Поиск
PANHEADS BAND

PANHEADS BAND

Подписчики: 16 016 подписчиков
ID: 52687708

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

panheadsband

Описание

PANHEADS BAND: [id4671370|CJ ABCENT] • [id21460694|ALEX RAY] • [id2816918|SEKTOR] • [id26161143|ДАРЬЯ]

L'Italia Vittoriosa. История Италии времён колониальной империи. Эстетика фашистской эпохи. Идеологические основы спиритуального фашизма и менефрегизма. Присоединяйтесь.

L'Italia Vittoriosa

КТО ИЗ ШАРЛЫКА И ТОТ КТО БЫЛ ТАМ....ДОБРО ПОЖАЛО. Группа для всех,кто живет,жил,отдыхал,просто был в этой прекрасной деревне..............
История возникновения деревни Шарлык
В 40-60-е годы 18 века в России крещение татар, усилилось колониальное угнетение нерусскоязычных народов и народностей. Чтобы избежать насилие, да и налоги были непосильные, группа татар из Казанской губернии, оставив свои родные места, переселилась в глухие места примерно 1745-х годах (где мы и проживаем сегодня), где протекала небольшая река Шарлык (“шарлап аккан” – в переводе с татарского – с шумом, звеня, бурно несла свои воды). Здесь шумел тёмный лес, кругом были непроходимые чащобы (на татарском языке это слово звучит “Шарлык”); а в низине были болотистые места, трясины, в камышах водилось много разных птиц, шумных, крикливых. Из поколения в поколение люди передавали свой жизненный опыт.
В последние годы задались вопросом: почему наша деревня называется Шарлык? Есть 2 версии: 1.Назвали “Шарлык” потому что расположились люди у “грохочущей” (шарлап аккан елга) реки; 2.Здесь были непроходимые чащобы.
На нашей земле, по рассказам дедов, первыми поселились марийцы (чирмешлар) – их было 10семей , которые позже перебрались в Чекмагушевский район (в деревню Байгильде). Остались только 2-3 семьи.
В первое время обработанный для посевов земли было очень мало. Вокруг стеной стоял тёмный лес. Деревья постепенно вырубали, расширяли поля для выращивания хлебов.
В самом начале реки Шарлык звонко журчал довольно сильный родник, поэтому река была многоводной, хотя о лодках, конечно, говорить не приходиться. Был пруд через эту реку, рядом была мельница, а называли это место “пруд Сулеймана” или “мельница Сулеймана”.
Это были удивительные своей природой, богатые и красивые места. Самыми первыми поселились 11 семей, поставили 11 домов в средней части деревни. Только 2 семьи были средней обеспеченности, остальные были бедные, это были мишари (разновидность татар). Они были вольнолюбивые, громкоголосые, порой даже грубые. Затем нижнюю часть деревни стали занимать марийцы (по-другому черемисами). Верхнюю часть населяли удмурты (называли их арами). Место, которое они заняли, назвали по-своему – Шарлык - баш. Они на своей земле (разделяла речка) держали только свой скот. Чужого не пускали. К марийцам присоединились тептяри.
Прошли годы, о существовании д.Шарлык, о проживании людей среди лесов и оврагов никто не знал. В те годы первые жители деревни занимались больше скотоводством, охотой и собирали мёд диких пчёл. А сеяли зерновых культур совсем мало. Жили спокойно, не платили налоги, никому не подчинялись, не знали рекрутчины, не знали, какие есть деревни рядом. Дорог никаких не было, а ходили по тропинкам, скрытым от чужих глаз. Сначала о существовании деревни узнали охотники. Затем здесь стали появляться чиновники, которые проводили политику царского самодержавия, знакомили с указами и требованиями их выполнения. Назначили старосту.
Позже с берегов Волги (из-под г.Симбирска) переселяются ещё 12 семей, в деревне стало 26 домов. По данным 7ревизии (Р.Г. Курбангулов на основе архивных материалов) в 1816г. Было 7 дворов мишар, 5 мужчин, 2 женщины; в 1811г. – 29 мужчин, 24 женщин. В 1859г. Деревня входила в состав Оренбургской губернии Уфимского уезда 24 башкирского контача – юрта №1. всего намеченного населения 583, в т.ч. мужчин 304, женщин 279.
Проживали тептяри из черемис и мещеряки. Тептяри были при 70 дворах, мещеряки – 21, итого 91 двор.
Январь 1840г. По ведомости 1839гю количество тептяр 162, количество земли неизвестно, но пользовались по договорам с башкирскими вотчинами. В 1870г. 110 дворов всего населения – 625, в т.ч. мужчин – 326, женщин – 299, башкир – 93 и 84, тептяр – 199 и 182, черемши – 67- в т.ч. мужчин – 34, женщин – 33; мечеть – 1, ветряная мельница. В 1902гю принимают военное звание 178 дворов, ревше – 269, наличие мужчин – 513, было 1654 десятин земли. В 1904 году в деревне было 180 хозяйств, где проживало 767 человек, в т.ч. мужчины – 386, женщин – 381. в 1

