Поиск
Арбитраж трафика

Арбитраж трафика

Подписчики: 29 подписчиков
ID: 84495427

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club84495427

Описание

ЗАКРЫТА

Герметизм и Мистерии Древности. Герметизм — античное эзотерическое учение, сочетающее в себе элементы греческой философии, халдейской астрологии, персидской магии и египетской алхимии.
Согласно общераспространённой легенде первоисточниками герметизма являются труды, приписываемые легендарной личности — Гермесу Трисмегисту, древнеегипетскому жрецу, от имени которого и происходит название данного религиозно-философского течения.

Герметизм и Мистерии Древности

...:::Ислам - Образ жизни:::.... Пророк Мухьаммад, мир Ему и благословение, сказал означающее: «Приобретение необходимых минимальных религиозных знаний, обязанность каждого мусульманина и мусульманки».
Мусульманину необходимо обучиться минимальным знаниям, чтобы знать, что разрешено в нашем Шари`ате, а что запрещено, как совершается намаз, как соблюдать Пост, как и когда выплачивать закят и т.д. Мусульманин, который не получил необходимые минимальные знания, является большим грешником.
Также необходимо, чтобы у мусульманина был учитель, который получал знания от достоверного учителя, а тот в свою очередь у другого достоверного учителя, и так это цепочка должна восходить к сподвижникам. Ученые сказали, что тот, у которого нет учителя, то его учитель шайтан. Шайтан ничему хорошему не научит. Поэтому проверяйте, дорогие мусульмане, у кого вы получаете знания.
Полный курс уроков необходимых знаний по Исламу, вы можете получить, перейдя по ссылке – https://vk.com/audios-186513425?z=audio_playlist-9739..
Также, вы можете задать нам свой вопрос, используя панель «Написать сообщение».
Желаем вам всего самого наилучшего и прекрасного…

...:::Ислам - Образ жизни:::...

-۞- Шейх `Абдуллаh Аль-hарарий -۞-. Добро пожаловать в нашу группу!
-۞-Шейх `Абдуллаh Аль-hарарий-۞-
Образование этой группы преследовало цель ознакомить мусульман с жизнью и трудами великого теолога Ислама 20-21 в.в. досточтимого мухаддиса ‘Абдуллаhа аль-hарарий аль-хабаший. Такая необходимость назрела из-за того, что все чаще можно услышать заведомо ложную информацию об этом ученом, распространяемую некоторыми группами людей. Сочинив термин «хабашиты», эти люди настойчиво и планомерно пытаются укоренить его с тем, чтобы он ассоциировался у мусульман с сектантством и чем-то противоречащим Исламу. Такая активность с их стороны вызвана тем, что учение Пророка Мухаммада в его истинном виде проповедуется по всему миру учениками шейха ‘Абдуллаhа.
Мы познакомим читателей с трудами этого богобоязненного ученого, укажем цепочку получения им знаний в разных науках нашей религии. Публикации работ шейха ‘Абдуллаhа и других теологов Ислама помогут мусульманам убедиться в том, что школа шейха ‘Абдуллаhа не учит ничему новому, а лишь следует пути четырех праведных школ. Мусульмане поймут, что нет ни единого религиозного вопроса, в котором этот ученый противоречил бы учению Пророка Мухаммада, мир Ему. Надеемся, начатая нами работа положит конец слухам, сплетням и откровенной лжи, в которой обвиняют теолога Ислама ‘Абдуллаhа аль-hарарий аль-хабаший. Пусть Аллаh дарует вам блага, знаний и крепкий иман. Аминь
ПРАВИЛА ДЛЯ УЧАСТНИКОВ СООБЩЕСТВА:
- Не нормативная лексика;
- Изображения, видео, цитаты экстремистского,террористического,шовинистического характеров;

-۞- Шейх `Абдуллаh Аль-hарарий -۞-

Слово о Кресте. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия 1Кор.1:18.
Это слово учения Господня, которое открывает дарованное нам Богом освобождение от греха. То, что грешит неверующий мир, это не нужно доказывать. Но, к удивлению, грешат и верующие христиане! Это потому, что религиозное христианство не поняло Новый Завет, не приняло учение Божие о смерти со Христом, о совоскресении с Ним. И потому осталось без силы Божией, которая принесла призванным победу и освобождение от греха.
Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть. Но ныне, когда вы ОСВОБОДИЛИСЬ от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная. Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем Рим.6:20-23.

