Поиск
Рэп Битва

Рэп Битва

Подписчики: 25 подписчиков
ID: 45105943

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club45105943

Описание

Рэп Битва

Новые Даосы. Ищу единомышленников. Желающих развиваться и познавать мир, не стоящих на религиозной позиции.
Новые Даосы - Предлагаемое мной направление развития отличается научным мировоззрением, в отличие от традиционного китайского даосизма, имеющего элементы мистики. Я предлагаю взять из философских учений прошлого всё лучшее и отказаться от нерационального. А так же мне нравится стремление даосов к здоровому образу жизни.
(Даосизм - древнейшее китайское материалистическое учение, основной задачей его было познание мира, единение с природой, долголетие и достижение бессмертия ).
Символ фрактал «Снежинка Коха» - означает, так же как и символ Инь-Ян движение энергии и борьбу противоположностей, а так же фрактальность нашего мира.

Новые Даосы

Храм Слоупока Вконтакте. Слоупокианство - философско-религиозное учение, основанное на достижении абсолютной истины путем медитаций (просвещения).
Суть этого учения заключается в том, что всякий человек, чтобы достичь просвещения должен отречься от окружающей его действительности. Иными словами, просвещение кроется в абсолютном пофигизме.
Только отказавшись от спешки можно обрести покой, так необходимый для медитаций. Поэтому Слоупок медлителен.
Под медитацией подразумевается полный отказ от мыслей и чувств, благодаря чему в человеке пробуждается истинный пофигизм.
Журнал Утренний Слоупокъ:
http://almanach.anoma.ch/
Теги:
Слоупок, Слоупокианство, Slowpoke, So Slow, Медлительность, Буддизм, Просвещение, Медитация.

Храм Слоупока Вконтакте

Золотые проповеди прот. Иоанна Гончарова. 29 сентября 2020 года на 75-м году жизни преставился ко Господу клирик Вознесенского собора г. Самары протоиерей Иоанн Гончаров.
Отец Иоанн — знаковая фигура в жизни Самарской епархии. Именно благодаря его приходу в качестве настоятеля Покровского кафедрального собора в середине 80-х гг. ХХ в. отмечалось заметное оживление в деятельности церквей г. Куйбышева. Уполномоченный по делам религий отмечал в своем отчете, что приход отца Иоанна «оказал воздействие на окружающих, в куйбышевских церквах больше стали просматриваться лица среднего возраста и молодежь. Из 4-х жителей области, поступающих в духовные семинарии в 1987 г., 2 имели высшее светское образование и оба они были подготовлены и рекомендованы настоятелем Покровского собора протоиереем Иоанном Гончаровым». Именно Иоанн Гончаров вместе со своим духовным наставником архиепископом Иоанном Снычевым сделали Покровский кафедральный собор центром подготовки будущих священников в то время, когда в епархии еще не было духовной семинарии. Благодаря отцу Иоанну в соборе появилась воскресная школа — первая с дореволюционных времен.
В 1987 г. в Куйбышевской епархии началась подготовка к празднованию тысячелетнего юбилея крещения Руси. Несмотря на официально еще атеистическую государственную идеологию, органами власти было оказано содействие архиепископу Куйбышевскому Иоанну Снычеву и протоиерею Иоанну Гончарову во встречах с журналистами и писателями, посвященных предстоящему торжеству.
Протоиерей Иоанн Гончаров, единственный из священнослужителей епархии, был избран делегатом на юбилейный Поместный собор Русской Православной Церкви, который проходил 6-9 июня 1988 г. в Троице-Сергиевой лавре.
Именно благодаря отцу Иоанну в Самаре появилась целая плеяда священнослужителей из интеллигенции, многие с учеными степенями. Он одним из первых в епархии сумел преодолеть барьер между церковью и обществом, в конце 80-х-начале 90-х гг. был частым гостем на радио и телевидении, на научных конференциях и семинарах, умел ярко, образно и понятно высказать свои мысли. В кафедральный собор многие ходили только чтобы послушать проповедь отца Иоанна. В начале 90-х гг. ХХ в. протоиерей Иоанн возглавил отдел религиозного образования и катехизации епархии, создал все предпосылки для того, чтобы в епархии появилось духовное училище, а затем и семинария.
Будучи простым, доступным в общении человеком, не терпел лести, лицемерия, мог сказать то, что думал, и прихожанину, и правящему архиерею, с достоинством и без подобострастия. Из-за своей прямолинейности, неумения льстить, был удален в отдаленный сельский приход, в Новый Буян, где, словно в насмешку над отцом Иоанном и его паствой, кроме спиртзавода и строящегося храма ничего и не было… Почитатели отца Иоанна помогли ему расписать сельский храм, украсить его иконами. Самарская интеллигенция, прихожане отца Иоанна из кафедрального собора ездили туда на службы целыми автобусами…
Сам отец Иоанн перенес инсульт, инфаркт, основательно и без должной медицинской помощи подорвал свое здоровье. В последние два года своей жизни вернулся в Самару, был за штатом. До конца своих дней имел большое количество почитателей среди самарской интеллигенции и ученых, почитатели выставляли его проповеди в ютюбе.
Его проповеди и книги о христианских и моральных ценностях, о месте человека в этом мире, заставляли людей задуматься о вечном…
Незаурядных людей не любят, и сами незаурядные не всегда адекватно себя ведут (в соответствии с установившимися традициями, нормами и нравами в этом социуме). А церковь, помимо сакрального, еще и социальный институт. Все это в совокупности и вызвало «нелюбовь» церковного начальства к отцу Иоанну. Однако там, где теперь будет обитать его душа, разберутся объективно с тамошними правилами и воздадут по заслугам. https://ahilla.ru/pastyr-samarskoj-intelligentsii-pamyati-protoiereya-ioanna-goncharova/

