Поиск
Летний Лагерь "Ракета" Ролевая Игра

Летний Лагерь "Ракета" Ролевая Игра

Подписчики: 24 подписчиков
ID: 39357153

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club39357153

Описание

Ролка

▼ Великолепный Век | Ролевая игра. На дворе 1520 год. На престоле уже 5 лет сидит Султан Мехмет Хан, которого народ очень любит и почитает. Султан является очень добрым и честным человеком. Именно эта доброта не позволила старшему шехзаде Мехмету убить своего младшего брата Османа. Именно эта доброта вылилась ему горем. Осман развязал войну за трон против брата на 3-м году его правления. Свой санджак он сделал автономной территорией,которая желает овладеть Османской империей. Все жители Коньи уверены,что Султаном должен был стать именно Осман.
Султан Мехмет и шехзаде Осман – сыновья Разие Султан и Султана Джихангира.
У Падишаха есть законная супруга – Гюленай Султан, что значит - смеющаяся луна, и фаворитка – Гюлер Хатун, что значит - ласковая. Гюленай Султан подарила династии трех детей – Шехзаде Карима (который является главным престолонаследником), Фатьму Султан и Абаль Султан. Гюлер же является возлюбленной Султана и ждет от него ребенка. Между женщинами уже не первый год идет вражда за право стать любимой и единственной фавориткой Султана.
В гареме шехзаде Османа так же есть его жена - Айше Султан и несколько фавориток: Джафер Хатун, Фериха Хатун и Канан Хатун.
Но не только между братьями идет война,но еще и между его гаремами. Султанши и фаворитки плетут интриги не только между собой,но и между другим гаремом.
Султан Мехмет Хан давно бы уже сорвался и уничтожил брата, но преисполненное любви сердце к матери Валиде Разие Султан и сестре - Айсун Султан не дает ему это сделать.
Валиде Разие Султан не поддерживает ссору. Она пытается всяческими способами примирить сыновей и усмирить невесток,но у нее никак не получается.
Что же будет дальше, зависит от вас...

▼ Великолепный Век | Ролевая игра

Возьми меня к воротам Вавилона!!!. Для всех фанатов этого города!)))
Название города происходит от аморейского баб-илу, что означает Врата Бога. Город находился в Месопотамии, на месте нынешнего государства Ирак, недалеко от Багдада. Город был назван так амореями. На месте древнего Вавилона некогда существовал другой, более древний шумерский город Кадингир.
В старовавилонский период этот город был разграблен и опустошен шумерским царем Шульги, который стоял во главе государства Ура и подчинил себе всю Месопотамию.
Позже, Вавилон был завоеван аморейскими племенами, которые основали там центром одного из царств, которые были во множестве в Междуречье. Желая объединить вокруг Вавилона все царства Междуречья, ваивлонский царь Хамураппи начал активные действия по присоединению этих государств к Вавилону(1764-1756 гг до н.э.). Одним из памятников старовавилонского периода является свод законов Хамураппи.
Средневавилонский период ознаменавался созданием кассито-аморрейского государства Хана, которое стало результатом вторжения племен касситов в Вавилонское царство. Много позже в 1150 г. до н. э. касситская династия была разгромлена вторжением эламитов в Вавилон.
Нововавилонский период. Этот период принято считать расцветом вавилонского государства. Наибольшего расцвета это государство достигло при царе Навуходоносре II.
Персидский период.539 г. до н.э. Вавилон был захвачен персами (время правления Кира Великого, получевшего титул царя Вавилонского после захвата Вавилона).
Эллинистический период. Вавилон захвачен Александром Македонским, один из военачальников которого пересылает большую часть жителей в город, названный в честь него (Селевкия). Сейчас от Вавилона остались лишь развалины.

Возьми меня к воротам Вавилона!!!

