Поиск
Частное сообщество

Частное сообщество

Подписчики: нет данных
ID: 226600875

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

частное

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club226600875

Команда SOS для психанутых анимешников!. ''Ты окончательно помешался на аниме?Тебе мерещатся синигами?Ты приходишь на кладбище и призываешь Амидамару?Ты нашёл тетрадь смерти?Ты потерял невинность?Ты уверен что мир спасёт аниме?Тогда ты ОТАКУ!И зная это ты ещё не с нами??????Непорядок!!!!!))))Всё дружно нажимаем вступить в группу!!!!!!!)))''
'''ОТАКУ - ЭТО ЗВУЧИТ ГОРДО!'''
Охохо! Здравствуйте, здравствуйте! Добро пожаловать к нам дорогие гости! Уважаемые дамы и господа, вайзард и аранкары, синигами и шаманы, самураи и нинзя, зомби и демоны, яойщики и юрийщики, наруто и теневые клоны, тени и отражения, мафиози и пираты, муши и мушиши, а также просто анимешники и отаку! Я рада видеть вас в нашей группе посвящённой великому японскому искусству - аниме! Мы всегда благодарны если вы, дорогие участники, добавляете картинки, заводите новые альбомы, добавляете видео и музыку,комментируете) Располагайтесь у нас поудобней и чувствуйте себя как на своей странице!

Команда SOS для психанутых анимешников!

РОНИН. РОНИН (яп. 浪人 ) или rounin - самураи, у которых не было господина или мастера в феодальный период (1185 – 1868 гг.). Самурай мог потерять хозяина в результате его смерти или разорения, или в результате потери его благосклонности.
ЭТИМОЛОГИЯ
Слово Ронин буквально означает «блуждающий человек». Термин возник в Периода Нара (яп. 奈良时代 Нара дзидай от 710 н.э. 794) и Хэйан (яп. 平安时代 Хэйан дзидай от 794 до 1185), где он означал слуг, которые сбежали с земель своего хозяина. Затем этот термин стал обозначать самурая, который потерял своего хозяина.
СТАТУС
Согласно Бусидо (яп. 武士道, что означает путь воина) самурай должен был совершить сеппуку (яп. 切腹 или «харакири» - ритуальное самоубийство) при потери своего хозяина. Тот, кто не хотел следовать кодексу «самостоятельно» должен был страдать от стыда. Нежелание получения статуса ронин в основном заключалось в дискриминации, существовавшей благодаря другим самураем и дайме (феодалам).
Как и обычные самураи ронин носил два меча. Ронин использовал также и другие виды оружия. Некоторые ронины, если у них не было денег, как правило, носили Бо (яп. 棒:ぼう или Кон (китайский термин) - посох от 5 до 6 футов) или Дзе (яп. 杖 :じょう, меньший посох или трость около 3 или 5 футов) или использовали Юми ( 弓 - это японский термин для лука, и включает в себя большой лук daikyū ( 大弓 ? ) и короткий лук Hankyu ( 半弓 ? ) используется в практике Кюдо. Большинство оружия отражали рю или будзюцу школы, если ронины были учениками.
В периода Эдо ( 江戸时代 Эдо Jidai ? ) , или период Токугава ( 徳川时代 Токугава Jidai ) при существовании жесткой системы и законов сегуната, число ронинов значительно увеличилось. Конфискация феодальных поместий во время правления третьего сегуната Токугава Иэмицу привело к особенно высокому увеличению числа ронинов. На протяжении предыдущих столетий самураи легко перемещались от одного хозяина к другому и могли заниматься различной деятельностью. Они также могли жениться на представителях других классов. Однако в период Эдо самураи японии были ограничены в действиях, и более всего было запрещен переход к другому хозяину без разрешения предыдущего хозяина. Кроме того, самураи низких рангов, часто бедные и лишенные права выбора, были вынуждены бросать своих хозяев и бежать.
ИСТОРИЯ
В период Камакура ( 镰仓时代 Kamakura jidai, 1185-1333) и период Муромати ( 室町时代 Muromachi jidai с 1336 до 1573), когда воины правили в землях, которые они захватили, ронин был воином, потерявшим свои земли. В эти периоды в связи с частыми мелкими войнами на всей территории Японии, дайме нуждались в увеличении своих армий, поэтому они предоставляли возможность ронинам служить своим новым хозяевам. Кроме того, некоторые ронины образовывали группы, участвовали в грабежах и восстаниях.
В период Сэнгоку дайме особенно были необходимы новые бойцы, и даже если чей-то хозяин погибал, этот ронин получал возможность служить новому хозяину. В отличие от более позднего периода Эдо, связь между господином и самураем была свободной, и некоторые самураи, которые были недовольны обращением с ними, покидали своих хозяев и отправлялись на поиски новых. Многие воины наследовали имущество своих хозяев, а некоторые даже становились дайме. Например, Тодо Такатора служил десяти господам. Кроме того, так как разделения на классы еще не было, можно было сменить профессию воина и стать купцом или фермером, и наоборот. Сайто Досан был купцом, который стал воином, а затем дайме.
Как только Тоетоми Хидэеси ( 豊臣秀吉, 2 февраля, 1536 или 26 марта 1537 - 18 сентября 1598), постепенно объединил большую часть страны, дайме считали ненужной дальнейшую вербовку новых солдат...

