Поиск
КиномакС в г.Ярославль

КиномакС в г.Ярославль

Подписчики: 369 подписчиков
ID: 18030734

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club18030734

Центр археологических исследований Киммерия. Центр археологических исследований «Киммерия» ТГПУ им. Толстого – образовательное пространство, которое позволяет создать в одном месте уникальную площадку для общения людей, занимающихся историей и археологией.
Главные направления деятельности Центра:
• знакомство с уникальными экспонатами каменного века, бронзового, раннего железного века и археологическими находками античного времени – результатами работы Белинской археологической экспедиции и Аджиэльского археологического отряда
• изучение методики проведения археологических раскопок и практики 3D сканирования разнотипных археологических артефактов
• проведение мастер-класса «Основы археологического рисунка»
• реализация научно-просветительских проектов по археологии Боспора
• организация и проведение выездных полевых археологических экспедиций в Крыму

Центр археологических исследований "Киммерия"

Austrvegr - Восточный Путь. Центр Исторической Реконструкции «Аустрвегр/Восточный путь» - неполитическое некоммерческое объединение молодёжи, в состав которого входят, как профессиональные историки и археологи, так и просто любители отечественной истории.
В настоящее время деятельность центра развивается по двум направлениям. Первым направлением является изучение периода Московского царства XVII века. Мы входим в межклубное объединение «Московские стрельцы», образованное в 2010 году. Сейчас наша группа объединяет несколько клубов и реконструкторов-одиночек Москвы, Санкт-Петербурга, Бреста и Риги и насчитывает порядка 30 участников. Основной упор объединения сделан на изучение и реконструкцию боевых навыков, снаряжения и быта служивого военного сословия 17 века: московских стрельцов и выборных солдат.
Вторым направлением в реконструкторской работе Центра является эпоха становления
Древнерусского государства – конец 9-10 вв. Главным образом, внимание уделяется дружинной культуре Руси этого времени, впитавшей в себя всё многообразие культур отдельных народов, оставивших след в истории нашей страны. Центр выступал непосредственным участником и соучредителем российской межрегиональной Ассоциации клубов реконструкции раннего средневековья «Гардарика», объединявшей более 15 подобных клубов по всей России.
Центр поддерживает тесные взаимоотношения с различными реконструкторскими организациями в Европе и Ближнем зарубежье, что позволяет получать труднодоступную информацию «из первых рук» и участвовать в различных мероприятиях проводимых этими организациями. В основе всех реконструкций, исполненных только из исторически достоверных материалов с применением технологий максимально приближенных к реалиям того времени, лежит непосредственная работа с археологическими находками, а также анализ письменных и изобразительных источников.
Неофициальная информация: А образовался наш Центр в 2000 году г.Москве. Вроде даже есть день рождения, но его никто не помнит. Изначально в Центр вошли люди, перешедшие из других реконструкторских объединений (СИР «Ратник», КИР «Гарм»). Далее эта традиция продолжилась и в Центр перешли несколько человек из клубов «Бран», «Серебряный волк», «Чёрный Ворон», «Ладога», «Ратобор», и «Мидгард Элгардс». В настоящий момент в Центр насчитывает приблизительно 15 человек все они пришли в «Аустрвегр» уже имея за плечами некоторый опыт в реконструкции.

Austrvegr - Восточный Путь

Усадьба мастера. С древнейших времен войлок служит необходимой составной частью народного быта. Как показывают археологические находки, уже в искусстве Пазырыкского времени техника валяния войлока различных сортов и качеств была очень развитой.
Войлок употреблялся не только для покрытия стен и пологов жилища, но и для изготовления одежды, головных уборов, чулок, седельных подушек, чепраков и т.д.
К сожалению, подлинных образцов алтайских художественных войлоков не сохранилось, разве что в зарисовках.
В настоящее время наблюдается повышение интереса к этому ремеслу. Во всех без исключения районах Республики Алтай появляются мастера и мастерские, по валянию войлока.
Чемальский район как центр декоративного творчества Горного Алтая имеет не одного мастера занимающегося в этом направлении.
В селе Чепош Чемальского района живет замечательный человек, художник, дизайнер одежды и создатель творческой мастерской «ИЗО» Ольга Зиновьева, автор коллекций, предметы из которых разлетелись по всему миру.
Ольга Павловна участник и победитель многих Республиканских, Российских и международных конкурсов мастеров создающих этнические костюмы, например, она, заняла 1 место на межрегиональном празднике «Эл Ойын 2010» в номинации «Народный текстиль», 1 место на межрегиональном празднике «Родники Алтая» в номинации «Креатив» 2015 г. На международном фестивале «Узоры жизни на войлоке» была в числе победителей в номинации «Лучшая художественная обработка войлока», после чего в известную на весь мир тувинскую коллекцию «Эдегей» были включены ее работы.
Ее работы отличаются яркостью и неповторимостью. В основном в её работах использованы цветочные мотивы, мотивы навеянные природой Горного Алтая.
АНО Усадьба мастера была создана в 2015 году мастером по войлоку Ольгой Зиновьевой.
Сегодня Усадьба мастера работает в следующих направлениях:
- Изготовление дизайнерских изделий и одежды путем валяния шерсти;
- Выставка и продажа изделий и одежды произведенных на базе АНО Усадьба мастера;
- Проведение мастер - классов по мокрому валянию шерсти, как индивидуальные, так и для групп различных возрастных категорий;
- Профессиональное обучение валянию войлока.
Адрес: Республика Алтай, Чемальский р-он, с. Чепош, переулок Чепош - 3;
Телефон: +79236653630;
e-mail: zinovieva_olga@bk.ru
Группа ВКонтакте: https://vk.com/club52362268
График работы: с 9:00 до 21:00 ежедневно, без выходных.

