Поиск
ФУППРФ 6-C3 НАЛОГИ И НАЛОГООБЛАЖЕНИЕ

ФУППРФ 6-C3 НАЛОГИ И НАЛОГООБЛАЖЕНИЕ

Подписчики: 37 подписчиков
ID: 78235864

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club78235864

Описание

Здесь наше информационное сердце группы Общаемся, делимся информацией.

г.Городок Бойцовский клуб nefrit. 1
История Ушу-Саньда
Китайское слово саньда означает в буквальном переводе неканонизированные удары или свободные удары. Смысл этого выражения в следующем. Когда человек изучает боевые искусства, то вначале он отрабатывает приемы в одиночку, в воздух. Это могут быть как отдельные упражнения, так и комплексы формальных упражнений, которые по-китайски называются таолу. После освоения формой движений, их отрабатывают в парах. В каждом стиле ушу существуют свои наборы парных комплексов, которые называются дуйлянь. Слово дуй означает быть напротив чего-либо, в качестве производного значения - быть парным чему-либо; слово лянь означает тренироваться. Таким образом дуйлянь --- это тренировка в паре. В комплексах-дуйлянь все движения всех участвующих (комплекс может предназначаться для троих и даже более человек) расписаны заранее. Это позволяет научиться правильно рассчитывать ритмику движений в приемах, применять их в нужный момент, в нужный момент прилагать силу. Однако чтобы применять приемы в реальном бою, нужно уметь правильно реагировать на неожиданно возникающую ситуацию. Именно для этого и служит саньда, когда участники применяют любые приемы, когда нет заранее предписанных действий. Поэтому, когда нет смысла придерживаться особой точности, слово саньда обычно переводят как свободный бой. Китайцы много дрались во все времена. Уже в документах периода Вссен и Осеней (так называют исторический период, когда была написана летопись Вссны и Осени, приписываемая Конфуцию; VI--III века до нашей эры) имеется много упоминаний о сянбо (сян - взаимный, друг другу; бо - ``драться). В 1975 году во время раскопок на горе Фэнхуаньшань в могиле времен династии Цинь (221--206гг. до н.э.) был найден гребень, на изогнутой спинке которого было цветное изображение людей, ведущих схватку на помосте. Имеются изображения схваток на всех фресках Ханьского периода (династия Хань правила с 206 года до н.э. по 220 год нашей эры). В текстах VI--X веков имеется много упоминаний о схватках шоубо (рукопашная схватка) и цзюэли (соизмерение сил) или цзюэди (схватка). Вот пример подобного текста: Император династии Поздняя Тан (923--936) Чжуан-цзун был очень энергичен, очень любил как смотреть цзюэди, так и участвовать. Однажды решил победить в поединке Мэнь Гуаня, но вначале уговорился с чиновником, что тот не будет слишком уж поддаваться. Мэнь Гуань отступал четыре раза, но, как говорят, быдычи опрокинутым ударом и скрученным, он ударил рукой и повалил императора, получил за это округ Ю и звание цзедуши. Из текста видно, что в схватках применялись как удары, так и борцовские приемы. По текстам можно выделить следующие общие черты традиции публичных поединков того времени: поединки происходили на квадратном помосте (что вообще стало характерной чертой публичных поединков в Китае во все последующие времена), не было деления по весовым категориям, не было защитных приспособлений, использовались любые приемы, победитель получал ценный приз. При династии Сун (960-1279) рукопашный бой был введен в качестве средства физического воспитания в армии, и в столичной анцелярии обороны государства был сооружен специальный помост для поединков, называемый лэйтай (таким термином обозначают как сам помост, так и поединки на этом помосте). Померяться силами туда съезжались бойцы со всех уголков страны. Правилами запрещались недостаточные захваты, стягивание штанов. Разрешалось использование ударов и бросков, использовать ножное резание (то есть проводить приемы в падении, типа самбистских ножниц).
Здесь подробнее
Стало ясно, что западный путь развития боевых искусс

