Поиск
История музыки ЛГУ 4 курс

История музыки ЛГУ 4 курс

Подписчики: 16 подписчиков
ID: 212446236

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

ist_muzika

Описание

История зарубежного музыкального искусства

Шарпуши)). Шар-пей – древне китайская порода собак. Достоверных данных о появлении породы нет, устные сказания достаточно расплывчаты. Но все же историкам и зоологам удалось установить, что шарпей, как порода стали известна еще во времена династии ХАНЬ, примерно в 200-220 г до н.э. Если дословно перевести слово «Шарпей» то можно ответить на некоторые вопросы о стандарте породы. Дело в том, что слово «шар» с древнекитайского переводится как песок, а «пей» - как собака, шерсть у шарпеев очень короткая и колючая, отсюда и название. Но к сожалению, в наши дни стандарт породы шарпеев мало похож на древнекитайский. Это связно с приходом к власти в Китае коммунистической партии, которая, посчитав разведение домашних животных буржуазной роскошью, начала их массовое уничтожение. Cейчас порода шарпей востановлена, хотя от части утратила свой первоначальный облик.
Характер у шарпеев достаточно дружелюбный. Они прирожденные охотники, и очень преданные друзья. Шар-пей – очень интеллектуальная собака, и обязательно станет любимцем в вашем доме.

Шарпуши))

Адайцы!!!. великий народ КАЗАХИ!!!!!!!!!В наше время Младший жуз составляют три главный рода — алимулы, байулы, жетыру. Алимулы составляют шесть родов — карасакал, каракесек, торт кара, шомекей, шекты, кете. В байулы двенадцать родов — адай, жаппас, алаша, байбакты, маскар, бериш, таздар, есентемир, серкеш, тана, кызыл курт, шейхтар. Жетыру составляют семь родов — табын, тама, кердери, керейт, жагалбайлы, тилеу, рамадан. Известно, что некоторые из них составляют аргынский род в Среднем жузе. Кроме того, в Младшем жузе есть род токал-аргын — потомки родов Среднего жуза — саржетим и шакшак. Но в вышеназванных почти нет схожих с названиями родов Среднего жуза. Если это и так, предполагаю, что шекты и шакшак — одно и то же. Но шакшак — аргынский род, может, потому его и не включили в Младший жуз. В 1801 г. хан Букей с частью людей из Младшего жуза переправился на противоположный берег Урала (Яика) и образовал Букеевское ханство, которое составили — кете из рода алимулы, беришы, серкешы, адаи, жаппасы, маскары, есыки, естемиры, байбакты, алаша, тана, кызылкурты, таздары из рода байулы и роды — тама, табын, кердери и торе (тюре), то есть потомки ханской династии — ветви жетыру, всего шестнадцать родов. В том числе — ходжи, ногайцы, толенгиты. Ногайцы прежде были в подчинении торгаутов, когда же те ушли, они остались на месте (то есть те самые ногаи).»
На сегодняшний день казахи младшего жуза проживают в западном Казахстане(ЗКО, Атырауская, Мангыстауская, Актюбинская, Кызылординская области), а так же частично в Южно-Казахстанской области. А так же многие казахи младшего жуза живут на своих исконных землях в России.

Адайцы!!!

Османская династия Султана Сулеймана! (Семья). Это группа создана Хюррем Хасеки Султан законной женой Султан Сулейман. Для всей семьи Султана Сулеймана Хана Хазрет Лери! ! ! В эту группу имеют права вступать только члены этой семьи или близкие к этой семье. Главные в этой группе это- Kanuni Sultan Süleyman(Сулейман), Ayşe Hafsa Sultan(Валиде),Hürrem-Haseki Sultan(Хюррем), Mahidevran Sultan(Махидавран), Hatice Sultan(Хатидже), Pargana İbrahim Paşa(Ибрагим), Beihai Sultan(Бейхан),Gyulfem Sultan(Гюльфем), Isabella Fortuna(Изабелла), Aybike Hatun'un(Айбиге), Aybike Hatun'un(Нигяр), Daye Hatun(Дайе), Gül Ağa(Гюль Ага), Gulshan Hatun'un(Гюльшах),Nilüfer Hatun(Нилюфер), Esma Hatun(Эсма Хатун), Selim Sultan(Селим), Mihrimah Sultan (Михримах), Mehmet Sultan (Мехмет),Mustafa Sultan(Мустафа)!

