Поиск
Лабиринты Евлампиева Дениса

Лабиринты Евлампиева Дениса

Подписчики: 1 182 подписчиков
ID: 35664051

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

labirints_md

Описание

Здесь живут мысли

Церковь св. Марии, Томск.. Местная религиозная организация
Евангелическо-Лютеранская Церковь Святой Марии г. Томска
ОГРН 103000006196
Наш адрес:
634041, г. Томск, ул. Карташова, 28
Расписание:
Воскресенье:
♦️12:00 Литургия со Святым Причастием, месса.
Вечерние молитвы и богослужения:
Понедельник:
• 17:00 Вечерняя молитва.
Вторник:
• 17:00 Вечерняя молитва.
Четверг:
• 17:00 Вечерняя молитва.
Пятница:
♦️18:00 Вечерняя молитва со Святым Причастием.
Суббота:
• 16:00 Основы Христианского Учения.
• 17:00 Исповедальная служба.
священники: настоятель о. Даниил Бурлаков (+7-923-422-3151), о. Александр Ган (+7-923-402-0300), о. Андрей Кобежиков (+7-960-7927071)
СИБИРСКАЯ ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Церковь св. Марии, Томск.

========================= <<Омар Хайям>> =========================. Омар Хайям - всемирно известный классик персидско - таджикской поэзии, учёный, математик, астроном, поэт и философ. Полное имя - Гияс ад-Дин Абуль Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури.
Омар Хайям прожил 75 лет. Родился в 1048 году в Нишапуре. Учился в Нишапуре, а затем в крупнейших центрах науки того времени: Балхе, Самарканде и др. Около 1069 г. в Самарканде Омар Хайям написал тракта «О доказательствах задач алгебры и аллукабалы». В 1074 г. возглавил крупнейшую астрономическую обсерваторию в Исфахане. В 1077 г. завершил работу над книгой «Комментарии к трудным постулатам книги Евклида». В 1079 г. вместе с сотрудниками вводит в действие календарь. В последние годы 11 века меняется правитель Исфахана и обсерватория закрывается. Омар Хайям совершает паломничество в Мекку. В 1097 году работает врачом в Хорсане и пишет трактат на языке фарси «о всеобщности бытия». Последние 10-15 лет жизни Хайям проводит очень тяжело в уединении в Нишапури, мало общается с людьми и много читает. Как сообщают историки, в последние часы жизни Омар Хайям читал «Книгу исцеления» Ибн Сины (Авиценны). Он дошёл до раздела «О единстве и всеобщности» философского сочинения, положил на книгу зубочистку, встал, помолился и умер.
Творчество Омар Хайяма – удивительное явление в истории культуры народов Средней Азии и Ирана, всего человечества. Его открытия в области физики, математики, астрономии переведены на многие языки мира и имеют историческое значение. Его стихи «жалящие как змея» до сих пор покоряют своей предельной ёмкостью, лаконичностью, образностью, простотой изобразительных средств и гибким ритмом. Философия Омар Хайяма сближает его с гуманистами эпохи Возрождения («Цель творца и вершина творения - мы»). Он ненавидел и обличал существующие порядки, религиозные догмы и пороки, царившие в обществе. Однако часто Хайям впадал в пессимизм и фанатизм, что было широко распространено в средневековье и особенно на востоке. Этот мир считался временным и преходящим. Богословы и философы того времени придерживались того мнения, что вечную жизнь и блаженство можно найти только после смерти. Всё это не могло не найти своего отражения в творчестве Омар Хайяма. Однако поэт также любил и реальную жизнь, протестовал против её несовершенства и взывал наслаждаться каждым её мигом, невзирая на то, что существующие нравы и инквизиция не разделяли и преследовали подобные взгляды на жизнь.
Рубаи Омар Хайяма – классика средневековой восточной поэзии, которая и по сей день привлекает к себе всех ценителей мудрого слова.