г.Городок Бойцовский клуб "nefrit"

джодха и акбар. Действие сериала «Джодха и Акбар» происходит в шестнадцатом веке. Великая история любви, начавшиеся с ненависти. Политический брак между принцессой Раджпутов Джодхой и султаном династии Моголов стал переломным моментом в истории двух народов.
Джаллаладин Мухоммад (Акбар) унаследовал Империю Великих Моголов после смерти отца, в возрасте тринадцати лет. Его наставником был Байрам хан, он воспитал в юном султане жестокость, жажду власти и неуважение к чужим жизням.
Джодха, дочь раджи Бхармала правителя Амера, в отличии от султана прекрасно знает цену любви и преданности. Она готова на все ради своего народа даже стать женой ненавистного Могола...
От ненависти до любви... один шаг

джодха и акбар

Li Xian | Ли Сянь. Добро пожаловать в сообщество, посвященное талантливому актёру Китая!
李現 / 李现 / Li Xian / Lei Yin / Ли Сянь
День рождения: — 19.10.1991
Место рождения — Цзинчжоу, провинция Хубэй, Китай
Знак зодиака — Весы, Коза
Профессия — актёр
Рост — 185
Вес — 67
Группа крови — 0
Образование — Пекинская киноакадемия
Ли Сянь родился 19 октября 1991 года в Цзинчжоу, провинция Хубэй, Китай. Первую роль сыграл в драматическом фильме Фен шуй (2012). В фильмографии актера более 10 картин различных жанров, среди них можно выделить наиболее успешные дорамы: историческую дораму Четыре дамы, романтическую мелодраму с игровой тематикой Лёгкая улыбка покоряет мир, романтическую комедию Чокнутые и романтическую комедию Вперёд, Кальмар!, где актер сыграл главную роль Хан Шан Яна с актрисой Ян Цзы (Тун Нянь). Являясь по сюжету сериала гениальным игроком в мире киберспорта, он никогда не обращает внимания на девушек. Но однажды его увидела Тун Нянь и с первого взгляда влюбилась, с этого момента девушка пытается сблизиться с легендарным геймером. Последняя работа автора в 2019 году - фэнтезийная дорама с элементами боевых искусств Меч династии, в которой актер сыграл главную роль.

Li Xian | Ли Сянь

RG: Altın Çağ - Золотой Век. ㅤ ㅤㅤ ㅤ ㅤㅤ ㅤ ㅤRG: Altın Çağ - Золотой Век
ㅤ ㅤ ㅤㅤ ㅤ ㅤㅤ ㅤ ㅤㅤ Рейтинг — nc-21
ㅤ ㅤ ㅤㅤ ㅤ ㅤㅤ ㅤ ㅤㅤ ㅤПосты — 15+
ㅤ ㅤ ㅤГлавные ворота Топ-капы открываются для Османов в последний раз. Двенадцатый Падишах Альтан Батур Хан покинул этот бренный мир, но так и не оставил детей после своего долго правления. Его сестры мечтавшие заполучить трон для своих сыновей, убили друг друга. Теперь же престол перешел в руки Паши, что приходился дальним внуком покойного Падишаха. Стамбул и вся Империя встречают новую Династию, нового Султана и Золотой Век.
ㅤㅤㅤ“ maybe the time passed,
ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤyour face and soul are changed,
ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤbut your eyes are the same ”
ㅤ ㅤ ㅤ ㅤ ㅤ ㅤ ㅤ ㅤ ㅤ ㅤ ㅤ ㅤ ㅤ ㅤ ㅤ ㅤ Дата открытия —

