Поиск
ФотоЖираф

ФотоЖираф

Подписчики: 10 подписчиков
ID: 180169186

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club180169186

Церковь Христа в Запорожье. Мы не следуем вероучениям, являющимися вымыслами различных религиозных деятелей; мы следуем только вероучению, изложенному в Новом Завете. При этом мы не рассматриваем себя в качестве типичной конфессии, как, например, католики, протестанты, православные или же представители иудейского вероисповедания; мы всего лишь члены той самой изначальной церкви, основателем которой был Иисус, и во имя которой, Он и был распят.
Вот почему - и это вовсе не случайно, наша Церковь и носит Его имя. Само же сочетание Церковь Христа используется вовсе не как указывающее на конфессиональную принадлежность, а скорее, как описательное название, подчеркивающее то, что данная Церковь принадлежит Христу.
ЕДИНСТВО, ОСНОВАННОЕ НА БИБЛИИ
С того момента, когда Бог передал всю власть на небе и на земле Иисусу (Ев. от Матфея 28:18) и с тех пор, как Он является наследником Бога и сегодня (Посл. к Евреям 1:1-2), мы глубоко убеждены, что только Христос имеет право сказать, что такое Церковь и чему мы должны учиться и учить других.
С той поры, когда лишь только один Новый Завет излагает учение Христа, эта книга и должна служить единственной основой для религиозного обучения и практического руководства. Данная истина является фундаментальной для всех членов Церквей Христа. Мы верим, что лишь вероучение Нового Завета без всяких прочих истолкований и заключает в себе единственно правильный путь, ведущий людей к тому, чтобы они стали христианами.
Мы считаем, что размежевание на религиозной почве есть зло. Ведь Иисус то молился за единство! (см. Ев. от Иоанна 17). А уже позднее апостол Павел уговаривал тех, кто противился единению во Христе (I Посл. к Коринф. 1).

Церковь Христа в Запорожье

******************************** НЕТ РАСИЗМУ ********************************. Историю расизма ведут с эпохи великих географических открытий. Можно назвать точное время его возникновения - 1492-1498 годы: открытие Америки и Индии. До сих пор белые люди (европейцы, арабы, берберы, евреи) не сталкивались с человеческими особями, разительно отличными от них на визуальном уровне. Люди же, которых европейские мореплаватели увидели в Америке, Южной Африке и Западной Индии, не просто верили в других богов и говорили на других языках, но имели кожу другого цвета.
Политику испанских и португальских колонизаторов Южной Америки с XV по XVIII век включительно иначе как геноцидом назвать нельзя. Но люди, его творившие, считали себя христианами. Из противоречия между христианскими нормами и вопиюще нехристианской практикой было бы не выпутаться, если бы колонизаторы не прибегли к учению, согласно которому объекты бесчеловечного обращения - не совсем люди или если и люди, то не совсем полноценные. Расизм выступил как идеология колонизации, как теория, придававшая колониализму легитимность. Он расчленил человечество на группы, одни из которых, в силу своего превосходства, предопределены к господству, другие, в силу своей ущербности, - к подчинению.
В XVIII столетии, в рамках становящейся биологической науки, возникла теория полигенеза - происхождения человечества от разных прародителей. И хотя эта теория достаточно скоро была опровергнута (Дарвином, в частности), попытки научного обоснования расизма предпринимались вплоть до конца XIX века. Однако задолго до того, как расизм стал пробовать себя на почве науки, он существовал в религиозно-мифологических версиях. Предопределенность негра к рабству у белого человека возводили к Книге Моисея. В трех сыновьях Ноя - Симе, Хаме и Иафете - видели праотцов трех ветвей человечества, или трех рас: от Иафета пошли белые, или европейцы, от Сима - семиты, а от Хама - негры. Предопределенность потомков Хама к рабству у отпрысков Иафета и Сима обосновывалась проклятием Ноя сыну Хама Ханаану (И сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих (Бытие, 9, 25)).
В русле этой мифологии Гергий Хорниус в 1666 году писал о трех расах - яфетской, семитской и хамитской.
Справедливости ради стоит заметить, что сам термин раса не всегда был аксиологически нагружен. Первые попытки антропологической дифференциации человечества - от Бернье (в 1684) и Карла Линнея (в 1735) - в большинстве своем носили ценностно нейтральный характер. Ученые стремились упорядочить антропологические сведения, сведя многообразие человечества к конечному набору больших групп. Так, в классификации Иммануила Канта человечество делится на четыре расы: белую, негритянскую, монгольскую (она же - хунну, она же - калмыцкая) и индийскую, или индостанскую. Согласно французскому анатому Кувье, человеческих рас три - белая (кавказская), черная (эфиопская) и желтая (монгольская). Этот подход стал впоследствии господствующим, хотя среди антропологов наметились значительные расхождения. Андерс Ретциус, например (1796-1860), признавал существование только двух рас - долицефальной (с удлиненным черепом) и брахицефальной (с коротким черепом), а Иоганн Фридрих Блюменбах (1752-1840) насчитал пять рас - кавказскую, эфиопскую, американскую, монгольскую и малайскую. То, что количество рас в разных теориях колебалось от двух до двадцати (!), не случайно. Внешность - слишком ненадежный критерий классификации. Его ненадежность постоянно сказывалась в том, что признаки, закрепленные за одной расой, обнаруживались в другой, что один и тот же народ оказывался одновременно принадлежащим разным расам.
История попыток создания расовой теории весьма показательна. Она прекрасно иллюстрирует тезис Фуко о знании-власти - о встроенности отношений власти в стр

