Поиск
Дремора демоны Обливиона - Солдаты Тьмы

Дремора демоны Обливиона - Солдаты Тьмы

Подписчики: 14 подписчиков
ID: 69141266

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club69141266

Дом благовоний. Представленные в группе Тибетские, Непальские и Бутанские благовония изготовлены из натуральных цветов, листьев, дерева, смол, корней, специй, ароматических трав, собранных в Гималайских высокогорьях по рецептам известных тибетских врачевателей, или же великих мистиков тибетского буддизма и традиции Бон. По всем вопросам пишите руководителям группы или на email: vinnat108@gmail.com
В Санкт-Петербурге - самовывоз, курьерская доставка.
В другие города доставка почтой России, ТК СДЭК, boxberry.

Дом благовоний

ТАРА. Мать-мудрость всех Будд. Главная богиня буддизма.Согласно высочайшим поучениям Будды, когда мы исследуем любое явление, мы находим «пространство» в смысле полноты и возможностей — женское по своей природе, а также «сияющее свечение», позволяющее пространству проявлять неограниченные возможности. Это сияющее свечение — мужское по своей природе.
Характерная черта женского начала — плодородное пространство, которое делает возможным проявление просветленной активности. Даже самые базовые поучения — о состоянии Архата и Освобождении — указывают на тот факт, что женщины способны достичь этого состояния. Махапраджапати Гаутами, тетка и мачеха принца Сиддхардхи, известная как первая бхикшуни (монахиня) в буддистской традиции, достигла состояния Освобождения. Знаменитый текст «Тхеригаты», написанный монахинями традиции Тхеравада, свидетельствует, что буддийское внутреннее развитие также возможно и для женщин.
Хотя в буддизме в большой степени ощущается мужское присутствие, важно знать, что просветленный ум не является полностью женским или мужским. На самом деле чем выше поучения в буддизме, тем важнее роль женщины в них.
Имя «Тара»
Имя Тара имеет два основных значения. Первое — «освободительница», второе, менее известное — «путеводная звезда». По-тибетски ее традиционное имя звучит как Дже Цунма Пагма Долма.
• Дже можно перевести как «достойная похвалы» или «выдающаяся», в том смысле, что она — наилучший источник Прибежища, который мы можем найти как в обусловленном мире (самсаре), так и в пробужденном состоянии (нирване).
• Следующий слог цун означает «благородная» и указывает на то, что ее поведение и активность полностью правильные.
• Ма означает, что Тара — женщина. Следующее слово «пагма» происходит от санскритского «ария», что означает «прославленная». Слог ма придает смысл «мать всех Будд».
В своем глубинном смысле природа ума — это Дхармадхату, то есть сама природа реальности. Таким образом, все Будды рождаются из этого постижения.
По-тибетски Долма — это то же самое, что Тара на санскрите, и означает «освободительница из обусловленного мира». В этом смысле Тара работает на двух уровнях.
На относительном уровне она удовлетворяет насущные нужды существ. В случае таких проблем, как болезнь, неурожай, опасность, война или конфликт, эта женская активность всегда приходит без промедления (нгурма).
На высочайшем уровне Тара — это Йидам, то есть Будда-аспект, практика которого приводит нас к состоянию Освобождения и Просветления.
21 Тара
Восхваление двадцать одной Тары появляется в коренной тантре Тары — части основной практики во всех школах тибетского буддизма. Тем не менее эта практика считается тантрой самой по себе. Она состоит из 21 строфы, восхваляющей различные формы Тары, которые выражают разные активности, связанные с исполнением желаний, защитой, умиротворением, а также разрушением всех видов препятствий.
Лопен Цечу Ринпоче говорил, что Зеленая Тара, будучи персонификацией 21 Тары, проявляет эти качества так, что существа, избавленные от страданий и все желания которых исполнены, могут практиковать Дхарму до самого Просветления9.
Есть три различные традиции практики 21 Тары. Каждая принадлежит к другой линии, так что не только имена, позы и атрибуты Тар отличаются, но и сами они также могут сильно меняться:
• Первая традиция — Сурьягупта, самая древняя. В этой передаче формы Тары отличаются не только цветом и позой, но и количеством голов, рук и украшениями.
• Вторая традиция восходит к Нагарджуне и Атише. Она наиболее широко известна. Позы 21 Тары одинаковы, они отличаются только сиянием, цветом тела и, в некоторых случаях, гневным или защищающим выражением лица.
• Третья традиция относится к старой линии Ньингма и происходит из древних тантр и от нескольких открывателей скрытых поучений (тиб.: тертон), таких как Джигме Лингпа, Лонгченпа, Чогьюр Лингпа и других. В этой передаче у всех Тар одно лицо и две руки10. У некоторых и

