Поиск
Сервис "Мой компьютер"

Сервис "Мой компьютер"

Подписчики: 25 подписчиков
ID: 100556974

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

mycompservice

Описание

Оказываем помощь в решении технических проблем с Вашими любимыми гаджетами!

***ЕЗИДСКАЯ*** МАФИЯ***. ******** ПрАвИлА********
▒▓𐂴Участникам группы запрещено:𐂴▓▒
●1. Мат
●2. Оскорбления участников группы
●3. Сеять межнациональную или межрелигиозную рознь
●4. Флуд
●5. Оскорбления в адрес Администрации группы
●6. Категорически запрещается любая реклама, в том числе реклама интернет-проектов (за исключением случаев предварительного согласования с администрацией)
●7. Обсуждение действий администрации
●8. Строго запрещено использование нецензурных слов, брани, оскорбительных выражений, в независимости от того, в каком виде и кому они были адресованы.
●Кто не будет соблюдать правил,незамедлительно отправится в Бан-Лист!!!! ******РеЛиГиЯ*******
Религия Езидов, кто мы,Езиды?.
Езиды живут в основном в Ираке, Турции и Сирии. Часть езидов в 1830-1840 гг., спасаясь от гонений со стороны турков и курдов, мигрировали в Армению, откуда впоследствии распространилась по всему Закавказью. И тем не менее, самым крупным центром езидской диаспоры является Армения (около 50 000). Общая численность езидов, по последним данным составляет около 200 000 человек.
Язык езидов, (как его называют сами езиды – ездики), на котором говорят и северные курды – курманджи, принадлежит к северно-восточной подгруппе иранской ветви индоевропейской семьи языков. Есть еще очень много невыясненного и непонятного в езидском вероисповедании. Существует очень много противоречащих друг другу сведений об этой инетересной религии.
Например, в религиозных легендах о каком-либо езидском божестве, его месте и функциях можно встретить сведения совершенно противоречащие или просто отличные от сведений о том же божестве, содержащихся в священных книгах, а эти, в свою очередь, могут совершенно не соответствовать мнению езидских духовных лиц.
Такое положение может быть объяснено поздним возникновением езидства (12-13 вв.), а также отсутствием центрального, консолидирующего, сильного духовного центра, свойственного всем догматическим религиям. Религию езидов, скорее всего, можно охарактеризовать как комплекс различных по содержанию верований, чем догматическую религию, каковыми являются христианство или ислам.
И хотя езидство изучается уже в течение двухсот лет, однако, проблема возникновения этого религиозного направления и по сей день не нашла своего разрешения. Отдельные вопросы, безусловно, были объяснены в литературе в той или иной степени, однако многие вопросы остаются нерешенными. О езидах писали много, но, как правило, рядом с рассуждениями, имеющими научную ценность оказывались и весьма общие мысли.
Достаточно отметить, что нельзя встретить какое-либо исследование, посвященное езидам, где бы не говорилось о синкретическом характере их вероисповедания и что, якобы, что это вероучение состоит из смеси зороастризма, христианства, магометанства, и даже буддизма и моисейства.
Подобные заимствованные элементы, несомнено, присутствуют в езидстве, однако нельзя преувеличивать их роли. Например, принято отмечать, что поклонение солнцу, луне и огню взято езидами из зороастризма. Но надо сказать, что поклонение природным явлениям и стихиям входит в предварительную (начальную) систему верований любого народа, и, естественно, это не может рассматриваться как заимствование.
Достаточно отметить, что поклонение солнцу, луне и огню в той степени, в которой оно распространено у езидов, можно встретить и в начальных верованиях персов, армян, таджиков и других народов. В последнее время среди нас стало распространятся наивное и методологически неверное мнение, высказанное в свое время Н. Марром, что, якобы, езидство было общекурдской религией предисламского периода.
Судя по имеющимся фактам, можно утверждать, что езидское вероисповедание как религиозное учение, явление позднего периода, сформировавшееся в средневековье на суфийском субстрате, ч

***ЕЗИДСКАЯ*** МАФИЯ***

Ave Satans.. Почему мы выбрали сатанизм?
Мы выбрали сатанизм потому, что это - самое правильное религиозное ученье. На основании чего мы это утверждаем?
1.Сатанизм основан на разуме, а не на слепой вере в чудо.
2.Сатанинские принципы реально практикуются большинством человечества. Они естественны, и потому в реальной жизни реализуются всеми, в отличие от принципов христианских.
3.Сатанизм стремится возвысить человека, а не унизить его.

