FOLVIRAA
Поиск
Olen Nova
Olen Nova
Подписчики:
13 подписчиков
ID:
222788327
Блокировка:
Нет ограничений
Верификация:
Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
открытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
club222788327
Описание
« Индивидуальный подход к клиенту» «Гарантия на все изделия 1 год» «Стремление в каждом изделии передать тактильность и удовлетворение от покупки»
Одинокие Острова
PlayBoy
ФАМИЛИЯ БОРЕЙ -THE BEST
"Начни с себя!"
Гянджа
![ФАМИЛИЯ БОРЕЙ -THE BEST. У этого термина существуют и другие значения, см. Борей (значения).
Боре́й (греч. Βορέας, «северный») — в греческой мифологии [1] олицетворение северного бурного ветра. Упомянут в «Илиаде» (V 524 и др.), «Одиссее» (V 296).
Борей похищает Орифию. Фрагмент росписи вазы. 360 год до н. э.
Борей был сыном Астрея (бога звёздного неба) и Эос (богини утренней зари) [2], брат Зефира и Нота. Его происхождение указывает на связь со стихийными силами природы. Изображался крылатым, длинноволосым, бородатым, могучим божеством. Фракия считалась обиталищем Борея. Борей похитил дочь афинского царя Эрехтея, Орифию, родившую ему Бореадов Зета и Калаида, Хиону и Клеопатру. Считался родственником афинян [3]. Его жилище называют «седьмидомным гротом» [4].
[править] В литературе и искусстве
Ему посвящен LXXX орфический гимн. Действующее лицо трагедии Эсхила «Орифия». На ларце Кипсела был изображен со змеиными хвостами вместо ног, похищающим Орифию [5].
Сюжет похищения Бореем Орифии украшает фронтон храма афинян в Делосе, часто втречается в росписи ваз. В живописи этот сюжет можно встретить на картинах Аннибале Карраччи, П. П. Рубенса, Ш. Лебрена, Ф. Буше. Изображение Борея можно найти на картине Боттичелли «Весна».
«Слове о полку Игореве»
Да в названиисеверо-восточной государства скандинавских саг, именовавших регионот Беломорья до приполярного Урала Бьярмой (Biarmia),улавливается извращённое фамилия Борея. Свободный чернобородый Бог Ветер числился эллинами отпрыском Астрея (Астрального неба) Эос (Утренней зари) По Диодору Сицилийскому, отпрыски Борея - Бореады (их не стоит перемешивать с его отпрысками Калаидом Зетом - участниками похода аргонавтов) были господами (королями) главенствующего города Гипербореи хранителямисферического (!) храма - святилища Аполлона, куда Солнцебог припархивал каждые 19 лет.
Буря-богатырь борется на именитом Калиновом мосту попеременно - с шестиглавым, девятиглавым двенадцатиглавым змеями - отпрысками Бабы-яги (они ведь чуда-юдамосальские губки). Тут ведь сказочная яблоня, Сивка-бурка, гага, что кличет беду, свинья-оборотень (да исам Буря-богатырь оборачивается тотемическим орлом), Морской правитель с милый башкой, которую отрывают применяют для распутывания злобных козней (вспомним титана Форкия - Морскогостарца, обитавшего около Гипербореи). Все это гиперборейская закодированная символика - она еще ожидает своей расшифровки.
: буйная удаль, бешеные ветры, Буй-Тур Всеволод в Слове о полку Игореве, буйвол = одичавший (бешеный) бык (вол ); 2) плодоносный, изобилующий (ср.: буйная -растительность, лес, травки, пища, пшеница, рожь, овес). В этомряду известный маленький образ российского фольклора - Полуостров Драчун, наличествующий как в баснях (поговорках),так в волшебных заговорах: что говорит о глубочайшейдревности самого образа. Но чтоб изготовить его полнуюсмысловую реконструкцию, необходимо подняться на высотуптичьего полета.](https://sun9-73.userapi.com/impf/c10236/g16999543/b_8dab1888.jpg?quality=96&as=32x32,48x48,72x72&sign=2a89352d3865197aa040f0a42e19aa7a&u=ny3jPMxHBhaGS5XbyMg5G58y3LNMq5Nw0LC3tfEmMJA&cs=480x480 "ФАМИЛИЯ БОРЕЙ -THE BEST. У этого термина существуют и другие значения, см. Борей (значения).
