FOLVIRAA
Поиск
щенки кавалер кинг чарльз спаниель
щенки кавалер кинг чарльз спаниель
Подписчики:
225 подписчиков
ID:
68496051
Блокировка:
Нет ограничений
Верификация:
Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
открытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
club68496051
Описание
пишите сюда объявления о продажах
Геоглифы Аральского моря
Александр Бобылев и НАРОД
Миравая: ПОЛИТИКА, ИСТОРИЯ, РЕЛИГИЯ
Красный богослов
Библиотека храма Св. Вмц. Екатерины
![Красный богослов. Группа посвящена проблемам и необходимости политической теологии в контексте истории философии.
Штирнер:
«Христианство не уничтожено, и верующие были правы, когда видели в каждой борьбе, которая велась до сих пор с ним, только средство для очищения и укрепления его, ибо, действительно, его только просветляли, и наново открытое христианство, человечное христианство. Мы все еще живем в христианской эре, и те, которых более всего это сердит, как раз ревностнее всех помогли его «усовершенствовать». (М. Штирнер «Единственный и его собственность»)
Вольтер:
«Какова причина, порождающая стольких атеистов? Причина эта — созерцание наших человеческих зол и преступлений.»; «Как мог Бог создать эту страшную клоаку несчастий и преступлений? Предполагается, что Бог могуществен, мудр, справедлив и благ, мы же видим со всех сторон безумие, несправедливость и злобу. Поэтому люди предпочитают отрицание Бога…»; «Итак, мы имеем сотню эпикурейцев [материалистов] на одного платоника [идеалиста]. Вот истинные причины атеизма; все остальное — схоластика.» (Вольтер «III Письмо [Кая] Мемия [Гамела] к [Марку Туллию] Цицерону»)
Жижек:
«Подлинное христианское наследие слишком драгоценно, чтобы оставлять его на съедение фундаменталистским выродкам». («Хрупкий Абсолют»)
Эйнштейн объяснил свой взгляд на взаимосвязь между наукой, философией и религией в своих лекциях 1939 и 1941 годов: Наука может быть создана только теми, кто насквозь проникнут стремлением к истине и пониманию. Однако этот источник чувств проистекает из сферы религии, потому что знание того, что есть, не открывает дверь непосредственно к… что должно быть целью наших человеческих устремлений. Все стремления существуют в здоровом обществе как мощные традиции, которые возникают не через демонстрацию, а через откровение, через посредство влиятельных личностей. Нужно не пытаться их оправдать, а просто и ясно ощутить их природу. Высшие принципы наших устремлений и суждений даны нам в иудео-христианской религиозной традиции. (Albert Einstein
Наука и религия (1939))](https://sun1-27.userapi.com/s/v1/ig2/p-iJJJ8Q4O4e3nujBDGQ9P9t6sYYIzSBNxAhFMfF49QRsuXTqe2EXykuIQBDzc7Urb9BKug0CjUI3vKTJ-rzOTT0.jpg?quality=95&crop=133,178,1737,1737&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160,240x240,360x360,480x480,540x540,640x640,720x720,1080x1080,1280x1280,1440x1440&ava=1&cs=480x480 "Красный богослов. Группа посвящена проблемам и необходимости политической теологии в контексте истории философии.
Штирнер:
«Христианство не уничтожено, и верующие были правы, когда видели в каждой борьбе, которая велась до сих пор с ним, только средство для очищения и укрепления его, ибо, действительно, его только просветляли, и наново открытое христианство, человечное христианство. Мы все еще живем в христианской эре, и те, которых более всего это сердит, как раз ревностнее всех помогли его «усовершенствовать». (М. Штирнер «Единственный и его собственность»)
Вольтер:
«Какова причина, порождающая стольких атеистов? Причина эта — созерцание наших человеческих зол и преступлений.»; «Как мог Бог создать эту страшную клоаку несчастий и преступлений? Предполагается, что Бог могуществен, мудр, справедлив и благ, мы же видим со всех сторон безумие, несправедливость и злобу. Поэтому люди предпочитают отрицание Бога…»; «Итак, мы имеем сотню эпикурейцев [материалистов] на одного платоника [идеалиста]. Вот истинные причины атеизма; все остальное — схоластика.» (Вольтер «III Письмо [Кая] Мемия [Гамела] к [Марку Туллию] Цицерону»)
Жижек:
«Подлинное христианское наследие слишком драгоценно, чтобы оставлять его на съедение фундаменталистским выродкам». («Хрупкий Абсолют»)
Эйнштейн объяснил свой взгляд на взаимосвязь между наукой, философией и религией в своих лекциях 1939 и 1941 годов: Наука может быть создана только теми, кто насквозь проникнут стремлением к истине и пониманию. Однако этот источник чувств проистекает из сферы религии, потому что знание того, что есть, не открывает дверь непосредственно к… что должно быть целью наших человеческих устремлений. Все стремления существуют в здоровом обществе как мощные традиции, которые возникают не через демонстрацию, а через откровение, через посредство влиятельных личностей. Нужно не пытаться их оправдать, а просто и ясно ощутить их природу. Высшие принципы наших устремлений и суждений даны нам в иудео-христианской религиозной традиции. (Albert Einstein
Наука и религия (1939))")
