Поиск
Просто укулеле

Просто укулеле

Подписчики: 444 подписчиков
ID: 149510243

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

prostoukulele

Пимен.Христианство, Православие.. Без Бога нация-толпа,
Объединённая пороком.
Или слепа , или тупа,
Иль , что ещё страшней,
Жестока...
И пусть на трон взайдёт любой,
Глаголящий высоким слогом,
Толпа останется толпой,
Пока не обратится к Богу!

Пимен.Христианство, Православие.

ЧУДЕСА В ХРИСТИАНСТВЕ. Описание уникальных надмирных явлений, открытого действия Промысла Божьего в жизни людей

ЧУДЕСА В ХРИСТИАНСТВЕ

Христианство и жизнь.. Название группы таково не потому, что здесь всё христианское, а потому, что мы стремимся руководствоваться Божьими принципами как мудрыми, изначально зарекомендовавшими себя источниками откровений и практических знаний.
Сами мы не идеальны, поэтому ставим в основу своей жизни христианские ценности и идеалы, каждый в меру своих сил и возможностей!
Мы признаём Божье слово за авторитет, стараясь руководствоваться им, ибо слово Божье и Божьи принципы полезны для практического применения в жизни ежедневно.
Жмите сердечко и расскажите друзьям!

Христианство и жизнь.

Христианство. Заповеди
Большинство святых отцов говорят о восьми страстях: 1. Чревообъядение.
Объедение, пьянство, нехранение и разрешение постов, тайноедение, лакомство, вообще нарушение воздержания. Неправильное и излишнее любление плоти, ея живота и покоя, из чего составляется самолюбие, от которого нехранение верности к Богу, Церкви, добродеятели и людям.
Воздержание.
Удержание от излишнего употребления пищи и питания, в особенности в употреблении в излишестве вина. Хранение точное постов установленных Церковью. Обуздание плоти умеренным, постоянно одинаковым употреблением пищи, отчего начинают ослабевать вообще все страсти, а в особенности самолюбие, которое состоит в бессловесном люблении плоти, жизни и покоя ея. 2. прелюбодеяние-Всякие сексуальные отношения вне брачного ложа - это прелюбодеяние. Иисус похоть в наших сердцах называл также прелюбодеянием. 3. сребролюбие-Жадность к деньгам, корыстность. 4. гнев 5. печаль 6. уныние 7. тщеславие-Пустое высокомерие, кичливость, желание быть предметом славы, почитания,стремление хорошо выглядеть в глазах окружающих, потребность в подтверждении своего превосходства, иногда сопровождается желанием слышать от других людей лесть. 8. гордость

Христианство

Гностическое Христианство. Гностицизм (от греч. - познавательный) - это религиозно-философское
течение, возникшее в I - II вв. Гностицизм явился формой связи новой христианской религии с мифологией и философией эллинизма. Важным аспектом гностического восприятия человека было представление о том, что он состоит из тела, души и духа. Первые два компонента исходят от высших сил, которые наделили человека своими свойствами. Дух (пневма)
исходит от божества - это его отблеск. Только тот, кто открывает в себе этот отблеск, становится избранным, неподвластным действию космических сил, управляющих миром, Совокупность идей о непознаваемом Боге и мире, созданном не благим Богом, а низшими силами, о Логосе как посреднике между божеством и миром, о
человеке, который должен пробудить в себе истинное знание о Боге и благодаря этому знанию (по-гречески гносис) соединиться с божеством, христианские писатели называли гностическими идеями. Основным отличием новозаветного христианства от гностических учений было неприятие им самого понятия гносиса (мистического слияния с божеством), которым гностики заменяли веру в Бога. Христианские богословы называют несколько проповедников, которые первыми внесли гностические идеи в христианство. К таким первым проповедникам принадлежит СИМОН ВОЛХВ. По всей вероятности, он не был христианином, а принадлежал к какой-то неизвестной нам сирийско-самаритянской религиозной секте. Про него рассказывали, что он
всюду возил с собой проститутку по имени Елена, которую называл живым воплощением Божественной Мысли. Суть учения симониан сводилась к тому, что в основе мира лежит единая Сила, которая проявляет себя как Разум. Разум создает стоящую ниже себя
Мысль. Мысль обладает творческой способностью, она порождает ангелов и силы, создавшие мир. В процессе создания мира Мысль потеряла контроль над своими творениями, она находится в плену у них в. нижнем мире, мире зла. Необходимо освободить Мысль из этого плена. В учении симониан абстрактные рассуждения, таким образом, переплетались с магией и мистическими представлениями о воплощении божества. Одним из наиболее известных гностиков П.в. был ВАЛЕНТИН. Родился он в Египте, начал свою деятельность в Александрии. Около середины II в. (между 130 и 1б0 гг.) учил в Риме. Римская христианская община не приняла учения
Валентина, но в Египте, Малой Азии, некоторых городах Италии у него было немало сторонников. Согласно учению Валентина, абсолютное божество - неизвестный отец создал Разум. Затем появляются различные зоны (извечные сущности, порожденные божеством). Совокупность эонов образует духовную полноту, единство бытия - плерому (полноту). Зоны не знают истинного отца, поэтому при сотворении мира была совершена ошибка. Зоны, а затем различные силы и
власти, находящиеся уже вне плеромы, возникают попарно (каждая пара рождает следующую). В мире существует резкое разделение на противоположные пары: так, правым архонтом (властью) Валентин называл непосредственного Создателя мира, а левым - Сатану (образ, заимствованный им из иудейских и христианских
представлений). Христос (одна из сущностей в этом мистическом процессе разделения единого Бога) открыл людям возможность гносиса, т. е. духовного достижения плеромы. Противники всяческого церковного закона - АНТИТАКТИТЫ - ополчились уже против любой религии, прославляющей Бога-Творца. А первые нудисты - АДАМИТЫ, объявив брак плодом греха и сбросив одежды, провозгласили свободу любви,
так сказать сексуальную революцию. Для ГНОСТИКОВ одних только рассказов о неизвестном Для ГНОСТИКОВ одних только рассказов о неизвестном Божестве и проистекающих из него сущностях было недостаточно, чтобы привести себя в экстатическое состояние, которое воспринималось как воссоединение с Богом.

Гностическое Христианство