Поиск
The puppets

The puppets

Подписчики: 16 подписчиков
ID: 20886273

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club20886273

Описание

Ударник-Оля яшан(Drumm) Бас гитарист- яськив оля (Bass) Клавишник-саша ільчишен(вокал)

Радужный Тибет Шанти. Клуб друзей в духовном поиске, интересующихся Буддизмом, практикой медитации, йогой, буддийским искусством, Тибетской медициной. Любящих путешествия, которые меняют жизнь !

Радужный Тибет Шанти

⎛⎛ Далай-лама XIV⎞⎞. ДАЛАЙ-ЛАМА (монг. «океанская ширь (мудрости)», «океан-учитель», т.е. «учитель, чьи знания бесконечны как океан»), титул духовного и политического (до 1951) владыки Тибета. В 16 в., когда основанная знаменитым проповедником Цзонхавой (1357–1419) буддийская школа гэлук-па получила распространение в Монголии, ее приверженец, монгольский князь Алтан-хан, пригласил к себе настоятеля одного из самых влиятельных тибетских монастырей Соднам Джамцо (1543–1588) и даровал ему титул далай-ламы. Впоследствии этот титул был распространен и на двух предшественников Соднам Джамцо, наместников школы гэлук-па в Тибете (Гедун Дуб, 1391–1474, и Гедун Джамцо, 1475–1542). Со временем далай-лама, чья резиденция находилась в столице Тибета Лхасе во дворце Потала, сосредоточил высшую духовную и политическую власть и стал общепризнанным авторитетом для приверженцев северного буддизма, сфера влияния которого кроме Тибета охватывала Монголию, Бурятию, Калмыкию, Туву и Бутан. По сложившейся на протяжении 14–15 вв. традиции глава буддисткой школы гэлук-па считался воплощением бодхисаттвы Авалокитешвары, который, согласно ламаистскому учению, отказался от полного просветления, чтобы осуществить на земле миссию по спасению всех живых существ. В дальнейшем земным воплощением Авалокитешвары стал считаться далай-лама. Как воплощение бодхисаттвы милосердия, он был призван осуществлять защиту верующих и покровительство им. Духовным наставником далай-ламы является Панчен-лама, воплощение будды Амитабы.

⎛⎛ Далай-лама XIV⎞⎞

Ретриный центр Налджорма Линг. Налджорма Линг - это проект создания будущего реального буддийского ретритного центра, под покровительством Наропа-дакини или Ваджрайогини.
Ритритный центр Врата Ваджрайогини создается специально для практики строгого и не строгого уединения для таких школ тибетского буддизма как: Гелуг, Сакья, Джонанг, Ньингма, Кагью и Бонпо, в основном этот центр практики Дхармы является несектарным и относится к направлению движения Римэд (Rimed, Rime = Римэ).

Ретриный центр Налджорма Линг

Drukpa Kagyu / Друкпа Кагью. Друкпа Кагью (Druk-pa Kagyut-pa) — главное подразделение школы тибетского буддизма Кагью - Ваджраяны, в настоящее время базируется в Бутане, Сиккиме, Непале, Тибете, Ладакхе, Малазии, в Гонг-Конге, на Тайване и во Вьетнаме.
Представлена она также в странах Европы (Франции, Германии, Испании, Монако, Польше, Швецарии и Великобритании) и Индии, а также в Мексике, Перу и США.
Основателями данной традиции Кагью: Друк-па считаются маха-сиддхи - Тилопада (Тилопа) и Наропада (Наропа).
Основой в Кагью служит тайное учение о мгновенной реализации - Махамудра или йога великого символа, а также 6 йог Наропы (т.н. в Кагью - 12 Йог Наропы).
Внимание новичкам! Если вы не являетесь буддистом, и не придерживаетесь традиции Друкпа Кагью, просьба не оформлять заявку в группу!
Линия преемственности Друкпа Кагью:
1 Пема Карпо
2 Линия Пасанг Вангпо
3 Линия Кхамтрула-ринпоче
4 Адэу-ринпоче
Традиция Друкпа Кагью началась с Лингчен Репы (Пема Дордже, 1128—1188 г.), ученика Пхагмо Друкпы. Лингчен Репу часто сравнивают с великим индийским махасиддхой Сарахой. Считается, что они оба достигли реализации мгновенно .Цангпа Гьярэ (Еше Дордже, 1161—1211 г.) был его учеником.
Он получил титул первого Друкчен ринпоче, духовного лидера школы. После него Друкпа Кагью сформировалась как традиция.
Название Друк-па (тиб. Друк - дракон, па-школа), возникло после того, как в монастыре Нам, основанным им между Лхасой и Цурпху в 1205 году, было проявилось 9 драконов в небесах. Они появились там, где Цангпа Гьяре собирался утвердить своё Ваджрное Место. Этот монастырь стал именоваться Нам-Друк, а традиция, основателем, которой он стал — Друкпа Кагью.
Пема Карпо, известный тибетский учёный, был 4-м Друкчен ринпоче. У него было 2 перерождения:
Шабдрунг Нгаванг Намгьял, который отправился в Бутан распространять традицию Друкпа Кагью; он стал королём Бутана, Пасанг Вангпо (Йонгзин ринпоче) распространял линию в Тибете.
Линия преемственности Друкчен Ринпоче идёт от Пасанга Вангпо. Он стал главой традиции Друкпа Кагью.
У Пема Карпо было 2 главных ученика: Йонгзин ринпоче и Чогон-ринпоче. У Йонгзина ринпоче было, в свою очередь, 3 выдающихся ученика:
1.Тагцанг Репа (был послан в Ладак утвердить традицию со стороны Индии и основал монастырь Хемис);
2.Кхампа Карма Темпхел (1548—1627 г.), первый Кхамтрул ринпоче — основатель одной из великих общин практиков, от которой произошли свыше 40 дочерних в провинции Кхам. Он распространял Дхраму в Кхаме;
3.Кончок Гьялпо, 1-й Дорзонг ринпоче(был отправлен утвердить традицию в Китае). Говорят, что по дороге в Китай на Кончок Гьялпо напали грабители из местечка Ронгми, провинция Кхам. Обобрав его сбросили с высокого утёса. Но он проявился на этой вершине вновь. Тогда они решили убить его с помощью холодного оружия, но оно проходило через его тело, не причинив вреда. Видя такую неуязвимость, разбойники искренне поверили в него. Они пригласили его в Ронгми, но Кончок Гьялпо отказался. Тогда они поклялись,что покончат с собой. Он согласился отправиться с ними, основал своё 1-е место для ретритов — Дордже Дзонг. Поэтому не смог попасть в Китай. Было предсказано, что если доберётся до Китая, Дхарма утвердится. Но этого не произошло.
У Кхамтрула-риинпоче было 3 главных ученика:
Друкпа Чоджэл Гьяцо(1578),1-й Дугу Чоджэл;
Трульшук Тринлэй Гьяцо,1-й в линии Адэу-ринпоче;
Зигар Сонам Гьяцо, 1-й Зигар Ринпоче.
Они были известны как 3 Гьяцо (тиб. Гьяцо—океан),и сейчас живут их 8-е воплощения.
Нынешнему Адэу Ринпоче 65 лет. Недавно он выезжал из Тибета. В современном Кхаме его почитают не только как учителя Друкпа Кагью.

