Поиск
DELETE

DELETE

Подписчики: 116 подписчиков
ID: 224151435

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

deleteakkountvl

ХРАМ св.Николая Чудотворца в селе Березичи. Прошение о помощи Полное название организации: «Местная православная религиозная организация прихода в честь Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских с. Березичи, Козельского района, Калужской епархии Русской Православной Церкви». Ул. Солнечная 46а индекс 249730 электронная почта Iereievgeny.hramberezi4i@yandex.ru Требуются средства на капитальный ремонт, замену дверей , замену кровли, на отопление. Требуется наружная и внутренняя покраска храма. Так же из-за отсутствия вокруг храма стеков и отводов для воды в храме очень сыро, это способствует быстрому разрушению штукатурки. Необходимы колокола для колокольни. Необходимы средства на обустройство подъездной дороги к храму. История: Деревянный храм в честь свт. Николая (ХVII-ХIХ вв.,) не сохранился.
Храм построен в 1845 г. князем А. Д. Оболенским. Каменный, с каменной колокольней и оградой, выбелен известью, а внутри оштукатурен и окрашен масляной краской. Длина храма с колокольней составляла 40 метров, ширина - 13 метров. В храме было 3 внешних двери и 4 внутренних, дневной свет проникал в него через 16 окон. Отопление храма было печное. Храм отличался строгостью, упорядочностью архитектуры, некоторой тяжеловесностью пропорций, простотой архитектурного убранства. Храм был двухпрестольный, теплый придел освящен во имя вмч. Екатерины. Закрыли храм в 1931 г. Зимой 1941 г., при немецких властях, храм открыли для Богослужений. Сразу после освобождения села от немецких войск службы прекратились. До 70-х годов здание храма использовали под склад химических удобрений. Передали храм Русской Православной Церкви 26 декабря 1990 г. С 1991 г. в храме начались совершаться богослужения и началось его восстановление силами прихожан. Недалеко от храма, в селе, находится небольшое озеро, называемое в народе “Святым”. На праздники Николая Чудотворца проводились крестные ходы на озеро, где совершался чин Водоосвящения. С 2008 г. настоятелем назначен иерей Евгений Мягков. Этим официальным письмом даю согласие на размещении информации о храме, его нуждах, о сборе средств с указанием всех реквизитов храма, на сайте и в газете фонда. В нашем храме совершаются Литургии, панихиды, молебны, крестины, венчания, отпевания, служатся акафисты. На расстоянии можно заказать: записочки о здравии/упокоении на проскомидию, молебен, панихиду, сорокоуст, ПОМИНОВЕНИЕ По всем вопросам звоните иерею Евгению 89036352200

ХРАМ св.Николая Чудотворца в селе Березичи

Мусульмане Казани. !!! Размещайте свои коммерческие объявления в соответствующей теме в обсуждениях, а не на стене !!!
Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух! С именем Аллаха, Милостивого, милосердного! В эту группу, иншАллах, приглашаются все братья и сестры мусульмане города Казань
Здесь можно оставлять новости которые могут заинтересовать мусульман: лекции, исламские праздники и любые другие события касающиеся мусульман нашего города и не только.
Данная группа не является уполномоченным представителем какого либо религиозного объединения и не имеет целью ведение миссионерской деятельности.
В рамках данной группы запрещается распространение информации с целью вовлечения лиц в состав тех или иных религиозных объединений.
Рекомендуемые сайты:
www.whyislam.ru,
www.islamhouse.com

