Поиск
охрана труда

охрана труда

Подписчики: 31 подписчиков
ID: 4710024

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club4710024

Описание

обмен опытом, информацией, документацией по охране труда

Airbnb впечатление в Гуанчжоу: фотосессия. Airbnb впечатление в Гуанчжоу: аренда китайского платья династии Хань + фото сессия.

Airbnb впечатление в Гуанчжоу: фотосессия

ЧИНГИСХАН ФИЛЬМ. Сериал является экранизацией биографии Чингисхана в соответствии с тем, как она описана в «Сокровенном сказании монголов». Это первый из известных исторических и литературных памятников монголов. Написан в XIII веке, автор неизвестен. Дошел до нас под китайским названием «Юань-чао би-ши» в виде текста. Представляет собой полуэпическое, полуисторическое повествование о предках Чингис-хана, о его жизни и деятельности, о борьбе за власть. В самом начале фильма Есугей (отец Чингисхана) похищает красавицу Оэлун и женится на ней. У них рождаются дети, одному из которых и суждено было стать Великим правителем Чингисханом.
800 лет назад монгольская степь была заселена множеством племен, самыми крупными из которых были кераиты, меркиты, татары, найманы, монголы. Эти пять крупных племен были независимыми и не подчинялись друг другу.
Династия Цзинь в отношении них осуществляла политику «разделяй и властвуй», проводила разбойные набеги, сокращая население этих племен.
Эта вражда привела к длительным войнам как на территории монгольской степи, так и за ее пределами, в ходе которых многие монгольские племена и их ханы пролили свою кровь и лишились жизни.
Режиссер: Чжу Вэньцзе
В ролях: Батдоржийн Баасанджав, Ба Лин, Сажэнь Гаова, Чжао Хэнсюань, Хасцэцэг, Со Личжун и другие.
Производство: Китай, Монголия

ЧИНГИСХАН ФИЛЬМ

Адайцы!!!. великий народ КАЗАХИ!!!!!!!!!В наше время Младший жуз составляют три главный рода — алимулы, байулы, жетыру. Алимулы составляют шесть родов — карасакал, каракесек, торт кара, шомекей, шекты, кете. В байулы двенадцать родов — адай, жаппас, алаша, байбакты, маскар, бериш, таздар, есентемир, серкеш, тана, кызыл курт, шейхтар. Жетыру составляют семь родов — табын, тама, кердери, керейт, жагалбайлы, тилеу, рамадан. Известно, что некоторые из них составляют аргынский род в Среднем жузе. Кроме того, в Младшем жузе есть род токал-аргын — потомки родов Среднего жуза — саржетим и шакшак. Но в вышеназванных почти нет схожих с названиями родов Среднего жуза. Если это и так, предполагаю, что шекты и шакшак — одно и то же. Но шакшак — аргынский род, может, потому его и не включили в Младший жуз. В 1801 г. хан Букей с частью людей из Младшего жуза переправился на противоположный берег Урала (Яика) и образовал Букеевское ханство, которое составили — кете из рода алимулы, беришы, серкешы, адаи, жаппасы, маскары, есыки, естемиры, байбакты, алаша, тана, кызылкурты, таздары из рода байулы и роды — тама, табын, кердери и торе (тюре), то есть потомки ханской династии — ветви жетыру, всего шестнадцать родов. В том числе — ходжи, ногайцы, толенгиты. Ногайцы прежде были в подчинении торгаутов, когда же те ушли, они остались на месте (то есть те самые ногаи).»
На сегодняшний день казахи младшего жуза проживают в западном Казахстане(ЗКО, Атырауская, Мангыстауская, Актюбинская, Кызылординская области), а так же частично в Южно-Казахстанской области. А так же многие казахи младшего жуза живут на своих исконных землях в России.

Адайцы!!!

г.Городок Бойцовский клуб nefrit. 1
История Ушу-Саньда
Китайское слово саньда означает в буквальном переводе неканонизированные удары или свободные удары. Смысл этого выражения в следующем. Когда человек изучает боевые искусства, то вначале он отрабатывает приемы в одиночку, в воздух. Это могут быть как отдельные упражнения, так и комплексы формальных упражнений, которые по-китайски называются таолу. После освоения формой движений, их отрабатывают в парах. В каждом стиле ушу существуют свои наборы парных комплексов, которые называются дуйлянь. Слово дуй означает быть напротив чего-либо, в качестве производного значения - быть парным чему-либо; слово лянь означает тренироваться. Таким образом дуйлянь --- это тренировка в паре. В комплексах-дуйлянь все движения всех участвующих (комплекс может предназначаться для троих и даже более человек) расписаны заранее. Это позволяет научиться правильно рассчитывать ритмику движений в приемах, применять их в нужный момент, в нужный момент прилагать силу. Однако чтобы применять приемы в реальном бою, нужно уметь правильно реагировать на неожиданно возникающую ситуацию. Именно для этого и служит саньда, когда участники применяют любые приемы, когда нет заранее предписанных действий. Поэтому, когда нет смысла придерживаться особой точности, слово саньда обычно переводят как свободный бой. Китайцы много дрались во все времена. Уже в документах периода Вссен и Осеней (так называют исторический период, когда была написана летопись Вссны и Осени, приписываемая Конфуцию; VI--III века до нашей эры) имеется много упоминаний о сянбо (сян - взаимный, друг другу; бо - ``драться). В 1975 году во время раскопок на горе Фэнхуаньшань в могиле времен династии Цинь (221--206гг. до н.э.) был найден гребень, на изогнутой спинке которого было цветное изображение людей, ведущих схватку на помосте. Имеются изображения схваток на всех фресках Ханьского периода (династия Хань правила с 206 года до н.э. по 220 год нашей эры). В текстах VI--X веков имеется много упоминаний о схватках шоубо (рукопашная схватка) и цзюэли (соизмерение сил) или цзюэди (схватка). Вот пример подобного текста: Император династии Поздняя Тан (923--936) Чжуан-цзун был очень энергичен, очень любил как смотреть цзюэди, так и участвовать. Однажды решил победить в поединке Мэнь Гуаня, но вначале уговорился с чиновником, что тот не будет слишком уж поддаваться. Мэнь Гуань отступал четыре раза, но, как говорят, быдычи опрокинутым ударом и скрученным, он ударил рукой и повалил императора, получил за это округ Ю и звание цзедуши. Из текста видно, что в схватках применялись как удары, так и борцовские приемы. По текстам можно выделить следующие общие черты традиции публичных поединков того времени: поединки происходили на квадратном помосте (что вообще стало характерной чертой публичных поединков в Китае во все последующие времена), не было деления по весовым категориям, не было защитных приспособлений, использовались любые приемы, победитель получал ценный приз. При династии Сун (960-1279) рукопашный бой был введен в качестве средства физического воспитания в армии, и в столичной анцелярии обороны государства был сооружен специальный помост для поединков, называемый лэйтай (таким термином обозначают как сам помост, так и поединки на этом помосте). Померяться силами туда съезжались бойцы со всех уголков страны. Правилами запрещались недостаточные захваты, стягивание штанов. Разрешалось использование ударов и бросков, использовать ножное резание (то есть проводить приемы в падении, типа самбистских ножниц).
Здесь подробнее
Стало ясно, что западный путь развития боевых искусс

