Поиск
Мой разум

Мой разум

Подписчики: 69 подписчиков
ID: 119174394

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

moyrazum

Описание

Вступая в эту группу ты поймёшь что от сюда не вылезти😊😷

MATSURI (МАЦУРИ). МАЦУРИ - календарный праздник. Это слово переводится также как почитание, поклонение, служба, культ, поскольку в старину им обозначались все действа, связанные с умиротворением божеств - ками. Сейчас его употребляют по отношению ко всякого рода праздникам, не только религиозного происхождения.
С выходом праздника за стены храмов появляются обычаи устройства торжественных уличных процессий со священными паланкинами - микоси, платформами-колесницами - даси, с танцами и песнями.
Микоси по форме напоминают храм. Сделаны чаще всего из цветного картона и бумаги. Считается, что на время праздника в них переселяется дух божества храма. Микоси украшены моделями ворот синтоистских святилищ - тории, колокольчиками и шелковыми шнурами. Наверху помещается изображение птицы Феникс.
Паланкины устанавливаются на брусьях и их несут на плечах мужчины в ритуальной одежде - коротких белых штанах и куртках, иногда просто в набедренных повязках, головы повязаны куском материи, свернутой жгутом. Иногда к микоси по бокам прикреплены канаты, чтобы удерживать их в равновесии. Шествие сопровождается ударами барабана. Во время процессии создается впечатление, что микоси плывут над людским морем. Они то поднимаются, то опускаются, то раскачиваются из стороны в сторону и, кажется, вот-вот перевернутся. Обычно такие процессии проходят по определенному, заранее установленному маршруту. Бывают и детские микоси.
Процессия даси - центральная часть многих праздников. Они богато украшены резьбой, парчой, цветами, мечами, различными предметами, имеющими магическое значение. На платформах-колесницах расставлены фигуры легендарных героев японской истории, реальных или мифологических животных. На них же размещаются и музыканты. Возраст некоторых колесниц насчитывает не одно столетие. Они бывают подлинными произведениями искусства. На них можно видеть образцы ткачества, вышивки, работ по металлу, дереву, лаку. Иногда даси бывают с двухэтажный дом. Некоторые колесницы тянут канатами, другие толкают. После окончания праздника даси разбирают и хранят в специальных помещениях.
Местные праздники - мацури - непременная составляющая повседневной японской культуры. Традиции, которые в других развитых странах исчезли или восстанавливаются в значительной степени искусственно, в Японии существуют по сей день. Токио не может похвалиться знаменитыми на всю страну или очень древними праздниками, такими, как в Киото, Нару или Исэ. Этот город стал столицей лишь в XIX веке, и большинство здешних мацури возникло в это время или позже. Зато их очень много.
По данным японского справочника, в префектуре Токио, куда входят город и его западные пригороды, ежегодно или один раз в два-три года устраивается более 900 праздников. Гуляя по столице в субботу или воскресенье, почти всегда встречаешь какое-нибудь уличное шествие. И ни один праздник не повторяется, хотя общая схема, особенно у синтоистских праздников, довольно похожа. Синтоизм - довольно простая в своей основе религия, во многом языческая. Но несложность учения компенсируется сложностью, яркостью, богатством ритуалов.
Атмосфера синтоистского праздника окружает японца с самого рождения.
Нередко во время мацури можно увидеть на руках у матери совсем крошечного ребенка, одетого в маленькое форменное кимоно, выдаваемое напрокат храмом. 15 ноября отмечается праздник 7-5-3. В этот день детей, которым исполнилось 7, 5 или 3 года, одевают в особое, надеваемое один раз в жизни кимоно и ведут в храм, где каждый получает подарок. Ребята постарше начинают сами активно участвовать в праздниках. Иногда они, как бурлаки, тащат по улицам большой барабан тайко, в который бьют и взрослые, и дети.
Другой непременный атрибут синтоистского праздника - микоси, переносной синтоистский храм, внутри которого находится какой-либо свящ

MATSURI (МАЦУРИ)

