Поиск
Саксофон-г.Челябинск.

Саксофон-г.Челябинск.

Подписчики: 26 подписчиков
ID: 226830009

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club226830009

Стрюково Христианская церковь ВОЗРОЖДЕНИЕ. Сострадание, доброта, милосердие,
самопожертвование, любовь… Каждый человек
имеет это в своем сердце… Но не каждый человек
может отдать жизнь на это!

Стрюково "Христианская церковь ВОЗРОЖДЕНИЕ"

ФОТОВЫСТАВКА «ГОЛОД ДОНБАССА В ЛИЦАХ».. Проект фотовыставка Голод Донбасса в лицах - это 50 работ фотохудожника Дениса Селютина, благодаря которым есть реальная возможность рассказать всему миру истинную ситуацию и положение вещей, на сегодняшний день в Донецком регионе.
Фотовыставка - это обнаженные горем сердца людей, проходящие ежедневные испытания войной и голодом, людей, которые лишены человеческих условий жизни. Проявляя сострадание к беде стариков и детей, которым в первую очередь нужна помощь, ВЫ можете помочь организовать фотовыставку в вашем городе!
Благодаря пожертвованиям собранным фотовыставкой, будут накормлены горячей кашей и хлебом старики и дети страдающие сейчас от военных действий в Донецке.

ФОТОВЫСТАВКА «ГОЛОД ДОНБАССА В ЛИЦАХ».

^:)ТЕЛЬЦЫ,объединяемся!!!^:). Телец очень справедливый и благородный…Ему не чуждо сострадание, милосердие, вера в добрых людей…Но если ЭТО заберут, все держись – будет мстить все и всем… Припомнит все мелочи, о которых даже вы забыли…и расплата за эти мелочи будет велика! На много выше самой провинности..Хотя иногда бывает, что телец, любя и уважая человека, не прощает, но и не мстит..просто оставляет наедине со своим грузом, он не даст возможности оправдаться, но и потом никогда не подаст руки помощи. Если вы встретитесь вместе где – то в людном месте одному из вас придется уйти.. Чаще это бываете вы, невыдержив взгляд тельца убегаете прочь…Это его расплата за ваше предательство…
И еще телец никогда не навязывается и не просит. Вы никогда не сломаете тельца...Лучше даже не пробуйте, ради своего же блага..

^:)ТЕЛЬЦЫ,объединяемся!!!^:)

Випассана в Самаре. Группа для тех, кто прошёл 10-дневный курс випассаны, как ее преподает С.Н. Гоенка
в традиции Саяджи У Ба Кхина и хочет участвовать в совместных медитациях, а также для интересующихся.
Випассана, что означает «видеть вещи такими, какие они есть на самом деле», – одна из древнейших техник медитации, зародившихся в Индии. Она была заново открыта Готамой Буддой более 2500 лет назад и преподавалась им как универсальное лекарство от болезней, общих для всех – как Искусство жить.
Эта несектантская техника имеет целью полное искоренение загрязнений ума и, как результат, высшее счастье – полное освобождение. Ее задача – избавление людей от страданий. Не просто лечение болезней, а настоящее исцеление, результат обращения к сути проблем.
Випассана – это способ трансформации личности через самонаблюдение. Она фокусируется на глубокой взаимосвязи ума и тела, переживаемой на личном опыте путем сосредоточения внимания на физических ощущениях, из которых состоит жизнь тела, постоянно взаимодействующих с умом и обуславливающих его состояние. Именно это основанное на наблюдении самоисследование, путешествие к общим истокам ума и тела, устраняет ментальные загрязнения. Результат – уравновешенный ум, полный любви и сострадания.
Человеку становятся понятными научные законы, управляющие его мыслями, чувствами, суждениями и ощущениями. Благодаря непосредственному опыту приходит понимание природы развития и деградации человека, механизмов умножения страданий и освобождения от них. Человек становится более осознанным, избавляется от заблуждений, обретает покой и умение владеть собой.
Традиция:
Со времен Будды Випассана через непрерывную линию учителей передавалась до сегодняшнего дня. Индус по происхождению, настоящий учитель этой линии, господин С.Н. Гоенка, родился и вырос в Бирме (Мьянме). В то время как он жил там, ему посчастливилось обучиться Випассане от его учителя, Саяджи У Ба Кхина, который в то время был большим государственным чиновником. После того как он обучался у своего учителя на протяжении четырнадцати лет, господин Гоенка в 1969 году поселился в Индии и начал преподавать Випассану. С того времени он обучил десятки тысяч людей всех рас и религий как на Востоке, так и на Западе. С 1982 года он начал назначать Помощников Учителей, которые помогают ему со все возрастающим интересом к курсам Випассаны.