Боре́й (греч. Βορέας, «северный») — в греческой мифологии [1] олицетворение северного бурного ветра. Упомянут в «Илиаде» (V 524 и др.), «Одиссее» (V 296).
Борей похищает Орифию. Фрагмент росписи вазы. 360 год до н. э.
Борей был сыном Астрея (бога звёздного неба) и Эос (богини утренней зари) [2], брат Зефира и Нота. Его происхождение указывает на связь со стихийными силами природы. Изображался крылатым, длинноволосым, бородатым, могучим божеством. Фракия считалась обиталищем Борея. Борей похитил дочь афинского царя Эрехтея, Орифию, родившую ему Бореадов Зета и Калаида, Хиону и Клеопатру. Считался родственником афинян [3]. Его жилище называют «седьмидомным гротом» [4].
[править] В литературе и искусстве
Ему посвящен LXXX орфический гимн. Действующее лицо трагедии Эсхила «Орифия». На ларце Кипсела был изображен со змеиными хвостами вместо ног, похищающим Орифию [5].
Сюжет похищения Бореем Орифии украшает фронтон храма афинян в Делосе, часто втречается в росписи ваз. В живописи этот сюжет можно встретить на картинах Аннибале Карраччи, П. П. Рубенса, Ш. Лебрена, Ф. Буше. Изображение Борея можно найти на картине Боттичелли «Весна».
«Слове о полку Игореве»
Да в названиисеверо-восточной государства скандинавских саг, именовавших регионот Беломорья до приполярного Урала Бьярмой (Biarmia),улавливается извращённое фамилия Борея. Свободный чернобородый Бог Ветер числился эллинами отпрыском Астрея (Астрального неба) Эос (Утренней зари) По Диодору Сицилийскому, отпрыски Борея - Бореады (их не стоит перемешивать с его отпрысками Калаидом Зетом - участниками похода аргонавтов) были господами (королями) главенствующего города Гипербореи хранителямисферического (!) храма - святилища Аполлона, куда Солнцебог припархивал каждые 19 лет.
Буря-богатырь борется на именитом Калиновом мосту попеременно - с шестиглавым, девятиглавым двенадцатиглавым змеями - отпрысками Бабы-яги (они ведь чуда-юдамосальские губки). Тут ведь сказочная яблоня, Сивка-бурка, гага, что кличет беду, свинья-оборотень (да исам Буря-богатырь оборачивается тотемическим орлом), Морской правитель с милый башкой, которую отрывают применяют для распутывания злобных козней (вспомним титана Форкия - Морскогостарца, обитавшего около Гипербореи). Все это гиперборейская закодированная символика - она еще ожидает своей расшифровки.
: буйная удаль, бешеные ветры, Буй-Тур Всеволод в Слове о полку Игореве, буйвол = одичавший (бешеный) бык (вол ); 2) плодоносный, изобилующий (ср.: буйная -растительность, лес, травки, пища, пшеница, рожь, овес). В этомряду известный маленький образ российского фольклора - Полуостров Драчун, наличествующий как в баснях (поговорках),так в волшебных заговорах: что говорит о глубочайшейдревности самого образа. Но чтоб изготовить его полнуюсмысловую реконструкцию, необходимо подняться на высотуптичьего полета.")
