Поиск
ДЕМИ Ловато * Ник ДЖОНАС * ДДМИ * ДДЖОНАС

ДЕМИ Ловато * Ник ДЖОНАС * ДДМИ * ДДЖОНАС

Подписчики: 15 подписчиков
ID: 37413563

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club37413563

одежда династии хань.

одежда династии хань

Османская династия Султана Сулеймана! (Семья). Это группа создана Хюррем Хасеки Султан законной женой Султан Сулейман. Для всей семьи Султана Сулеймана Хана Хазрет Лери! ! ! В эту группу имеют права вступать только члены этой семьи или близкие к этой семье. Главные в этой группе это- Kanuni Sultan Süleyman(Сулейман), Ayşe Hafsa Sultan(Валиде),Hürrem-Haseki Sultan(Хюррем), Mahidevran Sultan(Махидавран), Hatice Sultan(Хатидже), Pargana İbrahim Paşa(Ибрагим), Beihai Sultan(Бейхан),Gyulfem Sultan(Гюльфем), Isabella Fortuna(Изабелла), Aybike Hatun'un(Айбиге), Aybike Hatun'un(Нигяр), Daye Hatun(Дайе), Gül Ağa(Гюль Ага), Gulshan Hatun'un(Гюльшах),Nilüfer Hatun(Нилюфер), Esma Hatun(Эсма Хатун), Selim Sultan(Селим), Mihrimah Sultan (Михримах), Mehmet Sultan (Мехмет),Mustafa Sultan(Мустафа)!

Османская династия Султана Сулеймана! (Семья)

г.Городок Бойцовский клуб nefrit. 1
История Ушу-Саньда
Китайское слово саньда означает в буквальном переводе неканонизированные удары или свободные удары. Смысл этого выражения в следующем. Когда человек изучает боевые искусства, то вначале он отрабатывает приемы в одиночку, в воздух. Это могут быть как отдельные упражнения, так и комплексы формальных упражнений, которые по-китайски называются таолу. После освоения формой движений, их отрабатывают в парах. В каждом стиле ушу существуют свои наборы парных комплексов, которые называются дуйлянь. Слово дуй означает быть напротив чего-либо, в качестве производного значения - быть парным чему-либо; слово лянь означает тренироваться. Таким образом дуйлянь --- это тренировка в паре. В комплексах-дуйлянь все движения всех участвующих (комплекс может предназначаться для троих и даже более человек) расписаны заранее. Это позволяет научиться правильно рассчитывать ритмику движений в приемах, применять их в нужный момент, в нужный момент прилагать силу. Однако чтобы применять приемы в реальном бою, нужно уметь правильно реагировать на неожиданно возникающую ситуацию. Именно для этого и служит саньда, когда участники применяют любые приемы, когда нет заранее предписанных действий. Поэтому, когда нет смысла придерживаться особой точности, слово саньда обычно переводят как свободный бой. Китайцы много дрались во все времена. Уже в документах периода Вссен и Осеней (так называют исторический период, когда была написана летопись Вссны и Осени, приписываемая Конфуцию; VI--III века до нашей эры) имеется много упоминаний о сянбо (сян - взаимный, друг другу; бо - ``драться). В 1975 году во время раскопок на горе Фэнхуаньшань в могиле времен династии Цинь (221--206гг. до н.э.) был найден гребень, на изогнутой спинке которого было цветное изображение людей, ведущих схватку на помосте. Имеются изображения схваток на всех фресках Ханьского периода (династия Хань правила с 206 года до н.э. по 220 год нашей эры). В текстах VI--X веков имеется много упоминаний о схватках шоубо (рукопашная схватка) и цзюэли (соизмерение сил) или цзюэди (схватка). Вот пример подобного текста: Император династии Поздняя Тан (923--936) Чжуан-цзун был очень энергичен, очень любил как смотреть цзюэди, так и участвовать. Однажды решил победить в поединке Мэнь Гуаня, но вначале уговорился с чиновником, что тот не будет слишком уж поддаваться. Мэнь Гуань отступал четыре раза, но, как говорят, быдычи опрокинутым ударом и скрученным, он ударил рукой и повалил императора, получил за это округ Ю и звание цзедуши. Из текста видно, что в схватках применялись как удары, так и борцовские приемы. По текстам можно выделить следующие общие черты традиции публичных поединков того времени: поединки происходили на квадратном помосте (что вообще стало характерной чертой публичных поединков в Китае во все последующие времена), не было деления по весовым категориям, не было защитных приспособлений, использовались любые приемы, победитель получал ценный приз. При династии Сун (960-1279) рукопашный бой был введен в качестве средства физического воспитания в армии, и в столичной анцелярии обороны государства был сооружен специальный помост для поединков, называемый лэйтай (таким термином обозначают как сам помост, так и поединки на этом помосте). Померяться силами туда съезжались бойцы со всех уголков страны. Правилами запрещались недостаточные захваты, стягивание штанов. Разрешалось использование ударов и бросков, использовать ножное резание (то есть проводить приемы в падении, типа самбистских ножниц).
Здесь подробнее
Стало ясно, что западный путь развития боевых искусс

г.Городок Бойцовский клуб "nefrit"

