Поиск
Частное сообщество

Частное сообщество

Подписчики: нет данных
ID: 77910216

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

частное

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

nashsuvorov

ТАТАРСКАЯ ПОМОЩЬ https://m.vk.com/board3776600. “НЕУДОБНАЯ” ДАТА
Айнур СИБГАТУЛЛИН
Одним из самых трагических и зловещих событий в истории татарского народа, повлекшим его длительный упадок и едва не приведшим к полному исчезновению с карты мира, является взятие столицы Казанского ханства русскими войсками под предводительством Ивана Грозного 2 (12) октября 1552 года.
В течение 41 дня 30 тысяч защитников Казани героически сдерживали натиск 150-тысячного русского войска, но так и не смогли отразить напор противника, значительно превосходящего их как численно, так и технически.
В ходе штурма города было уничтожено все его мужское население, за исключением последнего казанского хана Едигера, а оставшиеся в живых татарские женщины и дети были поголовно проданы в рабство. Реки крови текли по узким казанским улочкам, а горы трупов не давали возможности передвигаться по городу царю и его свите.
Вскоре после этого царское правительство совместно с православным духовенством начало осуществлять планомерное изгнание татар со своей земли, их насильственную христианизацию, а также тотальное уничтожение произведений и памятников культуры татарского народа.
Эти трагические страницы татарской истории веками старательно замалчивались либо искажались до неузнаваемости сначала монахами-летописцами, потом русскими имперскими историографами, затем многими советскими, а теперь уже и российскими историками.
Поколение за поколением впитывало чудовищную ложь о татарском народе, вся история которого сводилась к следующей примитивной формуле: Батыево нашествие – Татаро-монгольское иго – Куликовская битва – Стояние на реке Угра – Освобождение народов Поволжья от гнета Казанского ханства.
Захват Казани был в этой историко-идеологической цепочке логическим завершением деятельности “бандитского гнезда, специализировавшегося на работорговле и грабежах”, то бишь татарского народа и его государства.
Сегодня правду о взятии Казани стало утаивать гораздо труднее – издание научных трудов таких известных историков, как М.Г. Худяков, С.Х. Алишев и многих других, проливающих свет на те трагические события, дает нам возможность узнать не одну лишь только точку зрения официальной имперской историографии, обосновывающей колониальные захваты Российской империи, лицемерно именуемые “добровольным вхождением народов Поволжья и Сибири в состав России”.
Вот уже на протяжении более чем 10 лет ежегодно в Казани 12 октября собираются многотысячные демонстрации. Этот день фактически является неофициально отмечаемым Днем памяти павших защитников Казани. Эта дата не включена в перечень праздничных и памятных дат Республики Татарстан, утвержденный Законом РТ от 19.02.92 г. Но народ все равно собирается почтить в этот день память воинов, отстаивавших независимость татарского государства.
И каждый раз это вызывает плохо скрываемое раздражение Москвы, а также ярых ультранационалистов, видящих в этом дерзкий вызов великодержавному шовинизму, чьим духом до сих пор насквозь пропитаны высказывания отдельных известных политических деятелей вроде В.В. Жириновского, ратующих за губернизацию РФ.
Сейчас в Казанском Кремле воздвигается величественная и прекрасная мечеть Кул-Шариф, которая должна увековечить память павших защитников Казани. Возведение мечети – действительно благородный акт и значительный шаг в этом направлении. Однако, как известно, мечеть предназначена совсем для других целей.
Кстати, Постановлением Главы администрации г. Казани от 20.03.99 г. № 494 установлено, что в 2002 году в Казани будет сооружен памятник павшим защитникам Казани в 1552 г.
Для осуществления этого должен быть учрежден специальный одноименный фонд и проведен конкурс на лучший проект памятника.

ТАТАРСКАЯ ПОМОЩЬ https://m.vk.com/board3776600

Балийский период. Первый известный гоминид – житель Индонезии, был так называемый Яванский Человек, или человек прямоходящий, который жил здесь полмиллиона лет тому назад.
Около 60 000 лет назад, предки современных папуасов двигались в восточном направлении через эти острова в Австралию. Много позже, примерно в четвертом тысячелетии до н.э., за ними последовали предки современных малайцев, яванцы и другие малайско-полинезийские группы, которые в настоящее время составляют основную часть населения в Индонезии. Торговые контракты с Индией, Китаем и материковой части юва, принесли культурное и религиозное влияние в Индонезию.
В Данной группе размещаются интересные данные, история и прочее!Красивые фотографии и качественное видео!!
На аватаре группы размещена фотография девушки времен колониального правления голландцами в 1932 году.

