Поиск
Новый квест

Новый квест

Подписчики: 42 подписчиков
ID: 226346343

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club226346343

Джонанг Сочи. Группа учеников Ламы Йонтена Гиалтсо в городе Сочи, практикующих и изучающих практики тибетского буддизма традиции Джонанг.

Джонанг Сочи

Пема Чодрон. Пема Чодрон — первая женщина Запада, принявшая монашество в буддизме, ученица тибетского мастера Чогьяма Трунгпа. Ее лекции и книги посвящёны исследованию природы человеческих страданий и страхов, их влиянию на нашу жизнь, поиску силы и знания в самых трудных человеческих ситуациях.

Пема Чодрон

ТАРА. Мать-мудрость всех Будд. Главная богиня буддизма.Согласно высочайшим поучениям Будды, когда мы исследуем любое явление, мы находим «пространство» в смысле полноты и возможностей — женское по своей природе, а также «сияющее свечение», позволяющее пространству проявлять неограниченные возможности. Это сияющее свечение — мужское по своей природе.
Характерная черта женского начала — плодородное пространство, которое делает возможным проявление просветленной активности. Даже самые базовые поучения — о состоянии Архата и Освобождении — указывают на тот факт, что женщины способны достичь этого состояния. Махапраджапати Гаутами, тетка и мачеха принца Сиддхардхи, известная как первая бхикшуни (монахиня) в буддистской традиции, достигла состояния Освобождения. Знаменитый текст «Тхеригаты», написанный монахинями традиции Тхеравада, свидетельствует, что буддийское внутреннее развитие также возможно и для женщин.
Хотя в буддизме в большой степени ощущается мужское присутствие, важно знать, что просветленный ум не является полностью женским или мужским. На самом деле чем выше поучения в буддизме, тем важнее роль женщины в них.
Имя «Тара»
Имя Тара имеет два основных значения. Первое — «освободительница», второе, менее известное — «путеводная звезда». По-тибетски ее традиционное имя звучит как Дже Цунма Пагма Долма.
• Дже можно перевести как «достойная похвалы» или «выдающаяся», в том смысле, что она — наилучший источник Прибежища, который мы можем найти как в обусловленном мире (самсаре), так и в пробужденном состоянии (нирване).
• Следующий слог цун означает «благородная» и указывает на то, что ее поведение и активность полностью правильные.
• Ма означает, что Тара — женщина. Следующее слово «пагма» происходит от санскритского «ария», что означает «прославленная». Слог ма придает смысл «мать всех Будд».
В своем глубинном смысле природа ума — это Дхармадхату, то есть сама природа реальности. Таким образом, все Будды рождаются из этого постижения.
По-тибетски Долма — это то же самое, что Тара на санскрите, и означает «освободительница из обусловленного мира». В этом смысле Тара работает на двух уровнях.
На относительном уровне она удовлетворяет насущные нужды существ. В случае таких проблем, как болезнь, неурожай, опасность, война или конфликт, эта женская активность всегда приходит без промедления (нгурма).
На высочайшем уровне Тара — это Йидам, то есть Будда-аспект, практика которого приводит нас к состоянию Освобождения и Просветления.
21 Тара
Восхваление двадцать одной Тары появляется в коренной тантре Тары — части основной практики во всех школах тибетского буддизма. Тем не менее эта практика считается тантрой самой по себе. Она состоит из 21 строфы, восхваляющей различные формы Тары, которые выражают разные активности, связанные с исполнением желаний, защитой, умиротворением, а также разрушением всех видов препятствий.
Лопен Цечу Ринпоче говорил, что Зеленая Тара, будучи персонификацией 21 Тары, проявляет эти качества так, что существа, избавленные от страданий и все желания которых исполнены, могут практиковать Дхарму до самого Просветления9.
Есть три различные традиции практики 21 Тары. Каждая принадлежит к другой линии, так что не только имена, позы и атрибуты Тар отличаются, но и сами они также могут сильно меняться:
• Первая традиция — Сурьягупта, самая древняя. В этой передаче формы Тары отличаются не только цветом и позой, но и количеством голов, рук и украшениями.
• Вторая традиция восходит к Нагарджуне и Атише. Она наиболее широко известна. Позы 21 Тары одинаковы, они отличаются только сиянием, цветом тела и, в некоторых случаях, гневным или защищающим выражением лица.
• Третья традиция относится к старой линии Ньингма и происходит из древних тантр и от нескольких открывателей скрытых поучений (тиб.: тертон), таких как Джигме Лингпа, Лонгченпа, Чогьюр Лингпа и других. В этой передаче у всех Тар одно лицо и две руки10. У некоторых и

Дни тибетской культуры. Волонтерский проект. Это группа родилась из событий мая 2010 года, когда монахи монастырей Гоман и Гьюмед впервые приехали в Новосибирск и построили здесь на благо всех живых существ песочную мандалу Будды Медицины.
http://vkontakte.ru/events.php?act=s&gid=14606893
Всей организацией тура занимались волонтеры-энтузиасты. Это был колоссальный опыт! И вот что стало совершено ясно: кто-то из нас давно практикует буддизм, кто-то впервые в этой жизни встретился с Учением. Но, независимо от школы, представлений и даже мотивации, всех нас объединяет эта возможность- быть причастными.
Приглашаем вас сделать эту группу информационной площадкой, где мы будем рассказывать друг другу о приезде Драгоценных Учителей и Друзей на Пути! Пусть это нас объединяет и служит во благо всех живых существ всех времен и всех направлений!

Дни тибетской культуры. Волонтерский проект

Ведическая астрология в Томске. Обучение.. Только в октября в нашем замечательном городе состоится семинар по ведической астрологии! Приглашаем Вас принять участие в этом волшебстве, которое изменит Вас и Вашу жизнь.
- Вы узнаете, кто вы и зачем вы здесь;
-Вы поймете причинно-следственные связи --событий, которые случались в вашей жизни;
-Вы поймете природу своих эмоций и чувств и научитесь их контролировать;
-Вы поймете, какие люди рядом с вами и научитесь гармонично взаимодействовать с ними;
Ведущие семинара:
Литвинов Игорь Владимирович – руководитель ШКОЛЫ ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ И ВОСТОЧНЫХ КУЛЬТУР «КАЛАЧАКРА». Имеет два высших образования (востоковедческое и юридическое).Прошел обучение у ведущих преподавателей индийской астрологической школы Бхаратья Видья Бхаван под руководством К.Н. Рао и уже более 10 лет преподает Ведическую астрологию.
Организовал собственные астрологические школы в Краснодаре, Анапе и Крымске.
С 2009 г. проводит астрологические семинары и конференции, в том числе международные.
Под его редакцией вышли переводы книги по Ведической астрологии: – «Загадки астрологии» - автор К.Н. Рао, «Стхира Даша» – автор Акхила Кумар, «Предсказания с помощью Навамша Даши Джаймини» – автор Сачин Малхотра, «Пхаладипика» Мантрешвары.
Обучался в Индии у учителей различных духовных традиций йоге и медитативным техникам: изучал йогу у основателя школы Гималайской йоги Пайлота Бабы;
обучение буддийским техникам у мастеров тибетского буддизма Геше Лхакдора, Тензина Приядарши, Барри Керзина и др.
- Алексеенок Елена Анатольевна - выпускница ШКОЛЫ ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ И ВОСТОЧНЫХ КУЛЬТУР «КАЛАЧАКРА», астролог, клинический психолог, таролог. Имеет два высших образования (клиническая психология, международные отношения).

Ведическая астрология в Томске. Обучение.