Поиск
музыкальная школа "Радость"

музыкальная школа "Радость"

Подписчики: 20 подписчиков
ID: 9932831

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club9932831

Призрак Енота. Кавер-рок группа.
Состав:
Татьяна Ермолина - вокал (частичка нежности в грубом мире)
Андрей Головач - ритм-гитара (соло-балалайка и оооочень длинные истории)
Сергей Останин - соло-гитара (длинные волосы и минимальный скилл игры на гитаре - в общем типичный гитарист)
Саян Гармаев - бас-гитара (крутой фингерстайлер играющий сильные доли)
Егор Чеботарев - звукорежиссер (одна лишняя хромосома и отсутствие слуха - полный комплект звукача)
Бывшие участники:
Егор Гринаковский - вокал (его спина шире чем вокальный диапазон)
Иван Тетерев - ударные (юморист плавающий по ритму)
Никита Хиль - соло-гитара (запильщик митоловых соляков)
Иван Захаревич - бас-гитара (импортер бульбы в рок-музыку)
Олег Вопилов - соло-гитара (всё ещё ищет идеальное звучание)
Егор Андриенко - вокал (исполнитель народной музыки в рок банде)
Юлия Крикушина - синтезатор (батарейка-энерджайзер за клавишами)

Призрак Енота

Квартет Каравай. Две домры, две балалайки:
Олег,Таня,Стас,Аня.
Мы из Перми.
Каждый из нас много лет учился играть музыку.
У каждого из нас свой характер, свои привычки, свои особенности.
Но мы вместе. Потому что нам интересно.
Интересно играть на старинных русских домрах и балалайках.
Нам кажется, что домра и балалайка — инструменты с удивительной историей. Демократичные и изысканные.
И очень современные.
Мы бывали в разных странах и знаем, что язык нот не нуждается в переводе.
Просто мы очень любим Музыку.
Разную.
Контактный телефон:
Олег Згогурин 8 909 118 57 50

Квартет "Каравай"

#* ПаПаЧиКуЛуС *#. Мы рады приветствовать вас!!!
ПаПаЧиКуЛуС - о себе: Мы веселимся, дурачимся, улыбаемся и не паримся...
Вокально-инструментальный зоопарк
ИСТОРИЯ: Одним знойным летним вечером 2005 года мы, Андрис, Олег и Янис, сидели перед телевизором и смотрели замечательный канал для взрослых. Чтобы размять пальцы, Янис тихонько брынькал на балалайке, Андрис подыгрывал ему на гитаре, а Олегу ничего не оставалось, как притащить из дому баян, который он накануне откопал на бездонных антресолях бабушкиной квартиры, и на котором он, на тот момент, не умел играть абсолютно. Так родились папачикулусы.
_____________________________________________
Состав группы ПаПаЧиКуЛуС:
-- Олег - баян, вокал, губная гармония;
-- Янис - вокал, балалайка;
-- Андрис - вокал, гитара, мандолина
Друзья:
-- Аня - перкуссия, вокал
-- Майкл - перкуссия, вокал
Мы играем чужие песни, хотя пишем своё и вскоре выпустим авторский альбом =))
_____________________________________________
По вопросам организации концертов:
Наталья - директор группы
E-mail: sparkmusic@mail.ru
Copyright © 2009-2015 All Rights Reserved.

#* ПаПаЧиКуЛуС *#

ОТЦЫ и ДЕТИ - Ханты-Мансийск. Добро пожаловать в официальную группу проекта Отцы и дети в Ханты-Мансийске!
Меня зовут Вадим Белоногов и я стремлюсь создать поддерживающую среду для взаимного развития и взросления детей и их родителей.
Наш проект предлагает уникальные игры и терапевтические взаимодействия, которые помогают участникам стать более жизнеспособными, продуктивными и счастливыми.
Все занятия проходят под музыкальное сопровождение балалайки, создавая стимулирующую атмосферу для развития и активности.
В моей группе вы найдете:
- Актуальную информацию о предстоящих мероприятиях и семинарах.
- Отзывы и истории участников.
- Фото и видео отчеты с проведенных мероприятий.
- Полезные статьи и материалы на тему совместного развития детей и родителей.
- Обсуждения и опросы, позволяющие делиться опытом и общаться с единомышленниками.
Telegram https://t.me/papasonhm
ВКонтакте https://vk.com/club220713569
YouTube https://youtube.com/@vadimbelon?si=YDfBMPDHUd57eo4d