Золотые проповеди прот. Иоанна Гончарова

Религиозная энциклопедия. Цикл радиопостановок Религиозная энциклопедия был осуществлен в рамках совместного проекта Радио России и Русской Православной Церкви с целью побудить слушателя задуматься над вопросами, которые одни называют вечными - а другие проклятыми... Но, если мы не отказываем себе в праве рассуждать, давайте вместе слушать и размышлять. Автором энциклопедии является секретарь Ученого совета, доцент МДА протоиерей Павел Великанов.
Руководитель проекта: Епископ Егорьевский Марк (Головков), заместитель Митрополита Кирилла (Гундяева) председателя Синодального Отдела по внешним церковным связям.
Композитор: Антон Висков.
Режиссер: Аркадий Абакумов.
Редактор: Людмила Борзяк.
Текст читают: Л. Кулагин, В. Бочкарев, Э. Марцевич.

Религиозная энциклопедия

Мечеть Кул Шариф. Октябрь 1552 года. Столица Казанского ханства в руинах и пожарищах. Идет изнурительная осада и жестокий кровопролитный штурм главного опорного пункта защитников - Казанского Кремля. Неравный бой продолжается несколько суток, пока не погибли все его защитники...
В своем исследовании видный татарский ученый, просветитель, философ Ш. Марджани писал, что в крепости (Кремле) была восьмиминаретная главная (соборная) мечеть, во главе которой стоял сеид Шарифкол, пользующийся уважением, почетом религиозный деятель, ученый, поэт, дипломат. Четыре столетья тому назад легендарная многоминаретная мечеть Кул Шариф украшала столицу Казанского ханства, поражая всех своим великолепием, изящностью, красотой, богатой библиотекой. Она была центром религиозного просвещения и развития наук Среднего Поволжья XVI столетия. Названа она так в честь ее последнего имама сеида Кул Шарифа.
По исследованиям доктора архитектуры Н. Халитова мечеть была ориентирована к сторонам света. Скорее всего, прототип такой конструкции можно искать в деревянном зодчестве Казанских татар, в котором имеются крестчатые планы домов, перекрытых пофронтонно... Таким образом, предполагается довольно сложное происхождение мечети Кул Шариф, воспроизводившей в камне крестчатый план и шатровые формы татарского деревянного зодчества.
Она была двухъярусная и восьмиминаретная. А похожа она на эмирский дворец Казык Йорты, но превышает его размерами и украшена несравненно более изыскано. Ее восемь минаретов напоминают о восьми провинциях Булгарского государства, купол о власти сеида, месяцы - о всевластии всевышнего.
В 1552 году во время штурма Казани войсками Ивана Грозного сеид Кул Шариф был одним из руководителей обороны, со своими учениками оказал упорное сопротивление и геройски погиб. Погибли и все его ученики. Мечеть была сожжена и разрушена. От диковинной многоминаретной мечети Казани, горделиво возвышавшейся на гребне холма, не остается камня на камне. С тех пор в памяти народа живет легендарный образ мечети и ее руководителя сеида Кул Шарифа. Прошло несколько столетий.
Воссоздание мечети Кул Шариф началось в 1996г. на территории Казанского Кремля по проекту авторской группы архитекторов фирмы Татинвестгражданпроект. Комплекс мечети представляет собой симметричную композицию с размещением в центре двора здания мечети, а по бокам двух павильонов для пространственной увязки здания бывшего юнкерского училища и комплекса мечети с целью придания размещаемому объекту градостроительной значимости и обогащения панорамы Кремля. Комплекс мечети включает в себя здание самой мечети, музей-библиотеку, издательский центр, управление имама.

Мечеть Кул Шариф