Описание
Особое состояние буддовости - это цель всех буддийских практик. И большие поклоны, и техника тхеравады для обретения полного внимания, и учение лам-рим о постепенных путях, и дзенские практики, и ваджраянские техники - все они сводятся, собственно, к одному: реализовать в человеке буддовость, состояние Будды. Учения буддийские не противоречивы, они взаимно дополняют друг друга, просто предназначены для разных типов личности. И любой метод в буддизме - это буддийский метод. Он учитывает характер человека, его настроения, его индивидуальные особенности. Сколько людей - столько и методов.
Буддизм - это только практика, только практика, и кроме практики, там больше ничего нет. Если начинаются какие-то дополнительные моменты, то это уже выходит за пределы буддизма. Будда не привносил в свое учение ни философию, ни религию, ни науку. Единственное, что Будда дал, - это благородный путь, т.е. все, что относится к этике, к высшим ритуалам, к физическим действиям - а это все практики. Этика - это практика, высший путь - это практика. Поэтому в буддизм нельзя верить, буддизм можно только практиковать. Поэтому он допускает, что буддийские методы практикуют представители других религиозных систем: это только практика и к твоим мировоззренческим установкам никакого отношения не имеет. Т.е. любой человек, даже не относящийся к буддизму, даже, можно сказать, неверующий человек, имеет право практиковать любую буддийскую практику и реализовать в себе состояние будды. Будь он даже католиком, протестантом, хоть кем угодно.
