Поиск
Частное сообщество

Частное сообщество

Подписчики: нет данных
ID: 225251152

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

частное

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

neyroportret

Drukpa Kagyu / Друкпа Кагью. Друкпа Кагью (Druk-pa Kagyut-pa) — главное подразделение школы тибетского буддизма Кагью - Ваджраяны, в настоящее время базируется в Бутане, Сиккиме, Непале, Тибете, Ладакхе, Малазии, в Гонг-Конге, на Тайване и во Вьетнаме.
Представлена она также в странах Европы (Франции, Германии, Испании, Монако, Польше, Швецарии и Великобритании) и Индии, а также в Мексике, Перу и США.
Основателями данной традиции Кагью: Друк-па считаются маха-сиддхи - Тилопада (Тилопа) и Наропада (Наропа).
Основой в Кагью служит тайное учение о мгновенной реализации - Махамудра или йога великого символа, а также 6 йог Наропы (т.н. в Кагью - 12 Йог Наропы).
Внимание новичкам! Если вы не являетесь буддистом, и не придерживаетесь традиции Друкпа Кагью, просьба не оформлять заявку в группу!
Линия преемственности Друкпа Кагью:
1 Пема Карпо
2 Линия Пасанг Вангпо
3 Линия Кхамтрула-ринпоче
4 Адэу-ринпоче
Традиция Друкпа Кагью началась с Лингчен Репы (Пема Дордже, 1128—1188 г.), ученика Пхагмо Друкпы. Лингчен Репу часто сравнивают с великим индийским махасиддхой Сарахой. Считается, что они оба достигли реализации мгновенно .Цангпа Гьярэ (Еше Дордже, 1161—1211 г.) был его учеником.
Он получил титул первого Друкчен ринпоче, духовного лидера школы. После него Друкпа Кагью сформировалась как традиция.
Название Друк-па (тиб. Друк - дракон, па-школа), возникло после того, как в монастыре Нам, основанным им между Лхасой и Цурпху в 1205 году, было проявилось 9 драконов в небесах. Они появились там, где Цангпа Гьяре собирался утвердить своё Ваджрное Место. Этот монастырь стал именоваться Нам-Друк, а традиция, основателем, которой он стал — Друкпа Кагью.
Пема Карпо, известный тибетский учёный, был 4-м Друкчен ринпоче. У него было 2 перерождения:
Шабдрунг Нгаванг Намгьял, который отправился в Бутан распространять традицию Друкпа Кагью; он стал королём Бутана, Пасанг Вангпо (Йонгзин ринпоче) распространял линию в Тибете.
Линия преемственности Друкчен Ринпоче идёт от Пасанга Вангпо. Он стал главой традиции Друкпа Кагью.
У Пема Карпо было 2 главных ученика: Йонгзин ринпоче и Чогон-ринпоче. У Йонгзина ринпоче было, в свою очередь, 3 выдающихся ученика:
1.Тагцанг Репа (был послан в Ладак утвердить традицию со стороны Индии и основал монастырь Хемис);
2.Кхампа Карма Темпхел (1548—1627 г.), первый Кхамтрул ринпоче — основатель одной из великих общин практиков, от которой произошли свыше 40 дочерних в провинции Кхам. Он распространял Дхраму в Кхаме;
3.Кончок Гьялпо, 1-й Дорзонг ринпоче(был отправлен утвердить традицию в Китае). Говорят, что по дороге в Китай на Кончок Гьялпо напали грабители из местечка Ронгми, провинция Кхам. Обобрав его сбросили с высокого утёса. Но он проявился на этой вершине вновь. Тогда они решили убить его с помощью холодного оружия, но оно проходило через его тело, не причинив вреда. Видя такую неуязвимость, разбойники искренне поверили в него. Они пригласили его в Ронгми, но Кончок Гьялпо отказался. Тогда они поклялись,что покончат с собой. Он согласился отправиться с ними, основал своё 1-е место для ретритов — Дордже Дзонг. Поэтому не смог попасть в Китай. Было предсказано, что если доберётся до Китая, Дхарма утвердится. Но этого не произошло.
У Кхамтрула-риинпоче было 3 главных ученика:
Друкпа Чоджэл Гьяцо(1578),1-й Дугу Чоджэл;
Трульшук Тринлэй Гьяцо,1-й в линии Адэу-ринпоче;
Зигар Сонам Гьяцо, 1-й Зигар Ринпоче.
Они были известны как 3 Гьяцо (тиб. Гьяцо—океан),и сейчас живут их 8-е воплощения.
Нынешнему Адэу Ринпоче 65 лет. Недавно он выезжал из Тибета. В современном Кхаме его почитают не только как учителя Друкпа Кагью.

