Поиск
/Romanova/

/Romanova/

Подписчики: 17 подписчиков
ID: 198403906

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club198403906

НФР - Независимая Федерация Реслинга. Что такое реслинг:
Ещё до революции в России так называемая французская борьба была гвоздём программ всех цирков и летних театров, а такие борцы как Поддубный и Якуба приобрели международную известность. Уникальное спортивное шоу, по своей энергетике напоминающее смесь футбола и рок-концерта — это реслинг.
История НФР:
Независимая Федерация Реслинга - первая и единственная федерация реслинга в России. Она была создана весной 2002 года на базе спортивной секции рестлинга, располагавшийся в ДК МНПЗ г. Москвы. Промоутером, президентом и главным тренером школы является Вадим Евгеньевич Корягин. Для того чтобы получить необходимые стартовые знания, он прошел специальный курс обучения в одной из канадских школ рестлинга. Официальной датой рождения НФР является дата первого российского рестлинг шоу - Зона физических наказаний, которое прошло 17 ноября 2002 года.
Шоу НФР:
Начиная с 2003 года, НФР проводит ежемесячные шоу Опасная Зона, с 2005 года - специальное ежегодное шоу Реслиада, с участием зарубежных рестлеров. С сентября по декабрь 2006 года урезанный вариант шоу Опасная Зона транслировался по телеканалу 7ТВ, С мая 2007 и до конца 2007 - по телеканалу Русский экстрим. После этого, с мая 2008 и по настоящее время - по телеканалу 7ТВ. Билеты на шоу можно приобрести в кассах места проведения шоу, а так же через интернет. НФР проводит шоу в различных спортивных залах. Мы выступаем в Москве и многих городах Подмосковья - Одинцово, Домодедово, Пушкино, Щёлково, Люберцы, Королев, Подольск. Так же в 2009 году проводились специальные выездные шоу в Красноярске и Ярославле.

НФР - Независимая Федерация Реслинга

Архангел Смерти.Луи Антуан Сен-Жюст. Луи Антуан Сен-Жюст (фр. Louis Antoine de Saint-Just, 25 августа 1767 — 28 июля 1794) — деятель Великой Французской революции, соратник Робеспьера. Главный обвинитель короля и идеолог террора.

"Архангел Смерти".Луи Антуан Сен-Жюст

СиЛьНыЙ_ПоЛ,кОтОрЫй_ ЛюБиТ_ КаЗаТьСя_ СлАбыМ!. Итак ,мои дорогие,эта группа предназначена для самого очаровательного пола на Земле, который уже давно заслужил именоваться с большой буквы Женщиной.Вне зависимости от того, что Вас привело в нашу группу ,есть у Вас бойфренд ,либо Вы по жизни закоренелая холостячка ,хотите больше самоутвердиться и приобрести уверенности в себе, мы постараемся затронуть все актуальные проблемы в разных сферах нашего времени.итак ,для начала окунемся в предисторию нашего движения.Корни уходят в далекие 60-e..
Феминистки и учёные выделяют в истории женского движения три «волны». «Первая волна» относится главным образом к суфражистскому движению XIX-го и начала XX-го веков, в котором ключевым вопросом было право голоса для женщин. Под «второй волной» понимают идеи и действия, связанные с женским освободительным движением, которое начало развиваться с 1960-х годов и выступало за юридическое и социальное равенство женщин и мужчин. «Третья волна» является продолжением «второй волны» и реакцией на её неудачу.
Истоки феминизма принято датировать концом 18-го — началом XIX-го века, когда мнение о том, что женщина занимает угнетённое положение в обществе, в центре которого стоит мужчина (см. патриархат), стало получать более широкое распространение. Феминистское движение берёт начало в реформаторском движении западного общества XIX-го века.
Впервые требования равноправия были выдвинуты женщинами во время Войны за независимость в США (1775—1783). Первой американской феминистской считают Абигейл Смит Адамс (1744—1818). Она вошла в историю феминизма благодаря своей знаменитой фразе: «Мы не станем подчиняться законам, в принятии которых мы не участвовали, и власти, которая не представляет наших интересов» (1776).
Во Франции к началу Великой французской революции 1789 года стал выходить первый журнал, посвященный борьбе женщин за равенство, возникли женские революционные клубы, члены которых участвовали в политической борьбе. Однако французская Конституция 1791 года отказала женщинам в избирательном праве. В том же году Национальному собранию была представлена Декларация прав женщины и гражданки, подготовленная Олимпией де Гуж по образцу Декларации прав человека и гражданина 1789 года, в которой содержалось требование признания полного социального и политического равноправия женщин.
Тогда же была создана первая женская политическая организация «Общество женщин — революционных республиканок», однако в 1793 году деятельность общества была запрещена Конвентом, а вскоре была отправлена на гильотину и автор Декларации Олимпия де Гуж. Ей принадлежат слова: «Если женщина достойна взойти на эшафот, то она достойна войти и в парламент». В 1795 году женщинам Франции запретили появляться в общественных местах и на политических собраниях, а в 1804 году император Наполеон издал указ, объявлявший, что женщина не имеет никаких гражданских прав и находится под опекой у мужчины.
В Англии требование гражданского равноправия женщин было выдвинуто Мэри Уолстонкрафт (1759—1797) в книге «Защита прав женщины» (1792). Эта работа — одно из немногочисленных сочинений, появившихся до XIX века, которое может быть причислено к феминистским произведениям.
Начиная с 1970 годов, одно из самых значительных преобразований в изобразительном искусстве было связано с пересмотром проблем пола.Что касается искусства.. В начале 70-х годов кризис доверия к культуре модернизма, в котором доминировали мужчины, нашёл наиболее полное выражение в среде художниц-феминисток.Не буду утомлять Вас долгим описанием, надеюсь остальная часть выяснится в ходе жарких дебатов=))