Тарский туристский информационный центр. Дорогие друзья!
Приглашаем вас посетить один из старейших сибирских городов - город Тару, расположенный всего в 300 км от Омска.
Первое русское поселение на территории современной Омской области.
Это город, в 1600 году разбивший хана Кучума и ставший покорителем Сибирского ханства.
Это город – наследник Великой Тартарии, сохранивший в себе разные культуры и народы.
Это родина чаеторговли, ведь именно Тарский купец завез в Россию первые 10 пудов чая из Китая в середине XVII века.
Что же такое Тара сегодня?
Это Жемчужина Сибирского предпринимательства – родина десятков купеческих династий, известных по всей России.
Это родина народного артиста СССР Михаила Александровича Ульянова, сыгравшего много прекрасных ролей в кино и театре. В нашем городе можно посетить Дом музей М.А. Ульянова, в котором прошла его юность и жили родители, Центр культурного развития им. М.А. Ульянова, а так же, имя именем народного артиста названа улица.
Это город, в котором есть единственный театр на севере области - Северный драматический театр им. М.А. Ульянова, в котором работают три молодых артиста, удостоенных премии Президента Российской Федерации.
Археологическая жемчужина Омского Прииртышья!. В Таре более 15 лет проводятся археологические раскопки на территории объекта культурного наследия федерального значения Городище Тарский кремль, Благодаря раскопкам изучается история города, издается научная литература, отражающая важные вехи истории города.
конец XVI - начало XVII вв.
Театрализованные экскурсии - еще один туристический бренд нашего города. Туристам представляется возможность стать свидетелями исторических событий одного из старейших городов Сибири. Речь артистов, костюмы и декорации максимально приближены к реальности исторических событий.
Тара, город, где проводятся соревнования по мотокроссу кроссу на мотоциклах с гусеницами. Всероссийского и Международного уровней.
И, наконец, это великолепная тайга, кедровый лес, сосновый бор и неторопливые таёжные реки, которые всегда ждут своих гостей на увлекательнейшие сплавы, пешие и велосипедные походы.

Тарский туристский информационный центр

Ушу Ма ши тунбэй. Ма Ши Тунбэй Уи (Большая система Ушу Тунбэй семьи Ма) относится к
системам традиционного народного ушу, имеющим свою историю,
традиции, методы психофизического тренинга и большой арсенал
технических приемов и комплексов. Здесь собраны воедино лучшие
древние и современные цветы китайского воинского искусства.
Система Ма Ши Тунбэй Уи имеет богатую внешнюю форму и глубокое
внутреннее содержание, причем и то, и другое зиждется на прочном
теоретическом фундаменте классических школ ушу. Являясь мощной
системой реального поединка, Ма Ши Тунбэй Уи позволяет каждому,
кто серьезно и целенаправленно работает над собой, достичь помимо
овладения практикой поединка глубокого проникновения в сущность
боевого искусства, обрести блестящую спортивную форму и отменное
здоровье, душевное равновесие и гармонию, охватить все и
прикоснуться к Единому. Основная содержательная часть теории
Тун Бэй определяется терминами приобретение и овладение, или
пробивание и овладение, а техническая часть акцентирует
внимание на работе сил - Тун Бэй Цзин и переводится как
овладение пробивной силой.
Основатель системы Тунбэй Ма Фэнту.(1988-1973) Система Тунбэй является фундаментальной практически
выверенной комплексной системой боя в любых реальных условиях. Многообразие форм и методов тренинга, включающих выполнение
сложных комплексов упражнений (таолу) и свободные спарринги,
базируется на мощной теоретической основе, имеющей вековые
традиции и, вместе с тем, постоянно обновляющейся. Основатель Тунбэй как системы Ма Фэнту собрал воедино лучшие
техники наиболее сильных стилей традиционного УШУ: бадзи, пигуа,
фанцзы и чодзяо. Взяв за основу работу внутренних сил (цзинли) в
этих стилях, он сумел обобщить и развить свою систему, объединить
внешнюю форму и содержание, сделав таким образом Тунбэй
универсальной системой боя и оздоровления.
Ма Фэнту.
Его второе имя Диан Цу, которое используется в знак уважения. По
национальности он хуэйцу. (Так называются дунгане, исповедовавшие
мусульманство). Место рождения провинция Хэбэй, уезд Цаон,
деревня Ян ши Чио (сейчас это место зовут - деревня Мын, Хуэй -
Цзуский автономный округ). С малых лет он тренировался пигуацюань
и борьбе у отца и деда, он также учился бацзицюань у дяди У Мо
Таона и учителя У Шикэ, который жил в деревне Мын. При жизни Гуан
шиу, в 25 лет в период Цинской династии (в 1899 г.) он избрал
Хуан Линбс своим учителем в провинции Хэбэй, уезде Яншен, где
тренировал тунбэй да диацзы, 12 больших тоанцзы, пигуа, цилун
цюань, главную школу люхэчен, положение меча в двух руках,
систему шпаги Шиен Хуа (73 шпаги) и т.д.
Он систематически изучал теорию Тун Бэй, которую Ли Юнбс, Си
Хуочжан и Хуан Линбс пропагандировали; в 1909 г. он вступил в
Тяндинскую северную высшую специализированную педагогическую
школу. В 1910 г. он получил назначение от ячейки Ен, союзного
общества, вместе с Ли Юнбс и другими специалистами синьицюань. С
ними он создал китайское общество У-Ши (Общество китайских
богатырей). Ма Фэнту выдвинули заместителем председателя и
генеральным инструктором.
После 1912 г.вместе с младшим братом Ма Инту, Хан Хуйчином и
другими, которые бы-ли специалистами Вадицюань, он поехал на
северо-восток Китая в г. Шэньян, где они познакомились с тремя
старыми специалистами, которые жили в г. Фынтян. Это были Хао
Миндию, Ху Фынсян и Ян Дюфын, они вместе с шандунскими
специалистами Чжин Дунгэ и другими считались
свободно-странствующими мастерами народного уи (уи - старое
название народного ушу) на северо-востоке Китая

