Поиск
Renat Knyazev

Renat Knyazev

Подписчики: 155 подписчиков
ID: 210325578

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

playbxyx

Описание

князь

Каратэ Южноуральск Синкан. Карате (в переводе с японского путь пустой руки) — одно из самых известных и популярных японских боевых искусств.
Но зародилось карате не в Японии, а на острове Окинава. Стратегически выгодное положение острова, располагающегося между Китаем и Японией, привело к тесным контактам его населения с материком: окинавские мастера переняли многое из китайских боевых искусств. Но в начале 17-го века остров потерял свою независимость и был оккупирован Японией. Захватчики-самураи ввели на Окинаве чрезвычайно жестокие порядки, притесняющие местное население. Например, самурай имел право безнаказанно испытать остроту меча на любом жителе острова, а тем было запрещено носить любое оружие для самозащиты. Но окинавцы научились сопротивляться захватчикам: на основе китайского кунг-фу и местных боевых практик была разработана эффективная система боя, позволяющая безоружному человеку (отсюда и название пустая рука) — или вооружённому предметами обихода, например, сельскохозяйственными орудиями — противостоять профессиональному воину самураю. Мастера карате тренировались пробивать руками доспехи, вести атаку, каждый удар которой мог стать смертельным для противника.
В конце 19-го века из вассальной провинции Окинава превратилась в полноправную префектуру Японской империи. Во время медицинского осмотра при призыве окинавцев в армию, врачи поразились необыкновенно хорошим уровнем физического развития призывников. Было установлено, что эти молодые люди занимались карате. В результате это боевое искусство в форме военизированной гимнастики стало активно внедряться при обучении в местных школах. В начале 20-го века окинавцы из-за экономического кризиса массово переселялись в Японию, что заложило основы для развития там искусства карате. Одним из популяризаторов карате был окинавский мастер Мотобу Тёки.
В отличие от многих видов единоборств, карате в Японии в основном развивался по модели западного спорта, а не традиционной школы боевых искусств. Сейчас в мире огромная масса людей занимается карате, чему способствует наличие множества спортивных федераций и объединений, занимающихся популяризацией этого спорта. По карате проводятся соревнования, этот вид спорта является кандидатом на включение в олимпийскую программу.
Однако, несмотря на западный вектор развития, карате сохраняет глубину, присущую восточным боевым искусствам, в частности, опору на философскую систему дзен-буддизма. Мастер Масутацу Ояма указывал, что карате подразумевает слияние технических приёмов физического развития с продвижением по духовному Пути всестороннего самосовершенствования.
Занятия карате способствуют развитию силы, ловкости, реакции. Навыки, приобретаемые спортсменов в процессе тренировок, напрямую зависят от выбранного стиля карате. Например, самым жёстким стилем является карате-кёкушинкай (основатель Масутацу Ояма). Здесь поединок идёт в полный контакт, разрешены удары ногами в голову. Среди других стилей можно отметить: Сётокан, Годзю-рю, Вадо-рю, Сито-рю. В 80-е годы прошлого века были созданы два прикладных направления карате, во главу угла которых ставилось эффективность боевого применения: Уэти Рю, Кёкусин Будокай.
Тренировки по карате включают в себя работу с базовой техникой (стойки, удары, блоки), спарринг и формальные комплексы упражнений (ката). Если сравнивать карате с китайским кунг-фу, от которого оно произошло, то сразу обращает на себя внимание лаконичность японского стиля, его минимализм, отсутствие всего, без чего можно обойтись в поединке. Зато все приёмы, которые могут привести к быстрой и эффективной победе, отрабатываются до уровня максимального мастерства.
Как и другие боевые искусства, карате включает систему рангов — символами которой являются цвета поясов кимоно. Мастера высшего уровня носят чёрные пояса, которые в соответствии с восточной диалектикой инь-ян, со временем выцветают и становятся белыми, как пояса самых младших учеников.

Каратэ Южноуральск "Синкан"

Сергей Савченко Преподаватель Таро. О Таро без обмана и тумана.
Изучаем карты через понимание - просто, понятно, без заучивания - вместе с педагогом-историком и эзотериком с 30-летним стажем Сергеем Савченко.
Сергей Савченко - практикующий таролог, с 30-летним стажем, обучил более 16 000 человек.
Автор методик «Магия реальности» и «Таро кшатриев». Методики основаны на картах Таро и включают в себя принципы дзен-буддизма, провокационной психологии и символьной соционики.
Автор книги таро для начинающих «Вечерний чай при свечах и картах Таро», которую прочитали уже более 100 тысяч человек по всему миру. Автор бестселлеров «Таро и Бизнес», «Таро и Отношения».
Создатель более 50 курсов и тренингов в области таро, рун и энергетических практик.

Сергей Савченко Преподаватель Таро

Бонсай в Рязани. Слово «Бон-сай является японским термином, который в дословном переводе означает растение в контейнере. Этот вид искусства берет начало в древнекитайском садоводчестве, и со временем оно было переработано под влиянием японского Дзен-буддизма. Это происходило в течение более тысячи лет. Конечной целью выращивания бонсай является создание миниатюрных, но реалистичных деревьев. Бонсай это не особый вид карликовых растений, на самом деле, любые виды деревьев могут быть использованы для выращивания Бонсай...