КТО ИЗ ШАРЛЫКА И ТОТ КТО БЫЛ ТАМ....ДОБРО ПОЖАЛО

Балийский период. Первый известный гоминид – житель Индонезии, был так называемый Яванский Человек, или человек прямоходящий, который жил здесь полмиллиона лет тому назад.
Около 60 000 лет назад, предки современных папуасов двигались в восточном направлении через эти острова в Австралию. Много позже, примерно в четвертом тысячелетии до н.э., за ними последовали предки современных малайцев, яванцы и другие малайско-полинезийские группы, которые в настоящее время составляют основную часть населения в Индонезии. Торговые контракты с Индией, Китаем и материковой части юва, принесли культурное и религиозное влияние в Индонезию.
В Данной группе размещаются интересные данные, история и прочее!Красивые фотографии и качественное видео!!
На аватаре группы размещена фотография девушки времен колониального правления голландцами в 1932 году.

Балийский период

Alcopoolco. Для тех кто хочет туда попасть.
Описание города (курорта)
Этот тихоокеанский город расположен па юго-западе Мексики. Он был открыт в 1530 году Эрнаном Кортесом и очень скоро стал крупным торговым центром на пересечении важнейших морских путей.
Сегодня Акапулько одинаково доступен и гостеприимен для всех туристов. Его золотые пляжи, в том числе и фешенебельная Кондеза, открыты для публики.
Из-за сильного прибоя здесь мало купающихся. Многие предпочитают млеть от жары, время от времени поднимаясь к отелям и освежаясь в бассейнах. С заходом солнца пляжи пустеют, зато заполняются ближайшие бары и рестораны, предлагающие изысканные морские деликатесы.
На пляжах Колеты, в районе Старого Акапулько, океан спокоен: здесь всегда много купающихся.
В Акапулько можно увидеть прыгунов со скал, шоу с участием морских львов и дельфинов, отправиться в морской круиз и даже стать свидетелем боя быков.
Ну, а если приморская жизнь наскучила, можно съездить в серебряный город Таско. Это приятный колониальный городок, в котором издревле велась добыча серебра и где сегодня можно приобрести симпатичные сувениры.

Тлемсен ( жемчужина Магриба ) Алжир . Tlemcen ( La Perle du Maghreb ). (لؤلؤة المغرب) . dz تلمسان. Тлемсен (араб. تلمسان‎‎) — город на северо-западе Алжира, столица одноимённого вилайета. Город имеет древнюю историю, и его называют «жемчужиной Магриба». окружён винограниками и оливковыми садами. Он знаменит кожевенной и текстильной промышленностью, а также производством ковров. Тлемсен является также туристическим объектом, благодаря сохранившимся в нём памятникам берберской, арабской, турецкой и французской колониальной культур.
Название города происходит от берберских слов «Тала Имсан» ( на Древнеливийском письме), что означает «сухой ручей». Название иногда записывается как «Тлемсан» или «Тилимсен».
Достопримечательности:
Около 45 зданий и сооружений в Тлемсене и окрестностям официально отнесены к памятникам архитектуры и истории. Среди них находятся следующие:
Тлемсенская соборная мечеть основана в 1086 году и представляет собой, вместе с соборными мечетями Алжира и Недромы, одно из последних сооружений Альморавидов. Украшения Михраба напоминают Соборную мечеть Кордовы.
Мешуар — дворец Абдальвадидов. Был разрушен в колониальный период, от него осталась лишь внешняя стена.
Мечеть Сиди-Бельхассен — построена в 1296 году абдальвадидским султаном Отманом, в настоящее время содержит городской музей.
Мансура — единственное сооружение в городе, оставшееся от краткого периода правления Маринидов в XIV веке, минарет и стен, находящиеся в западном пригороде Тлемсена.
Медина Эль-Эуббад — мечеть и медресе на скалистом плато, построенные Маринидами в XIV веке. Содержит также мавзолей Сиди Бумедьена, мусульманского богослова, почитаемого как покровителя Тлемсена.
Могила Рабб Альн Кауа, место паломничества еврейской общины Тлемсена.
Плато Лалла Сетти — доминирует над городом, с плато открываются панорамы Тлемсена.

Тлемсен ( жемчужина Магриба ) Алжир . Tlemcen ( La Perle du Maghreb ). (لؤلؤة المغرب) . dz تلمسان