========================= <<Омар Хайям>> =========================

Теософия.... .........НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ........
Теософия - (от греч . theos - Бог и sophia-мудрость) философская система, главной целью которой является примирить все религии, утвердив единый универсальный принцип и общую систему этики, основанной на вечных истинах. Учение о Божестве, которое опирается на субъективный мистический опыт, но, в отличие от чистой мистики, стремится изложить этот опыт в виде связной системы.
Мы не ищем массовости, мы ищем истину.
ТРИ ЦЕЛИ ТЕОСОФСКОГО ОБЩЕСТВА:
1. Основание всемирного Братства, без различия вер, расс, происхождения. Члены его обязуются постоянно стремиться к самоусовершенствованию нравственному и посильной помощи своим близким,- помощи духовной, а, при возможности материальной.
2. Содействие к распространению арийских и других восточных языков, наук, знаний.
3. Изыскание в области сокровенных законов природы и психических сил человека.
Из этих целей обязательна для всех лишь первая, преследование второй и третьей предоставляется на добрую волю членов.
К ТЕОСОФИИ НЕ ИМЕЮТ ОТНОШЕНИЯ ЛИЦА:
1.Берущие плату за обучение оккультным наукам;
2.Проявляющие национальную или религиозную нетерпимость;
3.Создающие культ вокруг определённого человека, обычно основателя или нынешнего руководителя своей организации;
4.Требующие личной преданности руководителю организации;
5.Объявляющие руководителей конкурирующих организаций агентами сил тьмы;
6.Запугивающие концом света или другими катаклизмами и утверждающие, что только их последователи спасутся;
7.Заявляющие о своей исключительности, объявляющие себя единственным иерархическим звеном, через которое возможна связь с Богом, Учителями и т.п.
8.Обещающие человеку физическое бессмертие.
ВЛАДЫКА БУДДА СКАЗАЛ,
что мы не должны верить во что-либо сказанное лишь потому, что так было сказано; не должны верить традициям только потому, что они переданы с древних времен; ни слухам, как таковым; ни писаниям мудрецов по той только причине, что их писали мудрецы; ни фантазиям, о которых мы предполагаем, что они вдохновлены Дэвой (то есть кажутся нам духовным откровением); ни выводам, сделанным нами по некоторым случайным предположениям; ни в то, что определяется кажущейся необходимостью по аналогии; ни в то, что основано только на авторитете наших наставников или учителей. Но мы должны верить в писание, доктрину или утверждение, если наш собственный разум, наше сознание, их подтверждает. “Поэтому, – говорит Он в заключение, – я учил вас верить не тому, что вы просто слышали, а тому, что подтверждается вашим сознанием, чтобы затем действовать соответственно и сверх того”. (Тайная Доктрина, т. 3, стр. 401)

Теософия...