Drukpa Kagyu / Друкпа Кагью

Дзогчен. Дзогчен - это не религия, школа или секта.
Истинный живой Дзогчен - это знание состояния самого человека, и его назначение - открыть нам это состояние. Тогда у нас остается меньше проблем, меньше напряжений, меньше страхов, потому что мы знаем, каковы наши реальные условия...
Если вы - рыбак, то вы остаетесь рыбаком, если бизнесмен, то вы - бизнесмен, если монах, то вы и есть монах. Если вы изучили и действительно понимаете учение Дзогчен, то нет необходимости определять его как то или это.
Если спрашивают:К какой школе вы принадлежите? - я что-то отвечаю. Но в истинном смысле учение Дзогчен не связано с этим принципом.
Это совершенно свободный путь.
Это учение богато методами и знаниями, поскольку в течение тысяч и тысяч лет это знание продолжалось, учителя передавали его ученикам, которые сами становились Учителями...
Из учений Намкая Норбу Ринпоче
Дзогчен или Дзогпа Ченпо (означает «Полное Совершенство») — это Учение об изначальном состоянии бытия, которое представляет собой изначальную неотъемлемую природу каждого человека. Войти в это состояние означает ощутить себя таким, каков ты есть, центром Вселенной, однако речь здесь идёт не об обычном эгоцентризме. Обычное эгоцентрическое сознание и есть та самая клетка ограниченности и двойственного видения, которая не даёт нам вкусить свою собственную истинную природу — пространство изначального состояния. Понять это изначальное состояние означает постичь учение Дзогчен, а функция передачи учения Дзогчен состоит в том, чтобы донести это состояние от того, кто его реализовал (то есть сделал реальным то, что было прежде лишь скрытой возможностью), тем людям, которые ещё остаются в плену состояния двойственности. Даже само название Дзогчен, что означает «ПолноеСовершенство», указывает на самосовершенство этого состояния, изначально чистого в своей основе, где нечего отвергать или принимать.
Дзогчен - это слово имеет несколько смыслов. Первый, обозначает Учение (как описано, более или менее точно, выше)и является высшим (тайным) уровнем (практически) всех школ буддизма, так и отдельным Учением. Второй смысл, обозначает состояние человека - так называемое изначальное состояние. Учение содержит ряд методов как достичь своего изначального состояния и постоянно в нем пребывать.
Учение Дзогчен позволяет достичь конечной реализации в течение одной жизни, в том числе путем реализации тела света в конце жизни. Многие учителя Дзогчен публично реализовывали тело света, в том числе в недавней истории (20-30 лет назад).
Дзогчен — практическое учение, применяемое как в буддизме, так и в традиции Бон.
В тибетской школе Ньингма («Старая» или «Древняя» школа), возводящая свои корни к самому раннему этапу распространения буддизма в Тибете и считающая своим основателем самого Падмасамбхаву, Дзогчен (маха ати-йога), считается высшей йогой.
Янтра-йога или Йога движения - это древняя система тибетской йоги, основанная на тексте Союз солнца и луны, написанном в 8-м столетии Вайрочаной.
ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ на стенке не соответствующая тематика Дзогчен, будет УДАЛЕНА