Поиск
"Великая Отечественная" Помним и уважаем !

"Великая Отечественная" Помним и уважаем !

Подписчики: 11 подписчиков
ID: 38685989

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club38685989

Солослово.ru. Солослово в сохранившихся источниках впервые упоминается в 1504 г., хотя, несомненно, существовало гораздо раньше. По мнению академика С.Б.Веселовского, ее название происходит от известной торговой фамилии XIV в. сурожан Саларевых. Сурожанами или сурожскими гостями на Руси называли купцов-оптовиков, производивших торговлю с генуэзскими колониями на южном берегу Крыма (от города Сурож ~ ныне Судак). В Москве, в Китай-городе, для них был отведен особый торговый ряд, сохранивший название Сурожского и много позже, когда этот город уже утратил свое торговое значение.
Летописная повесть о Мамаевом побоище сообщает, что Дмитрий Донской, отправляясь в поход на Куликово поле, взял с собой десять мужей сурожан гостей, как людей, известных в Ордах и во Фрязях, знатоков путей на юг. Среди них были Михаил и Дементий Саларевы. Московские великие князья разрешали приобретать сурожанам земли вблизи столицы, и Саларевы оставили по себе память в названии этой деревни, которая долгое время именовалась Саларево, Солословлево тож.
В 1504 г. село Солословль принадлежало князю Федору Кривому Васильевичу Хованскому. Выходец из литовских князей, он в 70-80-е годы XV в. наместничал в Волоколамске у удельного князя Бориса Васильевича Волоцкого, а позднее до своей смерти служил его сыну князю Федору.
Следующее упоминание о селе Салареве относится уже к 1627 г., когда оно значилось в вотчине боярина Федора Ивановича Шереметева, что ему дано за московское осадное сиденье в королевичев приход, а преж того было за ним же в поместье. В селе тогда имелось 13 крестьянских и бобыльских дворов. С тех пор на протяжении двух с половиной столетий Солослово являлось родовым владением Шереметевых. Федор Иванович Шереметев был одним из виднейших бояр первой половины XVII в. Свою службу он начал в 1591 г. и первоначально поддерживал Годунова, но затем примкнул к враждебной ему партии Романовых, с которыми состоял через жену в родстве. Это привело к тому, что в начале XVII в. он был отправлен в почетную ссылку в Тобольск, откуда смог вернуться только через два года. При появлении Лжедмитрия I он перешел на сторону самозванца, за что получил чин боярина. В дальнейшем он принимал самое активное участие в событиях Смутного времени и, в частности, приложил немало усилий к избранию царем Михаила Романова. Именно ему приписывают знаменитые слова (в его письме князю В.В.Голицыну): Выберем-де Мишу Романова, он молод и еще глуп, подлинность которых вызывает споры у историков. В дальнейшем он играл одну из ключевых ролей при дворе первого царя из династии Романовых. При нем Солослово быстро обустраивалось, и по переписи 1646 г. здесь уже значилось 23 крестьянских двора. 12 июля 1645 г. на руках у Шереметева скончался царь Михаил Федорович. Наступала новая эпоха, и выступили новые деятели. Шереметев решил сам отойти от дел. В одном из его писем читаем его скорбную жалобу: Постиже мя старость и впадох в различные болезни, ничтоже помыслих разве смерть и суд Спасов будущего века, не вем, что сотворю. В 1649 г, он принял иноческий чин и в постриге был назван Феодосием, а в начале следующего 1650 г. скончался.
По переписи 1678 г. деревня Саларева, Солословлево тож, в которой значилось 20 крестьянских дворов, числилась за боярином Петром Васильевичем Меньшим Шереметевым и тянула к его селу Уборы. После его смерти в апреле 1697 г. деревня перешла по наследству к его сыновьям стольникам Алексею и Ивану Петровичам Шереметевым. По данным 1704 г. в ней отмечено 36 дворов и 160 жителей мужского пола. Сведений по истории Солослова за XVIII в, сохранилось немного.
Экономические примечания 1800 г. помещают сельцо на левой стороне речки Медветки, на которой стояла раструсная мельница о двух поставах. В 67 дворах значилось 203 души мужского и 236 женского пола. Владение находилось в собственности надворного советника Николая Владимировича Шереметева, девицы Натальи Вла

Солослово.ru

******* село Введенка*******. Введенская Слобода — одно из красивейших мест Верхнеуслонского района. При подъезде к селу, с Юматовской горы, предстаёт во всей своей красе наш знаменитый Свияжск, очень старинный, и очень красивый город-остров. А внизу, под горой, не менее старинная деревня — Введенская Слобода. Про неё местный историк Александр Николаевич Алексеев сказал, что «здесь каждый камень историей дышит». Введенская Слобода расположена в месте слияния аж трёх речек: Щуки, Сулицы и Свияги в Волгу.