Османская династия Султана Сулеймана! (Семья)

Императрица Ки | Empress Ki [Видеоархив]. Производство: Южная Корея
Тип: сериал, 51 серий
Жанр: история, романтика, экшн, политика, драма
Режиссер: Yoo Chul Yong (유철용) - Ю Чхоль Ён
В ролях:
Ха Чжи Вон в роли Ки Сон Нян, позднее - Императрица Ки
Чу Чжин Мо в роли Ван Ю, короля Корё
Чжи Чан Ук в роли Тогона, позже - Император Хуэйцзун
Пэк Чжин Хи в роли Танашири
Ли Вон Чон в роли Док Мана
Ким Чон Хён в роли Тан Киши
Чха До Чжи в роли Талахая
Ким Ён Хо в роли Байана
Чжин И Хан в роли Талтала
Чон Гук Хван в роли Эль-Тэмура
Ким Со Хён в роли Вдовствующей императрицы
Чхве Му Сон в роли Пак Буль Хва
Ли Мун Сик в роли Пан Сон У
Чон Ун Ин в роли Ло Бен Су
Квон О Чжун в роли Хо Му Сона
Юн Ён Хён в роли Джомбака
Ли Чжэ Ён в роли Ван Ко, короля Шэньяна и др.
Описание:
Императрица Ки - историческая сага с Ха Чжи Вон в роли Ки Хван Ху, которая родилась в Корее (Корё) и стала затем императрицей китайской династии Юань. Борьба с соперницей за сердце императора и борьба двух правителей за сердце героини - любовные треугольники в этой истории масштабны и преисполнены политики. Дорама раскроет неизвестные стороны мудрой правительницы Ки, показав ее сквозь призму красивых и болезненных историй любви.

Императрица Ки | Empress Ki [Видеоархив]

г.Городок Бойцовский клуб nefrit. 1
История Ушу-Саньда
Китайское слово саньда означает в буквальном переводе неканонизированные удары или свободные удары. Смысл этого выражения в следующем. Когда человек изучает боевые искусства, то вначале он отрабатывает приемы в одиночку, в воздух. Это могут быть как отдельные упражнения, так и комплексы формальных упражнений, которые по-китайски называются таолу. После освоения формой движений, их отрабатывают в парах. В каждом стиле ушу существуют свои наборы парных комплексов, которые называются дуйлянь. Слово дуй означает быть напротив чего-либо, в качестве производного значения - быть парным чему-либо; слово лянь означает тренироваться. Таким образом дуйлянь --- это тренировка в паре. В комплексах-дуйлянь все движения всех участвующих (комплекс может предназначаться для троих и даже более человек) расписаны заранее. Это позволяет научиться правильно рассчитывать ритмику движений в приемах, применять их в нужный момент, в нужный момент прилагать силу. Однако чтобы применять приемы в реальном бою, нужно уметь правильно реагировать на неожиданно возникающую ситуацию. Именно для этого и служит саньда, когда участники применяют любые приемы, когда нет заранее предписанных действий. Поэтому, когда нет смысла придерживаться особой точности, слово саньда обычно переводят как свободный бой. Китайцы много дрались во все времена. Уже в документах периода Вссен и Осеней (так называют исторический период, когда была написана летопись Вссны и Осени, приписываемая Конфуцию; VI--III века до нашей эры) имеется много упоминаний о сянбо (сян - взаимный, друг другу; бо - ``драться). В 1975 году во время раскопок на горе Фэнхуаньшань в могиле времен династии Цинь (221--206гг. до н.э.) был найден гребень, на изогнутой спинке которого было цветное изображение людей, ведущих схватку на помосте. Имеются изображения схваток на всех фресках Ханьского периода (династия Хань правила с 206 года до н.э. по 220 год нашей эры). В текстах VI--X веков имеется много упоминаний о схватках шоубо (рукопашная схватка) и цзюэли (соизмерение сил) или цзюэди (схватка). Вот пример подобного текста: Император династии Поздняя Тан (923--936) Чжуан-цзун был очень энергичен, очень любил как смотреть цзюэди, так и участвовать. Однажды решил победить в поединке Мэнь Гуаня, но вначале уговорился с чиновником, что тот не будет слишком уж поддаваться. Мэнь Гуань отступал четыре раза, но, как говорят, быдычи опрокинутым ударом и скрученным, он ударил рукой и повалил императора, получил за это округ Ю и звание цзедуши. Из текста видно, что в схватках применялись как удары, так и борцовские приемы. По текстам можно выделить следующие общие черты традиции публичных поединков того времени: поединки происходили на квадратном помосте (что вообще стало характерной чертой публичных поединков в Китае во все последующие времена), не было деления по весовым категориям, не было защитных приспособлений, использовались любые приемы, победитель получал ценный приз. При династии Сун (960-1279) рукопашный бой был введен в качестве средства физического воспитания в армии, и в столичной анцелярии обороны государства был сооружен специальный помост для поединков, называемый лэйтай (таким термином обозначают как сам помост, так и поединки на этом помосте). Померяться силами туда съезжались бойцы со всех уголков страны. Правилами запрещались недостаточные захваты, стягивание штанов. Разрешалось использование ударов и бросков, использовать ножное резание (то есть проводить приемы в падении, типа самбистских ножниц).
Здесь подробнее
Стало ясно, что западный путь развития боевых искусс

г.Городок Бойцовский клуб "nefrit"