Drukpa Kagyu / Друкпа Кагью

⎛⎛ Далай-лама XIV⎞⎞. ДАЛАЙ-ЛАМА (монг. «океанская ширь (мудрости)», «океан-учитель», т.е. «учитель, чьи знания бесконечны как океан»), титул духовного и политического (до 1951) владыки Тибета. В 16 в., когда основанная знаменитым проповедником Цзонхавой (1357–1419) буддийская школа гэлук-па получила распространение в Монголии, ее приверженец, монгольский князь Алтан-хан, пригласил к себе настоятеля одного из самых влиятельных тибетских монастырей Соднам Джамцо (1543–1588) и даровал ему титул далай-ламы. Впоследствии этот титул был распространен и на двух предшественников Соднам Джамцо, наместников школы гэлук-па в Тибете (Гедун Дуб, 1391–1474, и Гедун Джамцо, 1475–1542). Со временем далай-лама, чья резиденция находилась в столице Тибета Лхасе во дворце Потала, сосредоточил высшую духовную и политическую власть и стал общепризнанным авторитетом для приверженцев северного буддизма, сфера влияния которого кроме Тибета охватывала Монголию, Бурятию, Калмыкию, Туву и Бутан. По сложившейся на протяжении 14–15 вв. традиции глава буддисткой школы гэлук-па считался воплощением бодхисаттвы Авалокитешвары, который, согласно ламаистскому учению, отказался от полного просветления, чтобы осуществить на земле миссию по спасению всех живых существ. В дальнейшем земным воплощением Авалокитешвары стал считаться далай-лама. Как воплощение бодхисаттвы милосердия, он был призван осуществлять защиту верующих и покровительство им. Духовным наставником далай-ламы является Панчен-лама, воплощение будды Амитабы.

⎛⎛ Далай-лама XIV⎞⎞

Чод линии Энса: Даруемое сокровище линии Ганден. Общество практикующих Чод Открытие врат в небо традиции Гандэн в Краснодаре.
Практика чод представляет собой сущность Праджняпарамиты. Она ведёт к постижению бодхичитты и пустоты, которые являются основными практиками буддизма. Существует много способов порождения бодхичитты, такие, например, как семичленный метод причин и следствий, или мысленное дарование другим существам своего счастья и благополучия с одновременным принятием на себя их тягот и страданий (медитация принятия-отдачи). Практикуя чод, мы отсекаем ум, озабоченный исключительно благополучием нашего собственного я, и развиваем осознание того, что другие живые существа важны более, чем мы сами. Тибетское слово чод означает отсечение.
Ум, цепляющийся за я, – это источник сансарического существования. Для того чтобы отсечь его, необходимо постичь пустоту. Поэтому практика чод содержит мудрость постижения пустоты и метод порождения бодхичитты.
Путь Махаяны имеет два основных аспекта. Это бодхичитта и мудрость, познающая пустоту. Чод очищает результаты негативных поступков и позволяет накопить заслуги, чтобы осуществить эти два аспекта пути посредством подношения тела объектам Прибежища и духам и последующей медитацией на пустоту. (Комментарии на практику Чод.Кьябдже Сонг Ринпоче)

Чод линии Энса: Даруемое сокровище линии Ганден

Путь счастливых женщин. Меня зовут Наталья Соколова.
Я помогаю женщинам, становится счастливыми и исполнять свои желания.
Сертифицированный инструктор школы «Сила Берегини»
Практик тантр и медитации Тибетской школы Буддизма Махаяны
Эзотерик. Психолог. Коуч и ведущая тренингов по гимнастике Сила Берегини, Раскрытие Женственности, Связь с Родом, Счастливая семья и др.
Занимаюсь различными практиками более 10 лет.
Успешная бизнеследи
Счастливая и любимая жена , мама маленького сына.
Вот несколько лет я знаю, какого это – быть настоящей, полноценной, уравновешенной, гармоничной, счастливой, любящей и любимой Женщиной.
Так было не всегда, но благодаря практике и упорной работе над собой, теперь я могу поделиться с Вами своим успешным опытом и результатами .

Путь счастливых женщин

Дом благовоний. Представленные в группе Тибетские, Непальские и Бутанские благовония изготовлены из натуральных цветов, листьев, дерева, смол, корней, специй, ароматических трав, собранных в Гималайских высокогорьях по рецептам известных тибетских врачевателей, или же великих мистиков тибетского буддизма и традиции Бон. По всем вопросам пишите руководителям группы или на email: vinnat108@gmail.com
В Санкт-Петербурге - самовывоз, курьерская доставка.
В другие города доставка почтой России, ТК СДЭК, boxberry.

Дом благовоний