******* село Введенка*******

Историки бакалавры '12, магистры '14 и аспиранты. Тут самые знаменитые историки РУДН!
У нас нет делений на кафедры! Мы ИСТОРИКИ! Эта группа бакалавров историков 12 года выпуска и магистров, которые только учатся, но закончат в 14!
Здесь будет куча полезной информации насчет встреч, аттестаций, домашних заданий и вообще насчет наших групп.
=========
Наш девиз: History is interesting and if you don't agree... FOFF!!!
Мы же Историки! Прорвёмся!
=========

Историки бакалавры '12, магистры '14 и аспиранты

НВВИКУ. Основано в 1701 году по Указу Петра I в Москве и носило название военно-инженерной школы. За многовековую историю неоднократно менялось название учебного заведения: инженерная школа, кадетский корпус, Главное (затем Николаевское) военное училище, Первые советские курсы, Военно-инженерный техникум, филиал Военно-инженерного университета, военное училище (институт).
Военное училище несколько раз меняло место дислокации: Москва, Санкт-Петербург, Кострома, Калининград и нынешнее с мая 1995 года – город Кстово Нижегородской области.
В 1921 году Военно-инженерный техникум был награжден Красным Знаменем ВЦИК, в 1943 году училище за боевые заслуги награждается орденом Ленина, а в 1972 году – Юбилейным почетным знаком «50 лет СССР».
Старейшее военно-инженерное учебное заведение страны имеет мировую известность. Выпускниками его в разные годы были великий русский полководец М. И. Кутузов, писатель Ф. М. Достоевский, знаменитый ученый П. Н. Яблочков, композитор Ц. А. Кюи, русский физиолог, нижегородец И. М. Сеченов, основатель Нижегородской радиолаборатории М. А. Бонч-Бруевич, русский историк и государственный деятель В. Н. Татищев, Герой Советского Союза Д. М. Карбышев…
Имена 88 Георгиевских кавалеров выгравированы на мраморных плитах в Георгиевском зале Кремля. В советский период 76 выпускников удостоены звания Героя Советского Союза а в наши дни за доблесть и героизм звания Героя России удостоены 3 выпускника училища: капитан Алексей Журавлев, капитан Юрий Дмитриев и старший лейтенант Виталий Мариенко.

☆КуЙбЫшЕв рУлиТ☆. Приветствуем вас на официальном форуме города Каинска(Куйбышева)В нашей группе состоят только жители Каинска(или рождённые в нём).Остальных,просим удалиться. Казалось бы, мы достаточно хорошо представляем историю своей области, но настоящий историк и сегодня находит такое, о чём мы либо позабыли, либо и не знали никогда. История Сибири — это не только история освоения бескрайних просторов русскими; в этой эпопее нашлось место для многих народов.
Герб Каинска 1785 года
Возьмем, к примеру, районный центр, основанный в 1722 году и по глубокому историческому недоразумению всё ещё именуемый в честь «видного деятеля коммунистической партии». Речь идет, конечно, о Куйбышеве, который люди, в нем живущие, по старинке именуют Каинском. Много интересного было в истории города, но одна из её страниц всегда находилась вне зоны внимания. Как будто и не было её вовсе. Лишь в последние годы появились работы профессиональных историков, затрагивающие тему жизни евреев в Сибири. Пожалуй, самая обстоятельная и глубокая из них — книга уже знакомого читателям «ВН» алтайского историка Юрия Гончарова «Очерки истории еврейских общин Западной Сибири». О Каинске там сказано немало…
Каинск был одним из первых сибирских городов, в начале XIX века официально определенных в качестве места расселения евреев. Существует версия о том, откуда приехали новые горожане: евреев сослали из приграничного местечка в Белоруссии, где они занимались контрабандой. А чтобы оную пресечь, всех до единого жителей местечка и отправили в Сибирь.
На улице Александровской в 1892 году появилась деревянная двухэтажная синагога
Когда через город проезжал знаменитый Сперанский, он написал в своем дневнике: «Каинск — маленький городок, ныне только в план приведенный. Множество жидов и цыган». Прошло почти полвека, и в Каинске появилась довольно многочисленная община. По данным 1858 года, в Каинском округе было 1008 евреев, что составляло 41% всех евреев Томской губернии. Около 40% из них проживали в Каинске, и составляли они 12% жителей города. Декабрист Иван Завалишин отмечал, что Каинск в шутку называют «сибирским Иерусалимом».
Прошло еще 15 лет, и Каинск становится городом с наименьшим процентом русских и наибольшим процентом евреев в Западной Сибири. Из 3243 жителей евреями были 460 горожан, или каждый седьмой… По численности еврейского населения Каинск уступал тогда только губернскому Томску. Вот одно из описаний того времени: «Улицы, выходящие на площадь, далеко не завидны: каменных зданий во всем городе нет, мостовых и всякого искусственного освещения — тоже, тротуаров мало, да и не в порядке… Всех вообще зданий в городе считается 406; церквей 2 (каменный собор и деревянный храм на кладбище), 1 еврейская молитвенная школа, 2 винных склада и 32 питейных дома».
Сохранились и наблюдения за жизнью еврейской общины Каинска. В книге «Сибирь и каторга», выпущенной в Санкт-Петербурге в 1900 году, С. Максимов писал: «Там коммерческая суетня и толкотня. В Сибири также думали превратить евреев в хлебопашцев, но и здесь, как и в Западной России, народ этот сумел разбить всякие надежды; и упрямо остался при своих качествах.
Винокуренный завод торгового дома «Бр. Ерофеевы» в Каинске
Из города Каинска евреи умудрились сделать такой же город, каких неисчислимое множество во всем западном крае России. Каинск сибиряки справедливо называют «сибирским Иерусалимом… Из городка, не имеющего никакого промышленного и торгового движения, как все города Сибири, вообще углубленного в себя и мертвенно молчащего, евреи сделали крикливый, живой и торговый. На площадке приладился рынок, выросли, как грибы, лавчонки, в лавчонках засели еврейки. Евреи, сбиваясь в многообразные и многочисленные кучки, машут руками, бегая по улицам, машут фалдами длиннополых казинетовых сюртуков… Евреи же добились того, что в Каинске теперь одно из главных мест склада всего пушного товара (особенно беличьих хвостов), отправляемого за границу, на Лейпцигскую

☆КуЙбЫшЕв рУлиТ☆