винг-чун гун-фу,кекусинкай карате до. История происхождения стиля Вин Чун Вин Чун происходит от грозной китайской династии Чинг, правившей около 250 лет назад. В те времена 90 процентов населения Китая (Ханы) находились под властью 10 процентов (Манчу). Когда все виды оружия были запрещены манчу, ханы начали подготовку революционной армии, владевшей искусством кунг-фу. Храм Шаолинь стал убежищем, где проводились подготовительные тренировки классического стиля, на овладение которым уходило от 15 до 20 лет. Для развития новой формы боевого искусства, на овладение которым уходило бы меньше времени, пятеро величайших мастеров Китая встретились и обсудили достоинства каждой из разнообразных форм кунгфу. Взяв у каждого стиля наиболее эффективные технологии, они развили программы тренировок, которые могли бы создать мастера боевых искусств за промежуток времени от пяти до семи лет, то есть за треть первоначального времени. Но храм Шаолинь был захвачен и сожжен манчу и тренировки не успели начаться. Монахиня Нг Муи была единственной оставшейся в живых из пяти великих мастеров. Она передала свои знания девушке-сироте, которую она назвала Вин Чун. Это имя значит надежда на будущее. В свою очередь Вин Чун поделилась своими знаниями с мужем Леонг Бок Чо. С течением времени стиль приобрел известность под названием Вин Чун. Техника этой борбы всегда передавалась ограниченному количеству тщательно отобранных учеников. Около ста лет назад Леонг Джун стал одним из избранных учеников обучавшихся Вин Чун. У него было два сына Леонг Бак и Леонг Чен. Они жили в цветущем китайском городе Фатшан. Будучи знаменитым мастером боевых искусств, он также был владельцем магазина лекарственных трав. Люди очень уважали его как благородного человека и ученого, который никогда не хвастался своими способностями в кунг-фу. Чан Ва Сун, меняла, был соседом Леонг Джуна. Он был высоким сильным человеком и восхищался мастерством своего соседа в Вин Чун. Когда Леонг Джун решил не учить искусству боя никого, кроме своих сыновей, сосед стал следить за ним каждый день, в то время когда Леонг Джун вел тренировки у своих сыновей. Скоро Леонг Джун заметил, что Чан следит за ним и стал специально показывать упрощенные версии движений. Пристрастие Чана к шпионству тронула Леонг Джуна и он принял соседа к себе в ученики. Несмотря на это Леонг Джун продолжал показывать Чану лишь упрощенную версию, так как боялся, что после его смерти Чан будет оспаривать звание Великого Мастера Вин Чун у его сыновей. Так как Чан был очень высоким, крепким и сильным мужчиной, сыновья Леонг Джуна не смогли бы победить его, если бы он знал настоящую версию Вин Чун. Подозрения Леонг Джуна были не напрасными. После его смерти и смерти его сына Леонг Чена, Чан выгнал второго сына из Фатшана. Леонг Бак поселился в Гонконге. Чан Ва Сун сразу же начал обучать других упрощенной версии Вин Чун. Он обладал огромной популярностью, но за много лет выбрал себе лишь 11 учеников. Некоторое время спустя к нему пришел двенадцатилетний мальчик Ип Ман и, дав Чану 300 кусков серебра, попросил Чана сделать его своим последним учеником. Вначале Чан решил, что мальчик украл деньги у родителей. Он отвез Ип Мана домой и рассказал все его родителям. Выяснилось, что Ип Ман не украл деньги, а сам скопил их. Восхищенный преданностью мальчика, Чан сделал его своим последним учеником. В течение четырех лет Ип Ман изучал систему Вин Чун Чана и после смерти учителя переехал в Гонконг.
Kyokushinkai (Кёкусинкай) - контактный стиль, где упор сделан на жёсткое каратэ-до, реально оценивающее не только технические навыки спортсмена, но и его способность противостоять ударам. Стиль создан японцем корейского происхождения Масутассу Ояма в конце 40-х годов. Целью создания стиля было возраждение утраченных древних традиций и преодоление кризиса в каратэ-до. В переводе Kyokushinkai (Кёкусинкай) значит Союз реального предела или Общество абсолютной истины. Стиль Kyokushinkai (Кёкусинкай) - атлетический, силовой, динамичный

винг-чун гун-фу,кекусинкай карате до

Тарский туристский информационный центр. Дорогие друзья!
Приглашаем вас посетить один из старейших сибирских городов - город Тару, расположенный всего в 300 км от Омска.
Первое русское поселение на территории современной Омской области.
Это город, в 1600 году разбивший хана Кучума и ставший покорителем Сибирского ханства.
Это город – наследник Великой Тартарии, сохранивший в себе разные культуры и народы.
Это родина чаеторговли, ведь именно Тарский купец завез в Россию первые 10 пудов чая из Китая в середине XVII века.
Что же такое Тара сегодня?
Это Жемчужина Сибирского предпринимательства – родина десятков купеческих династий, известных по всей России.
Это родина народного артиста СССР Михаила Александровича Ульянова, сыгравшего много прекрасных ролей в кино и театре. В нашем городе можно посетить Дом музей М.А. Ульянова, в котором прошла его юность и жили родители, Центр культурного развития им. М.А. Ульянова, а так же, имя именем народного артиста названа улица.
Это город, в котором есть единственный театр на севере области - Северный драматический театр им. М.А. Ульянова, в котором работают три молодых артиста, удостоенных премии Президента Российской Федерации.
Археологическая жемчужина Омского Прииртышья!. В Таре более 15 лет проводятся археологические раскопки на территории объекта культурного наследия федерального значения Городище Тарский кремль, Благодаря раскопкам изучается история города, издается научная литература, отражающая важные вехи истории города.
конец XVI - начало XVII вв.
Театрализованные экскурсии - еще один туристический бренд нашего города. Туристам представляется возможность стать свидетелями исторических событий одного из старейших городов Сибири. Речь артистов, костюмы и декорации максимально приближены к реальности исторических событий.
Тара, город, где проводятся соревнования по мотокроссу кроссу на мотоциклах с гусеницами. Всероссийского и Международного уровней.
И, наконец, это великолепная тайга, кедровый лес, сосновый бор и неторопливые таёжные реки, которые всегда ждут своих гостей на увлекательнейшие сплавы, пешие и велосипедные походы.

Тарский туристский информационный центр