г.Городок Бойцовский клуб "nefrit"

найманы наймандар майманы. история найманы среднего века
найманы вошедшие в состав народов мира
Найманы
Найманы Численность и ареал Монголия Казахстан Киргизия Узбекистан Россия: Астраханская область Башкортостан Бурятия Дагестан Республика Алтай Китай: Внутренняя Монголия Афганистан Расов ый тип монголоиды Входи т в монголы, казахи, киргизы, алтайцы, узбеки, ногайцы, каракалпаки, башкиры, буряты, цонголы, хазарейцы Родст венны е народ ы монголы, кереиты, джалайры, меркиты, унгираты Монгольская империя в 1207 г. Найманы (от монг. найман «восемь») — средневековый кочевой центральноазиатский народ. По мнению большинства учёных монголоязычный[1][2][3] [4] народ. Считались наиболее культурными из всех монгольских племен, т.к. представляли собой ветвь кара- китаев «западных киданей». Пользовались староуйгурским письмом на основе которого появилось старомонгольское письмо. Найманы участвовали в
эгногенезе монголов (племя найман, составляющее
Найманьский аймак во Внутренней Монголии), казахов (племя найман среднего жуза), каракалпаков (подразделение найман племени конграт), киргизов (племя найман и род найман племени багыш), алтайцев (племя майман), ногайцев (подразделение Найманская хоругвь в войске
Великого княжества Литовского;
ойконим Найман и Кара-Найман в Буджаке; род найман акногайцев и кундровских татар, племя
найман караногайцев), западных бурятов (племена цонгол и булагат) и хазарейцев. Происхождение Языковая принадлежность
народа найманов является
дискуссионным вопросом. Одна
из версий — Л. Н. Гумилёва — происхождение от монголоязычных каракитаев, которые, перейдя в Западную
Монголию, после падения
династии Ляо образовали союз родов или племен найман: Первые достоверные сведения о
найманах — у Рашид ад-Дина (XIII в.), который, описывает их
так: Этимология этнонима Найманы в 1206 г. «Найман» в переводе с языков
монгольской группы
числительное «восемь», что
указывает на монголоязычный
компонент в этническом составе
средневековых найманов. По Аристову, имя найманы
происходит от названия р. Найма, притока Катуни, где по его мнению было их первоначальное местообитание. Существуют и иные взгляды на
данный вопрос, отрицающие
обитание найманов
первоначально на притоке Катуни
Найме — это конгломерат
крупных огузских племен, их, найманов, ареал простерся едва
ли не по всей Центральной Азии
— от Балхаша и Алтая до
территории современной
Монголии и Китая (учитывая
близкие связи с онгутами и кереитами, и возможно киданями
(Ляо). Профессор Березин, считавший
Найман восемью племенами в
связи с монгольским
числительным найм или найман
[восемь], противоречиво
указывал и на то, что происхождение найман от «союз
племен най», что говорит только
об уровне развития исторической
науки в то время. История В XII в. конфедерация найманов наряду с кереитами и меркитами представляла собой крупное
центральноазиатское
государственное объединение.
Найманы были одним из самых
сильных кочевых племен
Монголии. Их территория, по Аристову, простиралась от pp. Тамира и Орхона до Иртыша. Государство найманов занимало
земли к западу от кереитов, в
нынешних Западной Монголии и Восточном Казахстане. Мирные отношения сменялись периодами
вражды с наиболее сильными и
могущественными племенами,
как объединенными в
государство кереитами. После
крушения киданьской державы в 1125 г., на его развалинах в
Центральной Азии образовался
ряд государственных
объединений, ведущая роль в
которых перешла к керетским
ханам. У найманов действовало обычное право, имело
распространение
делопроизводство. Документы
скреплялись печатью. Должности
у элитарной части общества
передавались по наследству. Приобщение кереитов и
найманов к христианству
указывает на достаточно высокий
уровень социального и
культурного развития. К концу XII в. произошло
политическое возвышение Темуджина, который разгромив татар, в 1203 г. п

найманы наймандар майманы