Мусульмане Казани

▂ ▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █۩۩۩РусскийФейерверк۩۩۩▂ ▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █. Группа в которой есть почти все о петардах!
Если что помогу с выбором петард! пишите...
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ФЕЙЕРВЕРОЧНОГО ИСКУССТВА
Многие народы с глубокой древности украшали свои праздники огненно-световыми эффектами. Сначала были большие ярко горящие костры или множество мелких огоньков - иллюминация. Постепенно огненно-световые представления совершенствовались и, в конце концов, стали тем, что мы сейчас называем фейерверками. Письменные источники прошлого сохранили мало сведений об огненно-световых зрелищах и культурной жизни народов.
Греки и римляне к празднику Лампадарио устраивали иллюминации со сжиганием множества светильников в честь богини Минервы и в знак благодарности богу Вулкану. Прометея чествовали за то, что дал огонь людям. А у древних египтян был даже праздник под названием светильники.
Достоверно известно, что уже во времена Александра Македонского индийцы владели искусством украшения своих праздников огненно-световыми эффектами. У древних славян многие обряды были связаны с огнем, особенно поклонение богу-громовержцу Перуну. В своих обрядах славяне чествовали и солнце, которое на земле олицетворялось с огнем - священный дар небесного светила.
Определенный скачок в развитии пиротехники в целом, и фейерверочного искусства в частности, произошел после изобретения Калиником Гелиопольским в 668 г. так называемого греческого огня. Огонь этот был двух типов: метательный и палящий. Первый имел свойство пороха и выбрасывал каменные ядра из металлических труб. Второй, способный сильно гореть, греки выдували из длинных труб, под напором воздуха вылетали огненные шары, которые опаляли пехоту и кавалерию. Состав греческого огня хранился греками около 400 лет в секрете, и постоянно употреблялся ими в военном деле и фейерверках.
Но все-таки коренной переворот в пиротехнике и фейерверочном искусстве, безусловно, произошел после открытия и широкого применения пороха, благодаря которому стало возможным регулировать скорость и силу горения составов посредством изменения их дозировки. Предполагают, что порох существовал в Индии и Китае задолго до того, как появился в Европе. Китайцы еще до 9 века использовали бамбуковые хлопушки для изгнания злых духов. О применении пороха в военном деле достоверно известно, что широкое распространение артиллерии в Китае относится к началу XIII века. В Италии артиллерия была уже известна в 1326 году. В России первые артиллерийские орудия появились в 1389 году, во время княжения Дмитрия Донского. Практически одновременно с применением пороха в артиллерии он стал применяться и для устройства фейерверков.
Лучшими мастерами по устройству фейерверков в XIV - XV веках по праву считались итальянцы. Они устраивали свои фейерверки на деревянных помостах, украшенных статуями и живописно, широко использовали иллюминацию. Статуи извергали языки пламени, а живописные полотна представляли собой транспаранты, подсвеченные огнем. Роскошные, дорогостоящие фейерверки устраивались, как правило, в особо торжественных случаях, таких, как коронация царствующих особ, их дни рождения, в дни главных религиозных праздников. Таким образом, уже начиная с XIV века о фейерверках можно говорить, как о виде зрелищного искусства.
В России систематическое проведение огненных потех началось с конца XIV века, когда стали применять порох в артиллерии. Целенаправленно на государственном уровне устройством фейерверков в России стали заниматься при Иване Грозном. Тогда в стрелецком полку была введена должность порохового заведующего, в чьи обязанности, помимо военных, входило также изготовление и запуск фейерверков. В некоторых источника указывается, что Лжедмитрий I в ознаменование своего бракосочетания с Мариной Мнишек устроил большой фейерверк на Москве-реке против царских палат.
При дворе царя Михаила Федоровича (1596 -1645 гг.) была учреждена особая потешная палата

▂ ▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █۩۩۩РусскийФейерверк۩۩۩▂ ▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █

Культурный центр Ладоград - Тюмень. Культурный центр Ладоград — это объединение здравомыслящих людей для построения гармоничного общества.
Культурный центр «ЛАДОГРАД» это:
Возрождение русской культуры, нравственности и здорового образа жизни!
Мы проводим фестивали, праздники, лекции, культурные мероприятия, спортивно-оздоровительные мероприятия, направленные на возрождение культурно-нравственных традиций нашего народа, пропаганду трезвого, здорового образа жизни.
А так же создаём созидательное видео со светлыми образами, внося тем самым свою маленькую лепту в общее дело.
Подписывайтесь на наш канал: http://www.youtube.com/user/TrezvoFest
будете в курсе здавых событий!
Отзывы о нас: http://vk.com/topic-32800323_28972151
«ЛАДОГРАД» - это не место для политических, религиозных, национальных разбирательств.
Наши мероприятия вне политики и вне религии.
Желаем всем здравия, лада, гармонии и созидания! :)
Наш сайт: http://ladograd.net/
Будем всех рады видеть на наших мероприятиях!
Присоединяйся в нашу команду! :-)

