Поиск
НочнойПризрак|Революция

НочнойПризрак|Революция

Подписчики: 13 подписчиков
ID: 133236449

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

night_ghost2017

Оxxxymiron. Мирон Фёдоров родился 31 января 1985 года в Санкт-Петербурге. В 9 лет переехал в Германию, и жил там до 15 лет, после чего переехал в Англию. Там закончил школу и после собеседования, Оксимирон поступил в Оксфордский университет на филологический факультет со специальностью «Средневековая английская литература». После окончания, работал на стройке, зарабатывая на жизнь. В 2008 году всерьёз занялся творческой деятельностью.
13.11.15 вышел второй сольный альбом исполнителя под названием Горгород.
31 января 1985

!+ Мы больше чем смертные +!. Предыстория.
Сатанизм, как поклонение Темным богам берет свое начало в древнем язычестве. Язычник не только верит в существование злого духа, но и служит ему. Злой дух для него такое же божество, как и добрый дух. При этом гневным темным богам и их умиротворению отводилось не меньшее, а зачастую и большее значение, нежели светлым. Христианство же стало по отношению к злому духу совершенно на другую точку.
Признавая формально его существование, не думая его отрицать, введя это положение в догмат, оно объявило злого духа Сатаной (т.е. противником), врагом благого божества, как бы противоположением божества. В христианстве всякая попытка обращения к Сатане, как к высшему духу, является богоотступничеством.
И вот народ, все еще пропитанный духом своего древнего язычества, никак не мог или не хотел понять и принять это новое воззрение на духа мрака и зла: для него он все еще был бог, и он служил ему, надеясь умилостивить и отвести гнев.
Вышесказанное верно для явно злых духов, таких, как Ламашту, Чернобог, Ламия. Но и другие боги, имеющие целиком или во многом благотворную природу, впоследствии стали демонами, в частности Аполлон ( одно из имен Дьявола в библейской литературе - Аполлион ). Также Бел ( Баал ), Велес и другие.
Это связано с тем, что Дьявол аккумулировал в себе в основном черты бога Преисподней, а более обще - неолитического бога Земли. Или еще точнее - неолитический бог Земли путем длительной и сложной эволюции образа стал Дьяволом христиан. Его цвет - черный, что вероятно связано с местом его обитания - подземелья, где господствует мрак.
К атрибутам Черного бога в частности относятся огонь, фаллос, змеи, волки, козлы, кошки, естественно - связь с подземным миром.
Существенно, что суббота в древности была посвящена именно Черному богу, Сатурну, Кроносу, в Юго-Восточной Азии - божественному змею Наге. В Вавилоне день sabattu считался особенно несчастливым и в него рекомендовалось ничего не делать, предаваться праздности, отказывать себе в этот день полагалось даже в нуждах. Но изначально sabattu Вавилона не был еженедельным, он связывался только с днем полнолуния. Лишь позднее, но также в Вавилоне, sabattu стал еженедельным.
В глазах христиан языческие празднования субботы и почитание Черного бога превратились в сборище нечистой силы, отсюда средневековое представление о шабаше ведьм.

!+ Мы больше чем смертные +!

Oxxxymiron. Родился в 1985 в Ленинграде. Отец - физик-теоретик, мать - библиотекарь.
В девять лет уезжает в Германию вместе с семьей, не способной прокормить себя в эпоху первоначального накопления капитала. Бывший экстраверт и любимчик класса оказывается Чучелом, жертвой систематического моббинга среди детей зажиточных немецких бюргеров, становится нелюдим и асоциален. Мирон уходит в себя, в книги, и, что менее предсказуемо для домашнего мальчика - в рэп, позволяющий отвлечься от семейного безденежья и тоски по дому.
Впоследствии, уже в Англии, куда семью занесет повторная эмиграция, это раннее книжное затворничество вкупе с наглостью поможет подростку без связей и блата поступить в Оксфордский университет, но от кастового разделения не спасет. Вновь не вписавшись в мир аристократов и сильных мира сего, Мирон из упрямства получает диплом по одной из самых диковинных специальностей – «средневековая английская литература», а в нагрузку зарабатывает еще одну корочку – с диагнозом «маниакальная депрессия».
Подрабатывая кассиром, переводчиком, пионервожатым, грузчиком, гидом, ларечником, репетитором, офисным работником и конферансье, Мирон в то же время все чаще обращается к рэпу. Детское увлечение, начавшееся в 13 лет с записи на кассетник и баттлов во дворах, постепенно становится смыслом существования.
Но поставленная цель требует жертв. Кочевой образ жизни по друзьям и немеблированным квартирам делает отрегулированный быт невозможным. Распадается ранний брак с любовью юности. Обрывается и еще одна загадочная глава биографии - работа в компании, устраивающей детей российской элиты в британские частные школы. Опыт попоек с миллиардерами и вызволения их отпрысков из участка в 3 утра, когда сам не можешь свести концы с концами, лишь сильнее обостряет социальное сознание – и как результат Мирон бросает работу ради записи дебютного альбома «Вечный Жид», в который вкладывает всю свою злобу и неприкаянность, ставя пулеметную читку на музыкальные рельсы грайма и дабстепа.
В итоге пластинку замечают не только привыкшие к мироновским провокациям профильные хип-хоп-сайты, но и мейнстримные издания, хором называющие альбом одной из сильнейших рэп-записей 2011 года. Так Oxxxymiron, в точном соответствии со своим псевдонимом являющийся противоречивым гибридом самоуверенного экстраверта и забитого отшельника, люмпена и интеллигента, наконец оказывается услышан. Теперь, после распада не оправдавшей надежд предыдущей команды, он отправляется в сольное плавание – и будьте уверены, он выплывет.

