Поиск
Оркестр народных инструментов НВГУ

Оркестр народных инструментов НВГУ

Подписчики: 12 подписчиков
ID: 200242006

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

folknvsu

Знающие Люди. Что появилось раньше: Книги или Храмы? Какие тайны молчаливо скрыты в каменных стенах храмов и зданий?
Научная Экспедиция генерального конструктора КБ Swift Pro 613 Олега Викторовича Мальцева в город Мюнхен - самое сердце средневековой Европы увенчалась написанием 4 тома Знающие люди или как архитектурные здания и комплексы превратились в книги масштабного мирового исследования ДРАФА

Знающие Люди

Банщики_12rus. Значение бани для русского народа сложно переоценить, издавна она была символом России, культурным наследием и залогом здоровья нации. Неслучайно в средневековье, когда Европа погрузилась в пучину эпидемий из-за запрета католической церковью бань, Русь смогла противостоять многим болезням. Образ былинного богатыря неразрывно связан с русской баней, она воспета во множестве произведений искусства, став национальным достоянием нашего народа.

Банщики_12rus

Где же вы, Коминчи?. Коминч
Фамилия Коминч скорей всего имеет именную формулу и появилась в довольно ранний период. Скорей всего произошла от отчества (по крестильному или мирскому имени одного из предков), прозвища (по роду деятельности или по созвучному месту происхождения) или схожего родового имени.
По всей видимости, истоки фамилии уходят далеко вглубь веков.
Корни фамилии Коминч могут быть по всей площади средневековой России, но не исключены и центрально европейские, средне восточные, а возможно даже азиатские корни фамилии, в связи с массовыми переселениями и захватнической деятельностью азиатских народов.
В случае русского происхождения, что наиболее вероятно, она начала появляться именно как фамилия только в середине XIX в., после отмены крепостного права в 1861 году.
Данный процесс приобретения фамилий в основном завершился только к 30-м годам XX века. Часто нельзя определить был ли человек крепостным взявшим фамилию от своего двора, либо он был дворянином или помещиком владевший им.
Невозможно с достаточной точностью определить социальный статус носителей данной фамилии Коминч в более ранние времена. Но, возможно исключить, что ваша фамилия имеет принадлежность к жречеству, а также какое либо отношение к врачеванию.
Не исключена принадлежность носителей фамилии Коминч, как к знаменитым древним родам Европы, или России, так и к обычным крестьянам или ремесленникам.

Где же вы, Коминчи?

КИР Dagmar. Клуб исторической реконструкции, г. Омск (и совсем чуть-чуть Новосибирск). Пока функционируем в двух направлениях: раннее (Х век) и высокое (XIV век) средневековье, Европа, но кто ж остановит такую мощь.
Катаемся по фестивалям, шьём, вяжем, вышиваем, ткём, а также регулярно придумываем другие способы доставать свою семью.
По всяческим вопросам обращайтесь к людям из списка контактов, скорее всего, они вас не укусят (если будут не голодны). А также можно написать сообщение прям нашему сообществу, тогда точно ответит самый сытый и добродушный)

Гильдия Ассасинов. Ассасины (хашашины, хашшашшины, хашшашины, гашишины)
Секретная террористическая организация, состоявшая преимущественно из персов, с жёсткой внутренней иерархией и дисциплиной, фанатичной преданностью своим лидерам, в результате своей деятельности и окружавшей её мистической атмосферы приобрела влияние, совершенно не соответствовавшее её численности.
На протяжении почти трёх веков эта секта терроризировала раннесредневековый мир. Многие арабские и европейские аристократы пали от кинжалов убийц-ассасинов Несмотря на многочисленную охрану, королей убивали прямо на их тронах, имамы, шейхи и султаны находили смерть в своих опочивальнях. С тех пор на многих европейских языках слово «assassin» означает «убийца» или «наёмный убийца».
Кроме «идеологической подготовки», ассасины очень много времени проводили в ежедневных изнурительных тренировках. Будущий ассасин-смертник был обязан прекрасно владеть всеми видами оружия: метко стрелять из лука, фехтовать на саблях, метать ножи и сражаться голыми руками. Он должен был превосходно разбираться в различных ядах. «Курсантов» школы убийц заставляли по много часов и в зной, и в лютую стужу сидеть на корточках или неподвижно стоять, прижавшись спиной к крепостной стене, чтобы выработать у будущего «носителя возмездия» терпение и силу воли. Каждого ассасина-смертника готовили для «работы» в строго определенном регионе. В программу его обучения входило также изучение языка того государства, в котором его могли задействовать.
Особое внимание уделялось актёрскому мастерству — талант перевоплощения у ассасинов ценился не меньше, чем боевые навыки. При желании они умели изменяться до неузнаваемости. Выдавая себя за бродячую цирковую труппу, монахов средневекового христианского ордена, лекарей, дервишей, восточных торговцев или местных дружинников, ассасины пробирались в самое логово врага, чтобы убить там свою жертву. Как правило, после выполнения приговора, вынесенного «Старцем Горы»(главой ассасинов).
Ассасины даже не пытались скрыться с места покушения, с готовностью принимая смерть или убивая себя самостоятельно. Саббахиты, или «люди горных крепостей», как часто называли ассасинов, даже находясь в руках палача и подвергаясь изуверским средневековым пыткам пытались сохранять улыбки на своих лицах.
Ассасины и гашиш
Ассасины (фидаины), фанатики-сектанты средневекового Востока, использовавшие индивидуальный террор как средство защиты своей религии. Легенда об ассасинах, распространившаяся в Европе в изложении венецианского путешественника Марко Поло (ок. 1254—1324), в общих чертах сводилась к следующему. В стране Мулект в старину жил горный старец Ала-один, устроивший в неком укромном месте роскошный сад по образу и подобию мусульманского рая. Юношей от двенадцати до двадцати лет он опаивал и в сонном состоянии переносил в этот сад, и они проводили там целый день, забавляясь с тамошними женами и девами, а к вечеру их снова опаивали и переносили обратно ко двору. После этого юноши были «готовы и на смерть, лишь бы только попасть в рай; не дождутся дня, чтобы идти туда… Захочет старец убить кого-нибудь из важных или вообще кого-нибудь, выберет он из своих ассасинов и куда пожелает, туда и шлет его. А ему говорит, что хочет послать его в рай и шел бы он поэтому туда-то и убил бы таких-то, а как сам будет убит, то тотчас же попадет в рай. Кому старец так прикажет, охотно делал всё, что мог; шел и исполнял всё, что старец ему приказывал».
Марко Поло не конкретизирует название средства, которым опьяняли юношей; однако французские писатели-романтики середины XIX в. (см. Клуб ассасинов) были уверены, что это гашиш. Именно в таком ключе пересказывает легенду о горном старце граф Монте-Кристо в одноимённом романе Александра Дюма. По его словам, старец «приглашал избранных и угощал их, по словам Марко Поло, некоей травой, которая переносила их в эдем, где их ждали вечно цветущие растения, вечно спелые плоды, вечно юные девы. То, что эти счастливые юноши принимали за действительн

Гильдия Ассасинов