![Гянджа. История Гянджи
Существуют различные точки зрения об истории формирования Гянджи как города. Одни относят основание города к периоду до нашей эры, большинство же - к началу средних веков. Говоря об истории города, нельзя забывать о том, что он формировался как общественно-экономический и культурный центр. Гянджу, как и другие города Азербайджана ( Кабала, Нахичевань, Шеки, Шемаха ), следует рассматривать как поселение, которое имело благоприятное географическое расположение и постепенно перешло в город.
Одним из свидетельств возраста Гянджи можно считать мавзолей Джомард Гассаба (гассаб - мясник), жившего в период правления четвертого Халифа Али ибн АбуТалиба (656-661) и отличавшегося своей справедливостью и честностью. Во времена когда население города исповедовало идолопоклонство он скрытно принял веру Мухамеда. То, что кто-то мог поменять свои взгляды и веру только скрытно, говорит о том, что в этот уже в VII веке в Гяндже была сильная политическая власть и влиятельное духовенсто.
Начиная с X в., когда Барда теряет роль столицы, Гянджа начинает играть важную роль в общественно-экономической и культурной жизни страны. В жизни города торговля и ремесло занимают важное место. Для развития ремесла здесь имеется экономический потенциал. Железные, медные , квасцовые и другие рудники, находящиеся недалеко от Гянджи, снабжали ремесленников сырьем. По мере формирования Гянджи как столицы страны особое внимание уделяли и укреплению военной мощи города. Уже в этот период были построены крепостные стены, вокруг были вырыты рвы.
В 1063 г. кузнец Ибрагим изготовил знаменитые врата Гянджи. По мере превращения Гянджи в крупный центр, расширялась и ее территория, строились новые торгово-промышленные кварталы. Шелк и изделия из него завоевали симпатии покупателей не только местных базаров, но и зарубежных .Гянджа считалась и религиозным центром. Так, резиденция Албанского каталикоства была переведена из Барды в Гянджу. Гатран Тебризи об этом периоде писал так: Сейчас гянджа преврaтилась в райский край .
Другим событием, связанным с Гянджой, было огромной силы землетрясение, которое произошло 25 сентября 1139 года. Киракос Гянндзакеци писал: …Туман и облака окутали горы и равнины, произошло ужасное землетрясение. Гянджа разрушилась…В результате этого Кяпаздаг разрушился и обрушился на речки, которые стекали с оврагов, загородив им путь. Так образовалось озеро [ 6, 63 ]. Озеро Гек-гель (Гек- синее, гель-озеро) в данное время находится на территории одноименного заповедника и является одним из самых живописных мест Азербайджана. Но автор забыл упомянуть или тогда не знал о семи других озерах образовавшихся в результате этого землетрясения и также отличающихся своей редкой красотой. Это - Марал-гель, Джейран-гель, Ордек-гель, Залигелю, Аггель, Гарагель и Шамлыгель.
Воспользовавшись разрушением города и отсутствием правителя города, грузинские феодалы совершили нашествие, захватили много трофеев и забрали с собой знаменитые врата Гянджи. Остатки этого памятника материальной культуры Азербайджана до сих пор находятся во дворе Келатского монастыря Грузии.
Длительные междоусобные феодальные войны ослабили сельджукское государство.Это создало условия для усиления местных феодалов и появления новых государств. Одним из них было государство Атабеков, основанное Шамсадином Эльданизом. Гянджа стала резиденцией этого государства в Арране. Начало XII-XIII вв. можно назвать периодом расцвета Гянджи- второй столицы государства Атабеков, ибо благодаря тому, что ее изделия стали известны далеко за пределами страны, она поднялась до уровня матери Арранских городов. Ткань, которая изготовлялась здесь и называлась гянджинский шелк, получила высокую оценку на рынках соседних стран и Среднего Востока .](https://sun9-2.userapi.com/impf/c39/g62755/b_d9ec509.jpg?quality=96&as=32x32,48x48,72x72&sign=817645e2f0b9db2fe1161d246fc59ab3&u=AYSOVa5qlqPBVhKtB8HPe39F221FJe-wFX3lAFpK8Fk&cs=480x480 "Гянджа. История Гянджи
Существуют различные точки зрения об истории формирования Гянджи как города. Одни относят основание города к периоду до нашей эры, большинство же - к началу средних веков. Говоря об истории города, нельзя забывать о том, что он формировался как общественно-экономический и культурный центр. Гянджу, как и другие города Азербайджана ( Кабала, Нахичевань, Шеки, Шемаха ), следует рассматривать как поселение, которое имело благоприятное географическое расположение и постепенно перешло в город.