Vivamus, mi Kierkegaard. Vivamus, mea Kierkegaard - независимое квартирное самиздательство, совсем маленькое, но донельзя идейное и смелое! Настоящие рыцари, в сияющих латах и с огромными мечами на перевес, разрубаем кирпичи строк и ткани красок. Средневековый корабль уродов, проносится по волнам самых необычных проявлений чувств, в любом формате, и протягивает ручки самым здоровским мальчишкам и девчонкам, чтобы забрать с собой на борт. Это издательство про юношескую литературу, про храбрые сердца и взгляд на каждую секунду пространства. Это издательство про визуальные работы, про себя в отражении рисунка, или может фотографии. Я люблю людей, и им улыбаюсь. Да здравствует, мой Кьеркегор!

Vivamus, mi Kierkegaard

02031102 НИУ БелГУ. N признаков того, что ты - студент-историк
1) Заходя в книжный магазин, прежде всего ты кидаешься к стенду с исторической литературой, нагло выдергиваешь с полки первую попавшуюся книгу и начинаешь громко и злобно комментировать ее содержание (это же сплошная псевдоисторическая чушь!/где библиография???/где ссылки на источники???/ЧТО? ДЭН БРАУН?/нет, мой научрук не одобряет).
2) Даже не вписываясь по уровню знаний в среду своих однокурсников, ты точно знаешь, что сойдешь за умного в кругу далеких от истории друзей и потому всячески стараешься блеснуть перед ними (да ничего вы не знаете о Юлии Цезаре/ой, вот только не надо мне рассказывать про Древнюю Грецию/Древний Восток!/УЧИ МАТЧАСТЬ!/ой, а у тебя там эпикантус, кажется, прорезался...)
3) Споря с домашними на тему: а кто съел вчера спрятанную в шкафчике шоколадку? и выслушивая обвинения в свой адрес, гордо заявляешь: Ссылки на источники - в студию!
4) Услышав в маршрутке/в кафе/в очереди к стоматологу диспут на историческую тематику, испытываешь непреодолимое желание вмешаться и расставить все по своим местам, прибив спорящих парочкой веских аргументов.
5) Не зная ответа на вопрос почему?, ты делаешь изящный ход, с умным видом объясняя: так сложилось исторически.
6) Тебя мало интересуют события, происходящие в твоей стране в реальном времени, зато ты точно можешь описать социально-политическую обстановку в Риме в период расцвета классического рабства.
7) Все голосуют за Януковича, а ты - за Юлия Цезаря.
8) Иногда, забывая, что из всей семьи только ты один получаешь историческое образование, можешь подойти к маме, которая готовит ужин, и невинным голосом спросить: мамочка, скажи мне, а ты кто: конструктивист или примордиалист?. После таких моментов, получив в подарок кулек с нечищенной картошкой и ножик, начинаешь понимать, что быть слишком умным - опасно.
9) Твоими любимыми словосочетаниями, выражающими крайнюю степень скепсиса, становятся: это неисторично, это неаутентично, учи матчасть, ссылки, пожалуйста, аргументируй свою позицию, почему я должен верить тебе на слово?, такого не было, докажи!.
10) Когда тебе говорят, что в школе ты мог БЫ учиться лучше, мог БЫ получить классный аттестат и, хорошо сдав экзамены, мог БЫ поступить на юридический, ты тоном лектора заявляешь: история не знает сослагательного наклонения.
11) Ты учишься видеть во всем причинно-следственные связи. Даже там, где их нет.
12) Изучение зачетки и сопоставление семестров/курсов по количеству пятерок ты называешь сравнительно-историческим анализом, поиски потенциально взаимодействующих компонентов в холодильнике - структурно-функциональным. Носки ты упорно классифицируешь - на парные и непарные.
13) Ты считаешь нормальным рассказывать за столом, какие болезни лютовали в Средневековой Европе, какие дефекты чаще всего встречаются в найденных скелетах того же времени и до чего приятно было тем больным, которых подвешивали вниз головой для вытекания болезни.
14) Ты-то, в отличие от большинства, уж точно знаешь, что история - это не только факты!
15) Ты понимаешь, что историки - это романтики, которые отчаянно это скрывают.

02031102 НИУ "БелГУ"