РОНС. Российский общенациональный союз
Дэвид Лэйн известен за бессмертных 14 слов:
We must secure the existence of our people and a future for White children
(Мы должны сохранить существование нашего народа и будущее для Белых детей).
88 заповедей Дэвида Лэйна:
1)Каждая религия или учение, которая отрицает законы природы — ложь.
2)Человек верит в Бога, или в Богов. Законы природы — это и есть намерения высших сил, этого нельзя отрицать.
3)Бог и религия — между ними есть чёткая граница, и религия часто противоречит Богу. Природа и её законы созданы высшей силой. Религия создана смертными людьми, которым свойственно ошибаться. Религия может быть полезной, но может и работать во вред народу.
4)Тот молящийся искренен, который соединяется с Природой, поклоняясь её величию и таинственному порядку бескрайнего, макрокосма. Пойми, с одной стороны ты никто, несущественная частица перед ликом Природы, но с другой стороны в тебе высшая ценность, ценность звена цепи всеобщей судьбы, без которого эта цепь разорвется. Так соединяются гордость и почтение. Так мы придем к гармонии с природой, а с ней придут сила, мир и уверенность.
5)Государственные системы покровительствуют религиям, которые исповедуют учение о загробной жизни. Так людей учат не сопротивляться хищникам этой жизни.
6)Всю историю людей учили самообману те, кто правили ими и те, кто получали прибыли.
7)Религия наиболее удобная форма, выражающая символический ряд, присущий народу и его культуре. Мультирасовая религия сокрушает чувство уникальности, особенности и собственного достоинства, необходимого для выживания расы.
8)То, что люди зовут сверхъестественным, есть то естественное, что человек не может или не хочет постичь.
9)Разрастание законодательных систем и, как результат, потеря свободы – знак того, что дух нации ослабевает.
10)Если дух нации ослабевает, то правительственная система вынуждена заполнить пустоту.
11)Правда не требует долгого разъяснения. Следовательно, надo опасаться многословных доктрин.
12)Правда не боится исследования.
13)Необоснованная правда подобна падению в яму.
14)В соответствии с законами природы нет ничего более праведного, чем борьба за сохранение своей расы.
15)Нет большей мотивирующей силы, следовательно эта сила верна.
16)Умение распознавать суть вещей — знак здоровой Нации. В умирающей нации, цивилизации, культуре или расе внутреннее содержание принесено в жертву внешнему.
17)Умение распознавать суть вещей включает в себя способность видеть различие между верой и реальностью.
18)В законах Природы нет места «правам» или «привилегиям». Олень, настигнутый голодным Львом не имеет права на жизнь. Но он может завоевать ее в схватке. Точно также человек не имеет прав на жизнь, свободу, счастье. Все это должно быть им заслужено, завоевано. Им, его семьей, его племенем. Только тогда может быть полностью осознана подлинная ценность жизни, свободы, счастья.
19)Народ, который не убеждён твердо в своей уникальности и ценности, будет стёрт с лица земли.
20)Белая раса страдала от нашествий из Азии и Африки на протяжении тысячелетий. Например, Аттила и гунны в 5 веке, прошедшие по Европе. 800 лет спустя — монголы Чингиз-хана. В 8 веке мавры покорили Испанию, Португалию и часть южной Франции.
21)Народ, позволяющий чужим, людям другой расы, жить у себя, исчезнет. Так может исчезнуть и вся Белая раса, уже сейчас составляющая очень небольшую часть человечества.
22)Способность расы к выживанию – главный критерий её оценки.
23)Политические, религиозные и экономические системы могут быть сокрушены и вновь восстановлены. Раса или нации умрёт навсегда.
24)Раса не может выжить без собственной обширной территории.
25)Народ без собственной оригинальной культуры также исчезнет.
26)Природой положена антипатия между расами. Она необходима, чтобы сохранить индивидуальность и существование каждой расы.
27)Сама по себе ненависть к представителям других рас, или

Животворящий крест. Что есть грех? По мусульманскому учению грех есть неведение божественного закона. Вообще ислам - религия максимально рационализированная. Знанию (положительному, религиозному) придается подчас едва ли не решающее значение: ученый мог бы и не совершать благих деяний - он был бы оправдан своими знаниями. А если бы ты, простолюдин, посмотрев на него, пренебрег благими деяниями, то дурные деяния твои, поскольку ты лишен его знаний, погубили бы тебя, ибо заступничества тебе искать было бы не в чем[1].
Христианство никогда не рассматривало грех только лишь как неведение. Религиозный опыт не только христиан, но всего человечества убеждает в том, что грех оказывает влияние на согрешающего гораздо более глубинное, чтобы можно было ограничивать его только лишь умом. Грех в православном понимании - это не преступление или оскорбление в юридическом смысле, это и не просто некий безнравственный поступок; грех - это прежде всего болезнь человеческой природы[2]; 6 Вселенский Собор 102 правилом определяет грех как болезнь души.
Нельзя сказать, что мусульманское учение совсем уж неверно с точки зрения христианина. Признание глубинной связи греховного состояния человека и джахилийи, религиозного невежества, отрицания своим умом и своей жизнью факта существования единого благого и истинного Бога имеется и в христианстве, но здесь оно осмысляется как одно из проявлений настоящего состояния падшести человеческой природы и как следствие (изначального) отступничества от Бога[3]. Ошибка мусульманского богословия в том, что оно принимает часть за целое

Животворящий крест