Hagakure. Хагакурэ (яп. «Сокрытое в листве»), — это практическое и духовное руководство воина, представляющее собой собрание комментариев самурая Ямамото Цунэтомо (1659—1719), вассала Набэсима Мицусигэ, третьего правителя земель Хидзэн (в наши дни это часть префектур Сага и Нагасаки в Японии). Цурамото Тасиро выбрал эти комментарии из его личных бесед с Цунэтомо в период с 1709 по 1716 годы; дошедший до нас вариант состоит из 1300 коротких историй. Собрание не публиковалось в течение многих лет. Хагакурэ также известно как «Сборник Набэсима» или «Сборник Хагакурэ».
«Хагакурэ» — это проповедь бусидо, кодекса чести самурая. Оно провозглашает бусидо, как «Путь умирания», или «жизнь так, как будто ты уже мёртв». Согласно «Хагакурэ», самурай готов умереть в любой момент, в знак преданности своему повелителю. Например, оно гласит: «Если все в мире не более чем притворство, искренна одна лишь смерть». Истории из «Хагакурэ» зачастую повествуют как о смерти, убийстве и суициде, так и о боевой доблести. «Хагакурэ» изложено отдельными частями, подчеркивающими роль самураев в мирное время. Отдельные главы указывают на так называемые «старые времена» и подразумевают нарастающую слабость класса самураев эпохи Цунэтомо.
«Хагакурэ» не получало широкого распространения в течение десятилетий после смерти Цунэтомо. Однако особый интерес к «Хагакурэ» проявился в начале XX-го века, и в 1930 году оно стало самым знаменитым образцом идей бусидо в Японии. После Второй мировой войны, под воздействием волны пацифизма, «Хагакурэ» сыскало себе дурную славу в японском обществе, как проповедь национального милитаризма. «Хагакурэ» осталось очень популярным среди читателей за пределами Японии, главным образом благодаря творчеству Юкио Мисимы, в некоторых из книг позднего периода творчества которого затрагивается система моральных принципов бусидо. Вклад в популяризацию «Хагакурэ» также внёс режиссёр Джим Джармуш, представивший в 1999 году свой фильм «Пёс-призрак — Путь самурая», наполненный цитатами из источника.
После смерти своего повелителя, решением сёгуната Токугава, Цунэтомо было отказано в совершении сэппуку, ритуального самоубийства.

LavaWatch(Iron Samurai)-100% Японское качество.

LavaWatch(Iron Samurai)-100% Японское качество

Иайдо в Санкт-Петербурге. Клуб Будосингикан. Иайдо - современное японское искусство владения катаной, которое сформировалось на основе традиционных техник боевой подготовки самураев. В отличии от большинства видов фехтования, иайдо не подразумевает спарринга, а основывается на одиночной работе с мечом.
Этому есть простое и логичное объяснение — ключевые принципы владения катаной основываются на точном и быстром поражении противника, не подразумевающем дальнейшего поединка.
Инструктора нашей школы являются неоднократными участниками и призерами отечественных и международных чемпионатов по иайдо.
Нашим наставником является известный в Европе сенсей Patrik Demuynck (7 Дан Ренши), который является представителем старой школы Тамия-Рю.

Иайдо в Санкт-Петербурге. Клуб "Будосингикан"