги, которые составлены в соответствии с Кораном, Сунной и убеждениями праведных предшественников[5]. Следует сторониться книг, которые противоречат пути сторонников Сунны, – это, например, книги ашаритов, му’тазилитов, джахмитов и прочих заблудших сект, сбившихся с пути сподвижников. Акыда должна преподаваться как в медресе, так и в мечетях. В медресе должно быть выделено достаточное число учебных часов, дабы студенты смогли усвоить материал наилучшим образом. В мечетях также должны быть организованы кружки для изучения Акыды, в которых люди с преподавателем изучали бы книги по данной теме, получая квалифицированное толкование. От этих уроков будут получать пользу как ищущие знания, так и все остальные присутствующие. Также имамы и учителя должны давать более упрощённые уроки для обычных прихожан, чтобы исламская Акыда укоренялась, в том числе и среди простых людей. Если есть возможность, то так")