Путь счастливых женщин. Меня зовут Наталья Соколова.
Я помогаю женщинам, становится счастливыми и исполнять свои желания.
Сертифицированный инструктор школы «Сила Берегини»
Практик тантр и медитации Тибетской школы Буддизма Махаяны
Эзотерик. Психолог. Коуч и ведущая тренингов по гимнастике Сила Берегини, Раскрытие Женственности, Связь с Родом, Счастливая семья и др.
Занимаюсь различными практиками более 10 лет.
Успешная бизнеследи
Счастливая и любимая жена , мама маленького сына.
Вот несколько лет я знаю, какого это – быть настоящей, полноценной, уравновешенной, гармоничной, счастливой, любящей и любимой Женщиной.
Так было не всегда, но благодаря практике и упорной работе над собой, теперь я могу поделиться с Вами своим успешным опытом и результатами .

Путь счастливых женщин

Психо☽Логос. Нирмана (санскр. निर्माण nirmāṇa; сущность/существо, созидание мнимого) представляет абстрактный объект, который, в процессе создания, кропотливо наделяется определенными качествами (как внешними формами, так и внутренними составляющими) и в дальнейшем приобретает статус независимого субъекта, существует и действует исключительно в сознании породителя данной мыслеформы (хотя есть недостоверные факты о том, что некоторым личностям удавалось увидеть чужих нирман), но создатель его может ощущать (видеть, осязать, обонять и взаимодействовать иными способами) во всей полноте.
Нирмана может обладать частичной или полной независимостью, а при желании создателя нирманы (а может и самостоятельно, если была для этого предпосылка) и вовсе может заменить его личность временно или навсегда, получив частичный или полный контроль в этой действительности.
В современном мире данный феномен популяризирован под термином тульпа и позиционируется как тибето-буддийское явление, хотя в действительности (как и многое тибетское) представляет собой наследие йогической/тантрической традиции, перекочевавшей когда-то из Индии вместе с буддизмом и другими традициями.
- 🌑 ✡ ⚫ ▲▼卐☽ ⬛ +

Психо☽Логос

Дацан Гунзэчойнэй Санкт-Петербург. Тибетское слово «дацан» означает «монастырская школа». «Гунзэчойнэй» в переводе с тибетского означает «Источник Святого Учения Всесострадающего Владыки-Отшельника». Дацан принадлежит к школе Гелугпа, которая, в свою очередь, является классической школой тибетского буддизма, буддизма Махаяны. Он освящен в честь божества Калачакра. Дацан открыт для всех желающих каждый день с 10:00 до 19:00. Посещение молебнов и лекций свободное. В дацане один раз в два месяца в течение трех дней проходит ретрит Авалокитешвары, в котором могут участвовать все желающие. Один или два раза в год в дацане проходит построение мандалы. Несколько раз в год в дацан приглашаются учителя - ринпоче и геше, которые дают учение и проводят посвящения. В дацане каждую неделю проводят практики и читают лекции учителя и ученики разных школ и направлений, такие как дэзн-буддисты, тхеравада, гелуг, нингма. В дацане каждый день проходят буддийские молебны в 10 утра и 15 дня. Любой человек может прийти в дацан, чтобы провести личный молебен или просто поговорить с ламой. В дацане ведут прием несколько врачей, которые владеют знаниями в области традиционной тибетской медицины. Также в дацане проходят традиционные праздники буддизма, которые собирают много верующих.

Дацан Гунзэчойнэй Санкт-Петербург