******************************** НЕТ РАСИЗМУ ********************************

Роза мира. те люди ко верит в светлое начало и Розу Мира
Роза Мира — религиозно-философское учение Даниила Леонидовича Андреева, изложенное им в одноимённом трактате, а также в ряде художественных произведений, в особенности в поэтическом ансамбле «Русские боги» и метаисторической трагедии «Железная мистерия».

Роза мира

Религия Любви. МАНИФЕСТ РЕЛИГИИ ЛЮБВИ
Данное религиозное учение провозглашает высшей ценностью любовь, а конечной целью развития - фанатичную, самоотверженную, абсолютную любовь к избранному человеку противоположного пола.
Мы обожествляем спутника жизни. Вся та мистическая, необъяснимая любовь к богу основных монотеистических религий, в Религии Любви обращена не к незримому всемогущему существу, а ко вполне конкретному человеку.
Мы призываем любить своего спутника или спутницу с той же беззаветностью, с которой прочие религии призывают любить бога.
Мы не отрицаем возможного существования божественного существа, но и не убеждены в его наличии. Этот вопрос не является значимым в рамках нашего Учения.
Фундаментальным вопросом является поиск спутника жизни, умение любить по-настоящему самоотверженно и сосредоточение всей своей внутренней любви на этом спутнике.
Наша парадигма и сама по себе имеет почитателей в мире, но мы осознанно возводим её с уровня простого романтичного мировоззрения в ранг религиозного учения с той целью, чтобы подчеркнуть абсолютность и нерушимость наших принципов, а также чтобы придать расхожей идее чёткие формы.
Мы подчёркиваем, что наше религиозное учение превозносит не сексуальную страсть, а абсолютную духовную самоотдачу во имя любви. Страсть не может воплотить и десятой доли той самоотверженности, которую воплощает пропагандируемая нами любовь.
Однако и сексуальную близость с целью получения удовольствия, мы (в отличие от большинства других религий) не считаем сколько бы то ни было пагубной. Мы лишь видим в ней скромное дополнение к любви духовной.
Мы полностью отрицаем и презираем все доктрины и учения, согласно которым человек может быть счастлив в одиночестве. Наша принципиальная позиция состоит в том, что высшей и единственной целью человека является нахождение своего спутника жизни и полная самоотдача любви к этому спутнику. Любые противоречащие этому догмы являются для нас враждебными, а их носители - противниками.
Мы поддерживаем институт дуэли ради любви, как наиболее решительный и неоспоримый способ продемонстрировать пренебрежение к смерти во имя любимого человека. Дуэль должна осуществляться посредством боевого оружия, так как является не столько способом определения победителя, сколько индикатором того, готов ли человек ради своей любви умереть.
Мы не поддерживаем понимание любви в качестве чего-то слащаво-позитивного, некого пацифистского взгляда на мир, присущего идеологии хиппи. наша любовь - трагична, предполагает деятельное достижение счастья, борьбу за любимого человека, в крайних случаях - войну и смерть во имя любви!
Смерть во имя любви - признаётся нами в качестве высшей формы её проявления! Мы не стремимся к смерти, но беря во внимание её неминуемость, считаем, что смерть ради любви - самая достойная смерть!

Религия Любви

† ☾⋆ КУБГУ ФИСМО ТЕОЛОГИЯ ☾⋆ †. Кубанский Государственный Университет!ФИСМО,теология 1курс.
***
Богосло́вие, или теоло́гия (калька греч. θεολογία учение о Боге) — учение о религиозных догматах.

† ☾⋆ КУБГУ ФИСМО ТЕОЛОГИЯ ☾⋆ †