Випассана в Самаре

The Gym (gachimuchi). Всегда быть одному слишком много для меня — так думает
отшельник. Всегда один и один — это дает со временем двух. Я и меня всегда слишком усердствуют в
разговоре; как вынести это, если бы не было друга? Всегда для отшельника друг является третьим: третий — это
пробка, мешающая разговору двух опуститься в бездонную глубь. Ах, существует слишком много бездонных глубин для всех
отшельников! Поэтому так страстно жаждут они друга и высоты
его. Наша вера в других выдает, где мы охотно хотели бы верить
в самих себя. Наша тоска по другу является нашим предателем. И часто с помощью любви хотят лишь перескочить через
зависть. Часто нападают и создают себе врагов, чтобы скрыть,
что и на тебя могут напасть. Будь хотя бы моим врагом! — так говорит истинное
почитание, которое не осмеливается просить о дружбе. Если ты хочешь иметь друга, ты должен вести войну за него;
а чтобы вести войну, надо уметь быть врагом. Ты должен в своем друге уважать еще врага. Разве ты можешь
близко подойти к своему другу и не перейти к нему? В своем друге ты должен иметь своего лучшего врага. Ты
должен быть к нему ближе всего сердцем, когда ты противишься
ему. Ты не хочешь перед другом своим носить одежды? Для твоего
друга должно быть честью, что ты даешь ему себя, каков ты есть?
Но он за это посылает тебя к черту! Кто не скрывает себя, возмущает этим других: так много
имеете вы оснований бояться наготы! Да, если бы вы были богами,
вы могли бы стыдиться своих одежд! Ты не можешь для своего друга достаточно хорошо
нарядиться: ибо ты должен быть для него стрелою и тоскою по
сверхчеловеку. Видел ли ты своего друга спящим, чтобы знать, как он
выглядит? Что такое лицо твоего друга? Оно — твое собственное
лицо на грубом, несовершенном зеркале. Видел ли ты своего друга спящим? Испугался ли ты, что так
выглядит твой друг? О мой друг, человек есть нечто, что должно
превзойти. Мастером в угадывании и молчании должен быть друг: не
всего следует тебе домогаться взглядом. Твой сон должен выдать
тебе, что делает твой друг, когда бодрствует. Пусть будет твое сострадание угадыванием: ты должен сперва
узнать, хочет ли твой друг сострадания. Быть может, он любит в
тебе несокрушенный взор и взгляд вечности. Пусть будет сострадание к другу сокрыто под твердой корой,
на ней должен ты изгрызть себе зубы. Тогда оно будет иметь свою
тонкость и сладость. Являешься ли ты чистым воздухом, и одиночеством, и хлебом,
и лекарством для своего друга? Иной не может избавиться от
своих собственных цепей, но является избавителем для друга. Не раб ли ты? Тогда ты не можешь быть другом. Не тиран ли
ты? Тогда ты не можешь иметь друзей. Слишком долго в женщине были скрыты раб и тиран. Поэтому
женщина не способна еще к дружбе: она знает только любовь. В любви женщины есть несправедливость и слепота ко всему,
чего она не любит. Но и в знаемой любви женщины есть всегда еще
внезапность, и молния, и ночь рядом со светом. Еще не способна женщина к дружбе: женщины все еще кошки и
птицы. Или, в лучшем случае, коровы. Еще не способна женщина к дружбе. Но скажите мне вы,
мужчины, кто же среди вас способен к дружбе? О мужчины, ваша бедность и ваша скупость души! Сколько
даете вы другу, столько даю я даже своему врагу и не становлюсь
от того беднее. Существует товарищество; пусть будет и дружба! Так говорил Заратустра.
1883г. Фридрих Ницше, Так говорил Заратустра, О друге

The Gym (gachimuchi)