СиЛьНыЙ_ПоЛ,кОтОрЫй_ ЛюБиТ_ КаЗаТьСя_ СлАбыМ!

Фернан Бродель. Фернан Бродель (Fernand Braudel; 1902 — 1985) Французский историк, произвел революцию в исторической науке своим предложением учитывать экономические и географические факторы при анализе исторического процесса. Яркий представитель французской историографической школы «Анналов», занимавшейся доскональным изучением исторических феноменов в социальных науках. Исследуя зарождение системы капитализма, стал одним из основоположников мир-системной теории.

Фернан Бродель

Патриотизм или космополитизм?. Эта группа создана для дискуссий!
Название говорит само за себя.
Патриоти́зм (греч. πατριώτης — соотечественник, πατρίς — отечество) — нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству и готовность подчинить его интересам свои частные интересы. Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей родины, желание сохранять её характер и культурные особенности и идентификация себя с другими членами нации, готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы родины и своего народа. Само понятие имело различное наполнение и понималось по-разному. В период Американской и Французской буржуазных революций XVIII века термин ассоциировался с революционной идеологией и соответствующим пониманием «нации». Позднее патриотизм приобретает особую актуальность в период формирования новых государств, развития национальных и национально-освободительных движений, войн. На протяжении истории патриотизм играл важную роль, объединяя народы в борьбе с внешней агрессией в истории различных государств. Абсолютизированный патриотизм, выражая узкокорыстные групповые интересы в противоположность общечеловеческим, смыкается с шовинизмом.
Космополити́зм (от др.-греч. κοσμοπολίτης — космополит, гражданин мира) — идеология так называемого «мирового гражданства», которая общечеловеческие интересы и ценности ставит выше интересов отдельной нации. Крайний космополитизм призывает к отказу от патриотических чувств, в отношении страны, но заменяет их аналогичными по отношению к миру, планете Земля. «Единство человеческого рода» — вот главная его идея. Весьма часто космополитизм берется лишь в отрицательном смысле, как простое отсутствие патриотизма или привязанности к своему народу и отечеству, как будто теряющему всякий интерес с точки зрения универсальных идей. Но такое понимание часто рассматривается как неправильное. Мысль о целом не упраздняет реального значения частей, и как любовь к отечеству не противоречит непременно привязанности к более тесным социальным группам, напр., к своей семье, так и преданность всечеловеческим интересам не исключает патриотизма. Вопрос лишь в окончательном или высшем мериле для оценки того или другого нравственного интереса; и, без сомнения, решительное преимущество должно здесь принадлежать благу целого человечества, как включающему в себя и истинное благо каждой части.
Каких взглядов придерживаетесь Вы и почему? Быть может, вы считаете, что эти понятия не противоречат, а дополняют друг друга? Вы хотите высказать свою точку зрения на эту проблему? Тогда вам СЮДА!

Патриотизм или космополитизм?