Мехенди ♥ Роспись Хной Павлово ♥. История мехенди
Мехенди (менди, «mehandi», «mehndi», в переводе с хинди «хна»), — это искусство росписи тела узорами из хны, история которого насчитывает много столетий.
Точное место происхождения мехенди неизвестно, поскольку на протяжении веков искусство росписи хной путешествовало по разным странам и континентам. Вероятнее всего, искусство росписи хной берет свое начало еще в Древнем Египте. Там знатные дамы украшали своё тело и ногти рисунком. Хной красили волосы, ногти, кожу.
Ее также использовали как косметическое средство для окрашивания ладоней и стоп фараонов во время мумификации. Египтяне считали, что рисунки на теле обеспечат им беспрепятственное вхождение в загробный мир. Некоторые ученые считают, что биотатуировка существует уже более 5000 лет.
В Индии мехенди (его еще называли «камфир», «кофер») появилось около 12 века. Индийские и восточные женщины использовали хну как средство украшения. Индийские женщины украшали свои руки и ноги специальными узорами, искусство нанесения которых со временем превратилось в одну из самых узнаваемых примет Индии.
Однако не одним только желанием украсить себя руководствовались носители биотатуировок хной. Так же, как обычные тату, узоры из хны были призваны отгонять зло и привлекать все хорошее.
Кроме того, хну использовали и древние врачеватели в качестве медицинского средства. Хна прекрасно дезинфицирует и помогает при лечении дерматологических и костных заболеваний, а также при головных болях.
Традиция наносить рисунки на кисти и стопы с использованием хны с древних времен существовала в странах Ближнего Востока, Азии и Северной Африки, позже она стала распространяться в странах Европы и Америки.
Мехенди как традиция: талисман
В Индии татуировка из хны до сих пор используется практически на всех торжествах и праздниках, является частью многих религиозных обрядов. С древних времен био-татуировками разрисовывали невесту накануне свадьбы. Опытные родственницы с помощью тонких деревянных или металлических палочек, вручную выводя замысловатые узоры на руках и ногах, посвящали ее в тайны брачных уз: чем изящнее получался рисунок, тем больше невеста была посвящена в тайны эротики. А от устойчивости татуировки
зависела длительность праздника у новобрачной. Пока на теле новобрачной держалась свадебная тату, девушка освобождалась от всех повседневных хлопот и обязанностей.
В Марокко беременные женщины покрывали щиколотки узорами, чтобы защитить дитя от сглаза.
Почему рисуют хной?
Целебные свойства хны сохраняли мягкость кожи, несмотря на тяжелый физический труд. Изысканный узор приковывает взгляд к изящным движениям рук во время исполнения танца. Волнующий аромат разжигает страсть мужчины. Отчасти поэтому в старину перед свадьбой на руках и ногах невесты рисовали хной различные узоры и орнаменты.

Мехенди ♥ Роспись Хной Павлово ♥

< Я - С Т У Д Е Н Т >. ПЕРВОКУРСНИК
Пуглив. Чутко реагирует на ласку. Предпочитает держаться группами по 15-20 особей. К сдудентческому билету отношение трепетное, временами переходящее в религиозный восторг. Зачетку открывает ежедневно, сразу после чистки зубов. На занятия приходит минут за 15-20 до открытия университета. Сон неровный,неглубокий. Часто падает с кровати.
При упоминании таких слов, как СЕССИЯ, ДЕКАНАТ, МАТАН, НЕЗАЧЕТ и КУРСОВАЯ испытывает животный страх и ведет себя хаотично. Среда обитания-все виды библиотек и студентческих столовых. Цель существования-дюбыми путями и средствами получить все книги из списка рекомендуемой литературы.
ВТОРОКУРСНИК
Наглый, голодный и горластый. Реагирует только на съестное. На контакт с первокурсниками идет из чисто корыстных побуждений. В группы объединяются редко,но если объединяются,то надолго. Студентческий билет применяется как средство индивидуальной защиты от кондукторов, вахтеров, дворников и навязчивых милиционеров. Сон крепкий, детский с цветными сновидениями во весь экран с разрешением 800*600. Все еще немного боится сессии,но регулярно пугает ей первокурсников.Цель существования- добыча курсовых и рефератов, которые нельзя скачать из Интернета, у старших курсов.
ТРЕТЬЕКУРСНИК
Задумчив-неизбежное средство контактомании. На провакации со съестным попадается редко,подозрителен.Студентческий билет часто теряется,затем находится и обмывается.По выходным и праздникам некоторые студентческие теряются по несколько раз.В униве ходят регулярно-за стипендией.Сон крепкий,но спит редко.Среда обитания-поближе к источнику пива. во время сессии происходит миграция в деканат,окуда сразу же начинают раздаваться стоны, всхлиаы и истории про многочисленные болезни.
Цель существования-найти все книги из списка рекомендуемой литературы,взятые на первом курсе,и сдать их.
ЧЕТВЕРОКУРСНИК
Сбивается в группы, позволяющие всем членам твердо стоять на ногах.На лекции заходит случайно.Приходя,оттачивает технику игры в морской бой,крестики-нолики,точки, а также зависает в контакте по сети.Сон крепкий,храпит,чем огорчает преподавателей. Главный страх- боится забыть дату сдачи экзамена.Основная цель-найти себе диплом на халяву.
ПЯТИКУРСНИК
Самая высокая активность наблюдается во время сдачи экзаменов, тогда кучность студентов может достигать количества в три чеорвека. Месяца за два до сдаци диплома они выходят из спячки,после сдачи впадает в литоргический сон.К концу пятого курса в совершенстве владеют 3-4 языками программирования,вследствие чего напрочь забывают про русский.Основная цель-разобраться в своем халявном дипломе.