"Усадьба мастера"

ПИВО клуб любителей пива СПБ. В этой группе мы будем обсуждать Пиво самый лучший напиток на земле По мнению археологов, пиво было весьма популярно уже в Вавилоне, то есть 6000-8000 лет назад. Вавилоняне растирали зерна ячменя и спельты (вид злака, от которого произошла пшеница) между камнями, заливали их водой, добавляли душистые травы, сбраживали это сусло, и через несколько дней получался вкусный освежающий напиток, который был отдаленно похож на то, что сейчас мы называем пивом. Пили его через соломинку или тростниковую трубочку. Пивоварение поддерживали крупные землевладельцы, которые снабжали пивоварни зерном, заготавливали бочки и поставляли прочее необходимое сырье. А в месопотамском городе-государстве Ур пиво производили профессионально, на продажу.
Слово пиво, написанное клинописью
(Месопотамия) Уже в те времена использовался не только ячменный солод, но и его смесь с пшеничным солодом либо с зерном пшеницы (аналогичной современному сорту эммер или двузернянка). Пиво употребляли в таком количестве, что почти половину всего урожая зерна перерабатывали в солод. Хмель тогда не применялся.
Скорее всего, он был еще неизвестен, или, возможно, по какой-то причине его не хотели использовать в пивоварении. Поэтому можно предположить, что хлебный сок вавилонян и шумеров имел сладковатый вкус без привычной нам хмелевой горечи.
Первыми пивоварами были, видимо, женщины, домохозяйки. Они варили пиво из спельты. Правда, женщинам не удалось сохранить свою монополию, ибо довольно скоро выяснилось, что пиво является очень выгодным товаром. А поскольку торговля была в те времена делом сугубо мужским, пивоварение вскоре прочно и надолго перешло в их руки.
Благодаря археологическим исследованиям в юго-западной Персии, проводившимся французами в начале XX века, стало известно, как обращались с пивом около 3500 лет назад. При раскопках города Сузы были обнаружены большие шарообразные глиняные сосуды, которые закапывались под полом домов. Эти огромные пивные кувшины накрывались сверху керамической плитой с отверстием посредине. Через отверстие пиво либо вычерпывали, либо вставляли туда специальную трубку и пили непосредственно через нее. Предполагается, что пить пиво через трубочку приходилось из-за обильного осадка на дне сосудов. Археологам удалось даже выяснить, что в зажиточных домах такие емкости для пива устанавливались под полом помещений, предназначенных для мужских собраний.
Вот так вавилоняне пили пиво Вавилонский царь Хаммурапи, подчинивший себе Месопотамию и Ассирию, среди прочего установил правила, связанные с производством и употреблением пива. В 1902 году под Сузами (территория современного Ирака) была найдена двухметровая колонна из черно-зеленого диорита с многочисленными клинописными параграфами законов. Знаменитая находка хранится в Лувре.
Этот древнейший свод законов, получивший название кодекса Хаммурапи, составлен примерно за 1700 лет до Рождества Христова. Он содержит два параграфа, посвященные производству и продаже пива, один из которых устанавливал предельные цены на пиво (в перерасчете на зерно) и был направлен против злоупотреблений торговцев: Если трактирщица поднимет цену за пиво слишком высоко по сравнению с ценой зерна и это будет доказано, тогда следует бросить ее в воду. (С тех пор и повелось: губит людей не пиво, губит людей вода.) Впрочем, завышать цены иногда было и не нужно, ведь всевозможные способы фальсификации пива появились не намного позже его самого. Хаммурапи позаботился и о фальсификаторах: их полагалось до смерти упаивать собственным же варевом. А за политические дискуссии среди посетителей кабаков хозяева последних могли поплатиться жизнью. Помимо сведений об этих устрашающих мерах кодекс Хаммурапи также сообщает, что в те времена почти все лекарства либо растворяли в пиве, либо запивали пивом.
ЭПОХА ФАРАОНОВ
Достоверные свидетельства развитого пивоварения обнаружены археологами и в Древнем Е

ПИВО клуб любителей пива СПБ

СТРАННЫЙ МИР. В этой группе вы сможете узнать для себя много нового об окружающем нас мире: загадки древних цивилизаций, различные аномалии, шокирующие археологические находки, альтернативные пути развития человечества и многое другое.

СТРАННЫЙ МИР