Слово о Кресте

Ismailism Исмаилизм. Исмаилизм - одно из наиболее крупных направлений современного ислама. В настоящее время в мире насчитывается свыше 20 млн. приверженцев исмаилизма. Исмаилиты в основном проживают на территории Индии, Пакистана, Афганистана, Таджикистана, Танзании, Кении, стран Персидского залива, Ирана, Ливана, Сирии, а также в США, Канаде, Великобритании, Франции и ряде других стран. В Таджикистане приверженцы данного направления ислама проживают в Горно-Бадахшанской автономной области и представляют одну из крупнейших в мире исмаилитских общин.
Исмаилизм возник в VIII веке, когда сторонники халифа Али и дочери пророка Фатимы совместно с последователями имама Исмаил выступили против нарушения принципа наследования имамата: Исмаил умер раньше своего отца имама Джафар ас-Садыка, и поел смерти последнего имамом был признан не сын Исмаила Мухаммад, а младший его брат Муса Казим.
Собственно говоря, исмаилитское движение началось с образованием группы, поддерживавшей притязания потомков Исмаила на имамат, и вскоре превратилось в мощное религиозно-политическое и социально-философское движение. Оно оказало могучее влияние на судьбы ислама, так как внесло значительный вклад в развитие традиций мусульманского свободомыслия. Кроме того, на его основе возник целый ряд новых течений, мировоззрений и политических движений.
В конце Х в. исмаилиты распространили свое учение на Ближнем Востоке, а также в испанской Андалузии. Они взяли в руки политическую власть в Магрибе (Северной Африке) и создали могущественное государство - Фатимидский халифат со столицей в Каире. Это государство просуществовало около 200 лет.
В Х-Х1 вв. исмаилизм получает широкое распространение на Ближнем Востоке и в Центральной Азии в виде религиозно-философского учения, которое трактовало многие основополагающие вопросы бытия и духа иначе, чем другие исламские течения. Исмаилитам удалось привлечь на свою сторону наиболее образованную часть населения, выдающихся мыслителей, крупных государственных деятелей. Они разработали целую систему рационалистических идей, собственное достаточно сложное религиозно-философское учение, догматику, обрядность и т.д.
В то же время центральным вопросом учения исмаилитов на протяжении всей истории его существования оставалось учение об имамате, о необходимости беспрекословного повиновения имаму времени, имаму данной эпохи, который считается источником всякого религиозного и философского знания.
Именно этот вопрос стал причиной неоднократного раскола в исмаилитском обществе. На этой почве возникли многочисленные ответвления исмаилизма. Наиболее крупный раскол в исмаилизме произошел после смерти наиболее могущественного правителя Египта из династии Фатимидов - халифаи исмаилитского имама Ал-Мустансир Биллаха (1039-1094) в результате борьбы между его сыновьями Низаром и Мустали за право наследования халифата и имамата. Старый Низар потерпел поражение и вынужден был бежать из страны. Мустали стал преемником Ал-Мустансир Биллаха в халифате и имамате. Однако многие исмаилиты не признали его, считая имамом и халифом Низара. Борьба между сторонниками Низара и единомышленниками Мустали приняла ожесточенный характер. В результате низариты, потерпев поражение, вынуждены были покинуть пределы Фатимидского государства и организовать новые центры имамата. В частности, в Иране сторонники Низара во главе с исмаилитским даъи (проповедником) Хасаном Саббахом сумели создать небольшое исмаилитское государство, центром которого был Аламут.
Борьба между низаритами и мусталитами нанесла урон исмаилитскому движению в целом и стала основной причиной падения Фатимидского государства. Потомки Мустали в результате междоусобной борьбы в 1130 г. окончательно потеряли власть, и часть и сторонников бежала в Имен, где к тому времени уже существовали относительно многочисленные и влиятельные мусталитские общины. Здесь был создан новый духовный центр мусталитов.
С переносом центра имамата исмаилитов в Иран исмаилит

Ismailism Исмаилизм