Балийский период

Церковь последователей Симона Кимбангу. Церковь последователей Симона Кимбангу является наиболее значимым христианско-африканским культом и основанием для появления Секты Свидетелей Семена Аркадьевича.
Семен Аркадьевич (рус.) - родился в 1979г. в России в маленьком сибирском городке на Оби. После переезда на дачу в 2010 г. и единения с природой, Семен Аркадьевич назвал себя пророком и всем обитателям дачи объявил что в декабре 2012 года после появления семидесяти семи радуг на небе произойдет всеобщее просветление и полное освобождение от системы. Свидетели Семена Аркадьевича отказываются от денежного рабства и позволяют своей душе отдаться вселенской любви, отказаться от страхов и окунуться в безграничное счастье.
В настоящее время Семен Аркадьевич заселился в свои городские аппартаменты и продолжает проповедовать в черте города.
Симон Кимбангу (фр. Simon Kimbangu; 12 сентября 1887 — 12 октября 1951) — протестантский священник из Конго, плотник из Стэнли-Пула. Приобрел большое влияние среди проповедников, появившихся из афрохристиан в 20-х годах XX века.
Кимбангу объявил, что с неба сойдёт огонь, который в 21 октября 1921 года сожжет всех белых. В 1921 году объявил себя «чёрным Иисусом», освободителем от колониального зла. Представлял колонизаторов из Африки порождением сатаны, призывая к их изгнанию. Последователи Кимбангу отказывались подчинятся законам белокожих, отказывались платить налоги.
Кимбангу был арестован колониальными властями и приговорен к смертной казни, которую затем ему заменили пожизненной каторгой. Около 30 лет Бельгийские власти держали Кибанги в тюрьме, где Симон и скончался.
Свидетели Семена Аркадьевича считают Симона Кимбангу мучеником и 2 января 2011 года причислили его к лику святых.

Церковь последователей Симона Кимбангу

Тлемсен ( жемчужина Магриба ) Алжир . Tlemcen ( La Perle du Maghreb ). (لؤلؤة المغرب) . dz تلمسان. Тлемсен (араб. تلمسان‎‎) — город на северо-западе Алжира, столица одноимённого вилайета. Город имеет древнюю историю, и его называют «жемчужиной Магриба». окружён винограниками и оливковыми садами. Он знаменит кожевенной и текстильной промышленностью, а также производством ковров. Тлемсен является также туристическим объектом, благодаря сохранившимся в нём памятникам берберской, арабской, турецкой и французской колониальной культур.
Название города происходит от берберских слов «Тала Имсан» ( на Древнеливийском письме), что означает «сухой ручей». Название иногда записывается как «Тлемсан» или «Тилимсен».
Достопримечательности:
Около 45 зданий и сооружений в Тлемсене и окрестностям официально отнесены к памятникам архитектуры и истории. Среди них находятся следующие:
Тлемсенская соборная мечеть основана в 1086 году и представляет собой, вместе с соборными мечетями Алжира и Недромы, одно из последних сооружений Альморавидов. Украшения Михраба напоминают Соборную мечеть Кордовы.
Мешуар — дворец Абдальвадидов. Был разрушен в колониальный период, от него осталась лишь внешняя стена.
Мечеть Сиди-Бельхассен — построена в 1296 году абдальвадидским султаном Отманом, в настоящее время содержит городской музей.
Мансура — единственное сооружение в городе, оставшееся от краткого периода правления Маринидов в XIV веке, минарет и стен, находящиеся в западном пригороде Тлемсена.
Медина Эль-Эуббад — мечеть и медресе на скалистом плато, построенные Маринидами в XIV веке. Содержит также мавзолей Сиди Бумедьена, мусульманского богослова, почитаемого как покровителя Тлемсена.
Могила Рабб Альн Кауа, место паломничества еврейской общины Тлемсена.
Плато Лалла Сетти — доминирует над городом, с плато открываются панорамы Тлемсена.

Тлемсен ( жемчужина Магриба ) Алжир . Tlemcen ( La Perle du Maghreb ). (لؤلؤة المغرب) . dz تلمسان

Великое княжество Кирзовия. Кирзовия-это страна, долгое время находившаяся под тенью колониальных империй, но сумевшая выбраться из бедственного положения.

Великое княжество Кирзовия