"ОТЦЫ и ДЕТИ" - Ханты-Мансийск

Звонари РПЦ. говорят бренд, нашей страны наподобие матрешек, балалайки и спутника. Звон, внешний вид и вся культурная среда вокруг наших колоколов настолько оригинальна, что ей нет аналогов в мире. О самых красивых и совершкенных по архитектуре колокольнях, непревзойденных по мастерству звонарях и отличающихся особым звоном колоколах написано несколько превосходных работ, от исследования Н.И. Оловянишникова «История колоколов и колокололитейное искусство» (1912) до современной книги «Повседневной жизни России под звон колоколов» Владислава Горохова. Первоначально колокола принимали в штыки. В силу традиции или по суеверию наши предки с недоверием отнеслись к появлению новшества. А до этого били в некий эрзац, называемый било или ласково бильцо. Заменитель колокола представлял собой деревянную, медную или железную доску, по которой ударяли молотком или пестиком. Еще и сегодня можно порой увидеть болтающийся кусок рельса. Это потомок била. Изначально, уже в 11-м веке, колокола так и называли – «колоколы». Позднее их стали именовать на латинский лад кампанами. По одной из версий слово «колокол» происходит от старинного славянского слова «коло», что означает круг. Колокола появились на русских храмах более тысячи лет назад. Размер колоколов Древней Руси домонгольского времени соответствовал западноевропейским стандартам романского периода. Примерный вес колокола конца 11-го – начала 12-го века, фрагменты которого найдены при раскопках в Переяславле-Хмельницком, составлял приблизительно 5 пудов (180 кг). Только в 13-м столетии удалось создать колокол, который совмещал в себе три гармоничных тона. В нижнем крае – основной тон, в верхней части колокола выше на октаву, а в средней части делали большую или малую терцию, а иногда и кварту. В западноевропейских странах звук каждого колокола должен четко соответствовать определенной ноте. Набор колоколов на колокольне называли «звоном». Наименьшее количество колоколов в звоне – три: один большой, называемый благовестником, и два поменьше. Второй колокол именуют полиелейным, а третий – славословным. Для хорошего звона нужно 9-16 колоколов. Звонарей для храмов в России не готовили специально, не было ни школ, ни курсов обучения. Из-за того, что раз в году, в Пасхальную неделю – Светлую седмицу, любой прихожанин мог сам выбрать любой из колоколов и позвонить. Колокольные звоны вошли в классические произведения. Они звучат в опере Глинки «Иван Сусанин» («Жизнь за царя»), Бородина «Князь Игорь», Чайковского «Опричник», в сюите Глазунова «Кремль», в кантате Прокофьева «Александр Невский», в поэме Шостаковича «Казнь Степана Разина». Традиционно колокола окропляли святой водой, давали им имена и прозвища. Им посвящены частушки, загадки, пословицы и поговорки. «Хоть при колокольном звоне под присягу пойду», божились наши предки, считая, что присяга под колоколами – самая надежная. В европейских странах в этом случае традиционно клали руку на Библию. Среди простого народа бытовало поверье: чтобы уберечься от ненастья, надо очень быстро бить по колоколу – его звон разгоняет грозовые облака с градом. Для сравнения на Западе существовали, например, «колокол чудаков», который напоминал об опасностях подстерегающих запоздалых гуляк на узких улочках. Любители выпить в Данциге ждали сигнала «Пивного колокола», когда открывались двери питейных заведений. В Париже их как раз закрывали под гул «Колокола пьяниц». По городам и весям католической Европы звонил «смертный» колокол, возвещая пол, возраст и статус умершего. Грандиозный сбор молодежи, который нынче называют залетным словечком «флэш моб», издавна практиковался на Руси. «Вестовые» колокола выполняли функцию Интернета, созывая людей на заранее определенное место сбора. «Позвонки» повелевали слугам предстать перед барином, о бедствии сообщал тревожный гул набатного колокола. В 1668 году существовал указ, как звонить в кремлевские набаты, которых было всего три. «Если загорится в Кремле – бить во все три набата, в оба края, поскору (быстро), - писал историк Забелин.

Звонари РПЦ