========================= <<Омар Хайям>> =========================. Омар Хайям - всемирно известный классик персидско - таджикской поэзии, учёный, математик, астроном, поэт и философ. Полное имя - Гияс ад-Дин Абуль Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури.
Омар Хайям прожил 75 лет. Родился в 1048 году в Нишапуре. Учился в Нишапуре, а затем в крупнейших центрах науки того времени: Балхе, Самарканде и др. Около 1069 г. в Самарканде Омар Хайям написал тракта «О доказательствах задач алгебры и аллукабалы». В 1074 г. возглавил крупнейшую астрономическую обсерваторию в Исфахане. В 1077 г. завершил работу над книгой «Комментарии к трудным постулатам книги Евклида». В 1079 г. вместе с сотрудниками вводит в действие календарь. В последние годы 11 века меняется правитель Исфахана и обсерватория закрывается. Омар Хайям совершает паломничество в Мекку. В 1097 году работает врачом в Хорсане и пишет трактат на языке фарси «о всеобщности бытия». Последние 10-15 лет жизни Хайям проводит очень тяжело в уединении в Нишапури, мало общается с людьми и много читает. Как сообщают историки, в последние часы жизни Омар Хайям читал «Книгу исцеления» Ибн Сины (Авиценны). Он дошёл до раздела «О единстве и всеобщности» философского сочинения, положил на книгу зубочистку, встал, помолился и умер.
Творчество Омар Хайяма – удивительное явление в истории культуры народов Средней Азии и Ирана, всего человечества. Его открытия в области физики, математики, астрономии переведены на многие языки мира и имеют историческое значение. Его стихи «жалящие как змея» до сих пор покоряют своей предельной ёмкостью, лаконичностью, образностью, простотой изобразительных средств и гибким ритмом. Философия Омар Хайяма сближает его с гуманистами эпохи Возрождения («Цель творца и вершина творения - мы»). Он ненавидел и обличал существующие порядки, религиозные догмы и пороки, царившие в обществе. Однако часто Хайям впадал в пессимизм и фанатизм, что было широко распространено в средневековье и особенно на востоке. Этот мир считался временным и преходящим. Богословы и философы того времени придерживались того мнения, что вечную жизнь и блаженство можно найти только после смерти. Всё это не могло не найти своего отражения в творчестве Омар Хайяма. Однако поэт также любил и реальную жизнь, протестовал против её несовершенства и взывал наслаждаться каждым её мигом, невзирая на то, что существующие нравы и инквизиция не разделяли и преследовали подобные взгляды на жизнь.
Рубаи Омар Хайяма – классика средневековой восточной поэзии, которая и по сей день привлекает к себе всех ценителей мудрого слова.

========================= <<Омар Хайям>> =========================

Далили отвергающим Истину. Достоверные данные, подтверждающие положения Исламского учения.
Сканы из книг и документов со словами религиозных авторитетов

Далили отвергающим Истину

Чай. Все выдающиеся мистики и Учителя современности, чьи учения мы имеем возможность изучать без временных искажений- Гюрджиев, Раджниш, Кастанеда, Ар Сантем, все настаивают на необходимости избавления от вредных социальных, национальных и религиозных автоматизмов. Без этой санации какое либо эволюционное движение невозможно, вы просто потратите свою жизнь напрасно, будете идти не своими, а навязанными вам чужими путями. Все, что было создано выдающегося в человеческой культуре, было создано свободными, независимыми людьми, преодолевшими мертвящие автоматизмы. Путь Одиссея- это путь безжалостного избавления от всех мертвящих догм, от всех деструктивных программ. Никому не позволяйте себя использовать! Ни государство, ни нация, ни партия, ни «бог», не достойны того, чтобы ради этих химер жертвовать своей жизнью.
Ulisses. 2003.