Культурный центр Ладоград - Тюмень

Свято-Николаевский мужской монастырь. Свято-Николаевскому монастырю предшествовал Николаевский скит, открытите которого состоялось 18 декабря 1908 года. Землю для скита в 20-ти верстах от уездного города Троицка пожертвовали местные зажиточные мещане Е.В. Слепых и И.М. Пестряков, по их желанию скит и наименовали «Николаевским».
В ноябре 1910-го в скиту была построена и освящена церковь в честь святого Николая архиеп. Мирликийского, Чудотворца, освященная епископом Оренбургским и Тургайским Феодосием (Олтаржевским). Кроме храма и молитвенного дома на территории монастыря находились четыре келейных корпуса. Спустя два года были сооружены странноприимный полукаменный двухэтажный дом, а позже три амбара. Скит располагался в лесной глуши, вдали от человеческого жилья. Ближайшее село Кадомцево находилось в пяти километрах пути от обители.
С 28 августа 1910 года монашескую общину возглавлял иеромонах Варнава († 05.04. 1931 г.), позднее возведенный в сан архимандрита.
Архимандрит Варнава был сильным настоятелем, отличался кротостью, смирением, трезвостью, честностью. Скит при его настоятельстве возрастал во всех отношениях и Указом Святейшего Синода от 8 августа 1913 года Николаевский скит Троицкого уезда был обращен в «самостоятельный общежительный мужской монастырь того же наименования и с таким числом братии, какое обитель будет содержать на собственные средства, причем заведующий сим скитом иеромонах Варнава назначен строителем сего монастыря». Основу благосостояния монастыря составляли 478,5 га монастырских земельных угодий, жертвованные различными лицами. Особенностью монастыря было то, что службы проходили по афонскому чину, а все священнослужители и братия монастыря служили безвозмездно.
Монашеской общине придавалось миссионерское и просветительское значение для поднятия религиозного духа среди переселенцев, которые продолжали и продолжали прибывать в мало¬населенную Оренбургскую губернию.
До революции в скиту проживало четыре монаха и 28 послушников. Архимандрит Варнава был активным церковным деятелем, участвовал в епархиальных собраниях. Но все переменилось при советской власти.
В 1924 году Свято-Никольский монастырь закрыли, хотя, по некоторым данным, в 1926-м в скиту еще совершался монашеский постриг. Известно, что в сентябре 1929 года президиум Увельского райисполкома Челябинской области принял решение об изъятии монастырского имущества.
После закрытия монастыря архимандрит жил в землянке вместе с иеромонахом Никодимом (Дидиным) (также насельником монастыря). Несмотря на суровые испытания, братия монастыря поддерживала друг с другом связь, к архимандриту Варнаве и иеромонаху Никодиму (Дидину) приезжал из ссылки иеродиакон Ксенофонт (Синютин), регент монастыря. Архимандрит Варнава с братией продолжали служить Богу и людям. Они выкупили деревенский дом, переоборудовали его под храм и совершали привычные монастырские богослужения.
Вскоре отец Варнава был арестован. С февраля по апрель 1930 года он содержался под арестом в ГПУ Троицка. С июня по декабрь 1930 года он жил в п. Переволоцком у родственников. В конце декабря архимандрит Варнава переезжает в с. Екатериновку Саракташского района Оренбургской области, где служит в сельском храме. На праздник Рождества Христова, 7 января 1931 года, архимандрита Варнаву вновь арестовали. 26 марта 1931 года его приговорили к высшей мере наказания. В ночь на праздник Входа Господня в Иерусалим, 5 апреля 1931 года, новомученик был расстрелян. Архимандрит Варнава был захоронен в безвестной братской могиле на старом кладбище, располагающемся на пр. Победы в Оренбурге.
2 ноября 1989 года определением прокурора Оренбургской области архимандрит Варнава был реабилитирован.
Также к высшей мере наказания в 30-е годы были приговорены еще трое насельников монастыря: иеромонах Рафаил (Балабуркин, † 20.11.1937), иеромонах Виталий (Гостев, † 16.11.1937), иеромонах Василий (Новиков, † 01.10.1937).

Свято-Николаевский мужской монастырь