Бонсай в Рязани

--= Мы Не рОждЕнЫ длЯ сЧастЬя , Это ОнО дЛЯ НАС . Уверен, каждый из нас когда-нибудь задумывался о природе счастья..
Я вот, например, частенько ловлю себя на мысли: что же это за зверь такой- счастье, и почему его нет? И вроде бы знакомый зверь, и вроде бы видел его уже,... страшно сказать - обладал им... и вот опять он куда-то исчез по своим никому не ведомым делам...
И ведь очень редко задумываешься, когда всё наоборот, когда чувствуешь, что счастлив и ничегошенькибольшевообщетебененадо,... а о том откуда оно приходит, благодаря чему, -вопросы для обсуждения пост-фактум, когда ушло уже счастье, и никогда в момент его присутствия...
А когда оно исчезает, ощущаеца истинность поговорки про особенность человека самостоятельно быть ..ецом своему счастью.
Я знаю одну очаровательную девушку, у которой есть такой детский пунктик (дурацкое фсё-таки слово, а другое, что-то не подбирается, ну и лана..) так вот, такой пункт - она ловит пушинки.
ладошкой.
ловит растревоженные ветром частички тополиного и прочего растительного меха. Она, трогательное, хотя уже достаточно взрослое создание, верит, что если поймаешь пушинку, то тебе будет счастье.
Вот такое вот наивное, милое поверье...
Милое-то оно милое, вот только ведь в нем, да как прочем и везде, главное без фанатизма.
Но, как же остановиться?... как поймав одну пушинку, вовремя одернуть руку и не просто не ловить, а перестать хотеть поймать другую, новую. Может быть главное действительно в том, что бы именно перестать хотеть. Может быть в этом и секрет, может, если чуть замедлить сумашедший бег, остановиться оглянуться, понять, что пушинку ты уже поймал, и ловля другой просто бессмысленна, двух счастьев не бывает... А путь бегущего - это не дорога к новой пушинке, а побег от того, что уже есть, Esc от счастья, или от себя самого.
А вот есть и другие мысли на тему счастья, позволю себе вставить цитату из Страха Постнова :
...для достижения НАСТОЯЩИХ своих целей каждому человеку, и людям вообще, нужно порой отказываться от счастья, вернее, от того, что его сулит. Ибо человек за все расплачивается собой. Деньги, карьера, любовь способны менять его, как бы откусывая от него куски. Такой укушенный, неполный бедняга часто тем не менее может быть счастлив; он не видит и не понимает своей ущербности. Он может быть даже горд собой. Это жертва счастью...
В этом есть что-то от дзен ... жизнь-это страдания, страдания -вызваны желаниями, желания преодолимы, желания можно преодолеть следуя восьмеричному пути..бла-бла-бла..
это четыре благородных истины, основа многих восточных учений и религий. По этому пути идут или пытаются идти или думают, что идут многие люди и не только жители стран победившего буддизма, -куча оголтелых америкаков и европейцев долго и серьезно думают уехать куда-нибудь в Киото постигать дзен, достигать просветления и умиротворения. Однако мало кто добирается даже до самолета и ещё меньше до монастырей, а в процесс обучения вливаются вообще единицы.
Вспоминается Тайлер Дерден, с его ненавистью к вещам, потреблению и прочим либеральным ценностям. Однако не каждый способен взрывом вынести все свои годами накопленные пиджаки(от зеньи!)/галстуки (от кензо!)/столики инь-янь на мокрую улицу.
Как пел незабвенный Егор: Но кто покинет явь помойной ямы ради снов?
Счастье/несчастье очень серьезная вещь, просто так оно ни кому не даётся - это верно, всегда за его случайный приход надо расплачиваться и отходняки от счастья как правило по силе эмоций и продолжительности действия значительно превосходят силу и продолжительность эйфории.
Но видится мне сейчас в этот довольно тяжелый для меня период моей суетной жизни, что она (жизнь) без эмоций, без откусывания от меня кусков бессмысленна, и никчемна.
И раз уж и так весь мой сегодняшний бред густо поперчен цитатами и ссылками, то и закончу (пора заканчивать, чувствую, что гоню)..закончу тостом, произнесенным одним Крусановским героем:
...за великие чувства, потому что человек, способный н

--= Мы Не рОждЕнЫ длЯ сЧастЬя , Это ОнО дЛЯ НАС

Шри Япутра и философия Дао - Какао. Шри Япутра — собирательный образ восточного мудреца, мастера дзен. Персонаж многочисленных историй, пародирующих дзенские и даосские притчи. Обычно упоминается в контексте исповедуемого им учения Дао-Какао — пародии на дзен-буддизм. Обладает иррациональным мышлением и скверным характером (что характерно для великих учителей Дао-Какао). Часто матерится, но делает это исключительно с целью помочь его ученикам достигнуть просветления.

Шри Япутра и философия Дао - Какао