Ушу Ма ши тунбэй

г.Городок Бойцовский клуб nefrit. 1
История Ушу-Саньда
Китайское слово саньда означает в буквальном переводе неканонизированные удары или свободные удары. Смысл этого выражения в следующем. Когда человек изучает боевые искусства, то вначале он отрабатывает приемы в одиночку, в воздух. Это могут быть как отдельные упражнения, так и комплексы формальных упражнений, которые по-китайски называются таолу. После освоения формой движений, их отрабатывают в парах. В каждом стиле ушу существуют свои наборы парных комплексов, которые называются дуйлянь. Слово дуй означает быть напротив чего-либо, в качестве производного значения - быть парным чему-либо; слово лянь означает тренироваться. Таким образом дуйлянь --- это тренировка в паре. В комплексах-дуйлянь все движения всех участвующих (комплекс может предназначаться для троих и даже более человек) расписаны заранее. Это позволяет научиться правильно рассчитывать ритмику движений в приемах, применять их в нужный момент, в нужный момент прилагать силу. Однако чтобы применять приемы в реальном бою, нужно уметь правильно реагировать на неожиданно возникающую ситуацию. Именно для этого и служит саньда, когда участники применяют любые приемы, когда нет заранее предписанных действий. Поэтому, когда нет смысла придерживаться особой точности, слово саньда обычно переводят как свободный бой. Китайцы много дрались во все времена. Уже в документах периода Вссен и Осеней (так называют исторический период, когда была написана летопись Вссны и Осени, приписываемая Конфуцию; VI--III века до нашей эры) имеется много упоминаний о сянбо (сян - взаимный, друг другу; бо - ``драться). В 1975 году во время раскопок на горе Фэнхуаньшань в могиле времен династии Цинь (221--206гг. до н.э.) был найден гребень, на изогнутой спинке которого было цветное изображение людей, ведущих схватку на помосте. Имеются изображения схваток на всех фресках Ханьского периода (династия Хань правила с 206 года до н.э. по 220 год нашей эры). В текстах VI--X веков имеется много упоминаний о схватках шоубо (рукопашная схватка) и цзюэли (соизмерение сил) или цзюэди (схватка). Вот пример подобного текста: Император династии Поздняя Тан (923--936) Чжуан-цзун был очень энергичен, очень любил как смотреть цзюэди, так и участвовать. Однажды решил победить в поединке Мэнь Гуаня, но вначале уговорился с чиновником, что тот не будет слишком уж поддаваться. Мэнь Гуань отступал четыре раза, но, как говорят, быдычи опрокинутым ударом и скрученным, он ударил рукой и повалил императора, получил за это округ Ю и звание цзедуши. Из текста видно, что в схватках применялись как удары, так и борцовские приемы. По текстам можно выделить следующие общие черты традиции публичных поединков того времени: поединки происходили на квадратном помосте (что вообще стало характерной чертой публичных поединков в Китае во все последующие времена), не было деления по весовым категориям, не было защитных приспособлений, использовались любые приемы, победитель получал ценный приз. При династии Сун (960-1279) рукопашный бой был введен в качестве средства физического воспитания в армии, и в столичной анцелярии обороны государства был сооружен специальный помост для поединков, называемый лэйтай (таким термином обозначают как сам помост, так и поединки на этом помосте). Померяться силами туда съезжались бойцы со всех уголков страны. Правилами запрещались недостаточные захваты, стягивание штанов. Разрешалось использование ударов и бросков, использовать ножное резание (то есть проводить приемы в падении, типа самбистских ножниц).
Здесь подробнее
Стало ясно, что западный путь развития боевых искусс

г.Городок Бойцовский клуб "nefrit"