RG: Altın Çağ - Золотой Век

Ушу Ма ши тунбэй. Ма Ши Тунбэй Уи (Большая система Ушу Тунбэй семьи Ма) относится к
системам традиционного народного ушу, имеющим свою историю,
традиции, методы психофизического тренинга и большой арсенал
технических приемов и комплексов. Здесь собраны воедино лучшие
древние и современные цветы китайского воинского искусства.
Система Ма Ши Тунбэй Уи имеет богатую внешнюю форму и глубокое
внутреннее содержание, причем и то, и другое зиждется на прочном
теоретическом фундаменте классических школ ушу. Являясь мощной
системой реального поединка, Ма Ши Тунбэй Уи позволяет каждому,
кто серьезно и целенаправленно работает над собой, достичь помимо
овладения практикой поединка глубокого проникновения в сущность
боевого искусства, обрести блестящую спортивную форму и отменное
здоровье, душевное равновесие и гармонию, охватить все и
прикоснуться к Единому. Основная содержательная часть теории
Тун Бэй определяется терминами приобретение и овладение, или
пробивание и овладение, а техническая часть акцентирует
внимание на работе сил - Тун Бэй Цзин и переводится как
овладение пробивной силой.
Основатель системы Тунбэй Ма Фэнту.(1988-1973) Система Тунбэй является фундаментальной практически
выверенной комплексной системой боя в любых реальных условиях. Многообразие форм и методов тренинга, включающих выполнение
сложных комплексов упражнений (таолу) и свободные спарринги,
базируется на мощной теоретической основе, имеющей вековые
традиции и, вместе с тем, постоянно обновляющейся. Основатель Тунбэй как системы Ма Фэнту собрал воедино лучшие
техники наиболее сильных стилей традиционного УШУ: бадзи, пигуа,
фанцзы и чодзяо. Взяв за основу работу внутренних сил (цзинли) в
этих стилях, он сумел обобщить и развить свою систему, объединить
внешнюю форму и содержание, сделав таким образом Тунбэй
универсальной системой боя и оздоровления.
Ма Фэнту.
Его второе имя Диан Цу, которое используется в знак уважения. По
национальности он хуэйцу. (Так называются дунгане, исповедовавшие
мусульманство). Место рождения провинция Хэбэй, уезд Цаон,
деревня Ян ши Чио (сейчас это место зовут - деревня Мын, Хуэй -
Цзуский автономный округ). С малых лет он тренировался пигуацюань
и борьбе у отца и деда, он также учился бацзицюань у дяди У Мо
Таона и учителя У Шикэ, который жил в деревне Мын. При жизни Гуан
шиу, в 25 лет в период Цинской династии (в 1899 г.) он избрал
Хуан Линбс своим учителем в провинции Хэбэй, уезде Яншен, где
тренировал тунбэй да диацзы, 12 больших тоанцзы, пигуа, цилун
цюань, главную школу люхэчен, положение меча в двух руках,
систему шпаги Шиен Хуа (73 шпаги) и т.д.
Он систематически изучал теорию Тун Бэй, которую Ли Юнбс, Си
Хуочжан и Хуан Линбс пропагандировали; в 1909 г. он вступил в
Тяндинскую северную высшую специализированную педагогическую
школу. В 1910 г. он получил назначение от ячейки Ен, союзного
общества, вместе с Ли Юнбс и другими специалистами синьицюань. С
ними он создал китайское общество У-Ши (Общество китайских
богатырей). Ма Фэнту выдвинули заместителем председателя и
генеральным инструктором.
После 1912 г.вместе с младшим братом Ма Инту, Хан Хуйчином и
другими, которые бы-ли специалистами Вадицюань, он поехал на
северо-восток Китая в г. Шэньян, где они познакомились с тремя
старыми специалистами, которые жили в г. Фынтян. Это были Хао
Миндию, Ху Фынсян и Ян Дюфын, они вместе с шандунскими
специалистами Чжин Дунгэ и другими считались
свободно-странствующими мастерами народного уи (уи - старое
название народного ушу) на северо-востоке Китая

Ушу Ма ши тунбэй