< Я - С Т У Д Е Н Т >

Архиерейское подворье Богоявления на Острову. Село Богоявленское, что на Острову, располагалось на левом берегу реки Волги вблизи деревни Хопылёво. Здесь прежде находился Богоявленский Островский мужской монастырь, основанный в начале XVI или в конце XV века на небольшом острове на реке Волге, а позднее, из-за затопления паводковыми водами, перенесенный на более высокое место. Но дополнение «островной» сохранилось в его наименовании с давнего времени. Позже небольшой монастырь был упразднен и обращен в приходскую церковь.
Исторических сведений о Богоявленском Островном монастыре до нашего времени сохранилось немного. Происхождение обители не связано со сказаниями о явленных и чудотворных иконах или о великих подвижниках. Она управлялась игуменами, и ко времени упразднения в летописи монастыря их значилось 35 имен. Обители принадлежали селения старинных Вольской и Усть-Шехонской волостей, располагавшихся по реке Шексне. В начале XVIII века за монастырем числилось 430 душ крестьян. Название села постепенно замещалось названием деревни, и в наше время оно известно как село Хопылёво.
Храм Богоявления-на-Острову построен в 1701 году. По своим размерам, архитектуре он мог бы украсить и Ярославль, и Кострому, и многие другие крупные русские города. Храм пятиглавый, и имеет шатровую колокольню, под которой находится лестница, ведущая в галереи. Пол в летней церкви был выстлан чугунными плитами, а свод, стены и частью столпы расписаны стенным писанием на сюжеты Нового Завета. Росписи исполнялись в несколько этапов в разные годы и разными иконописцами.
В храме пять престолов: во имя Богоявления Господня; во имя священномученика Леонтия, епископа Ростовского, чудотворца; во имя Казанской иконы Божией Матери; во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы; во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.
В советские годы церкви села Хопылёво не избежали участи многих и многих церквей, разграбленных и оскверненных безбожной властью. Здесь ещё в конце 1920-х годов действовала религиозная община, состоявшая из 374 человек, совершались традиционные крестные ходы с Боголюбской иконой Божией Матери по деревням прихода, но в конце 1930-х годов церкви были закрыты.
В начале 40-х годов XX века храм был закрыт и разграблен, его внутреннее убранство — почти полностью уничтожено.
В 2008 году был создан приход храма Богоявления-на-Острову, настоятелем стал протоиерей Игорь Петров, регулярно проходили службы.
С 2014 года богослужения стали совершаться ежемесячно в теплый период года. В августе 2014 года в рамках празднования дня памяти св. праведного воина Феодора Ушакова прошел первый фестиваль духовно-патриотической песни, собравший сотни людей и сразу ставший знаковым и оригинальным брендом Рыбинской епархии. В ходе подготовки к фестивалю Рыбинской епархией была проведена значительная работа, в том числе по созданию необходимой инфраструктуры.
19 января 2015 года в храме Богоявления-на-Острову отслужили Божественную литургию, первую в главный престольный праздник за многие десятилетия разрухи.
В 2015 г. богослужения стали совершаться еженедельно в летнее время, в храм приходили люди не только из Хопылёво но и из соседних деревень, села Шашково, а также из Рыбинска и Тутаева.
14 мая 2016 года в Хопылёво отслужили молебен и совершили митинг в честь 250-летия со дня начала воинского пути Ф.Ф Ушакова.
Ныне приход храма Богоявления-на-Острову имеет статус Архиерейского подворья.

Архиерейское подворье Богоявления на Острову

Медресе Аль-Фатиха при Мемориальной мечети. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Мир вам, уважаемые гости! Уже несколько десятилетий подряд медресе Аль-Фатиха дружелюбно раскрывает двери для всех стремящихся получить религиозные знания. На сегодняшний день мы – одни из крупнейших мусульманских учебных заведений в Москве. Здесь обучают людей любых возрастов и национальностей. Преподаются важные для каждого верующего дисциплины: акыда, фикх (основы ислама), история пророков и сира, хадисоведение, арабский язык и грамматика, чтение Корана, таджвид и тафсир. В соответствии с возрастной группой нагрузка различается. Занятия проводятся по субботам и воскресеньям. Существуют утренняя и вечерняя смены.
Помимо этого организованы курс изучения татарского языка, ускоренный курс по обучению намазу, а также курс журналистики для творческой молодёжи.
Ежегодно в медресе устраиваются праздники, а в рамках учебной программы проходят олимпиады. Нам важно, чтобы студенты не просто прослушали материал, но и хорошо его усвоили. Дважды в учебном году проводятся экзамены.
Приобретение знаний является обязанностью каждого мусульманина.
Двери нашего уютного медресе открыты для всех желающих получить религиозные знания! Будем всем рады!

Медресе "Аль-Фатиха" при Мемориальной мечети