Одним из свидетельств возраста Гянджи можно считать мавзолей Джомард Гассаба (гассаб - мясник), жившего в период правления четвертого Халифа Али ибн АбуТалиба (656-661) и отличавшегося своей справедливостью и честностью. Во времена когда население города исповедовало идолопоклонство он скрытно принял веру Мухамеда. То, что кто-то мог поменять свои взгляды и веру только скрытно, говорит о том, что в этот уже в VII веке в Гяндже была сильная политическая власть и влиятельное духовенсто.
Начиная с X в., когда Барда теряет роль столицы, Гянджа начинает играть важную роль в общественно-экономической и культурной жизни страны. В жизни города торговля и ремесло занимают важное место. Для развития ремесла здесь имеется экономический потенциал. Железные, медные , квасцовые и другие рудники, находящиеся недалеко от Гянджи, снабжали ремесленников сырьем. По мере формирования Гянджи как столицы страны особое внимание уделяли и укреплению военной мощи города. Уже в этот период были построены крепостные стены, вокруг были вырыты рвы.
В 1063 г. кузнец Ибрагим изготовил знаменитые врата Гянджи. По мере превращения Гянджи в крупный центр, расширялась и ее территория, строились новые торгово-промышленные кварталы. Шелк и изделия из него завоевали симпатии покупателей не только местных базаров, но и зарубежных .Гянджа считалась и религиозным центром. Так, резиденция Албанского каталикоства была переведена из Барды в Гянджу. Гатран Тебризи об этом периоде писал так: Сейчас гянджа преврaтилась в райский край .
Другим событием, связанным с Гянджой, было огромной силы землетрясение, которое произошло 25 сентября 1139 года. Киракос Гянндзакеци писал: …Туман и облака окутали горы и равнины, произошло ужасное землетрясение. Гянджа разрушилась…В результате этого Кяпаздаг разрушился и обрушился на речки, которые стекали с оврагов, загородив им путь. Так образовалось озеро [ 6, 63 ]. Озеро Гек-гель (Гек- синее, гель-озеро) в данное время находится на территории одноименного заповедника и является одним из самых живописных мест Азербайджана. Но автор забыл упомянуть или тогда не знал о семи других озерах образовавшихся в результате этого землетрясения и также отличающихся своей редкой красотой. Это - Марал-гель, Джейран-гель, Ордек-гель, Залигелю, Аггель, Гарагель и Шамлыгель.
Воспользовавшись разрушением города и отсутствием правителя города, грузинские феодалы совершили нашествие, захватили много трофеев и забрали с собой знаменитые врата Гянджи. Остатки этого памятника материальной культуры Азербайджана до сих пор находятся во дворе Келатского монастыря Грузии.
Длительные междоусобные феодальные войны ослабили сельджукское государство.Это создало условия для усиления местных феодалов и появления новых государств. Одним из них было государство Атабеков, основанное Шамсадином Эльданизом. Гянджа стала резиденцией этого государства в Арране. Начало XII-XIII вв. можно назвать периодом расцвета Гянджи- второй столицы государства Атабеков, ибо благодаря тому, что ее изделия стали известны далеко за пределами страны, она поднялась до уровня матери Арранских городов. Ткань, которая изготовлялась здесь и называлась гянджинский шелк, получила высокую оценку на рынках соседних стран и Среднего Востока .")