Поиск
АЛИМЕНТЫ ГСП-4;СГК-1;-7;"-сервис "

АЛИМЕНТЫ ГСП-4;СГК-1;-7;"-сервис "

Подписчики: 79 подписчиков
ID: 166750987

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club166750987

Описание

Группа создана для обсуждения по алиментам.

Тибетские Поющие Чаши из Непала. Воронеж. С 2012 года поставляю в Россию из НепалаТибетские Поющие Чаши. Непал на сегодняшний день - основное прибежище Тибетской культуры, вытесненной из собственно Тибета китайцами. Кованые Чаши издают подобно колоколу, глубокий резонансный звук. Мастера вручную выковывают сплав до нужной толщины, а потом кропотливо покрывают изделие сакральными символами Буддизма Ваджраяны. Я подолгу отбираю из сотен чаш самые звучные и интересно украшенные, а благодаря оптовой покупке у давно знакомых торговцев - цену удаётся свести к минимуму.
К каждой чаше бесплатно прилагается деревянный инструмент для извлечения звука. Чашу можно купить напрямую у меня в Воронеже (пишите или звоните - договоримся о встрече в центре города или где Вам удобнее), а также заказать посылкой в любой город России. Цена определяется весом чаши, средняя величина - 15 см. в диаметре, весит примерно 750 грамм, килограммовая чаша стоит 4500 рублей

Тибетские Поющие Чаши из Непала. Воронеж

ДЗОГЧЕН. Учение Дзогчен (Великое Совершенство) — это передача знания изначального состояния личности независимо от расовой, религиозной или философской принадлежности. Это учение распространено в двух великих духовных традициях Тибета — в буддизме и в бон. Его происхождение трудно установить точно. Буддийская традиция приписывает введение на Земле Дзогчена Гарабу Дордже (Прахеваджра), родившемуся в Уддияне, древней буддийской стране, которая по мнению многих ученых располагалась в долине Сват в Пакистане. Этот учитель, преданный сути учения Будды, передавал знание Дзогчена, выходящее за пределы закона причинно-следственной связи или кармы, буддийским последователям, преемники которых передали его тибетским учителям.
«Бон это старейшая духовная традиция Тибета,
и, будучи исконным источником тибетской культуры,
он играл существенную роль в формировании уникальной идентичности Тибета.
Поэтому я часто подчеркивал важность сохранения этой традиции».
Святейшество Далай-лама XIV, из его предисловия к книге
Геше Тензина Вангьяла Ринпоче «Чудеса естественного ума», 1993 г.

Дзогчен Тула. Группа для тех, кто интересуется Дзогчен. Дзогчен, дзогпа ченпо ( с тибетского языка можно перевести как «великое совершенство», «великая завершённость», «всецелая завершённость») означает наше состояние изначальной потенциальности, как оно есть на самом деле. Метод вхождения в знание Дзогчен и обнаружения нашего истинного состояния называется «учение Дзогчен».
Учение Дзогчен — это не философия, не религиозная доктрина, не культурная традиция. Понимание смысла учения означает обнаружение своего собственного истинного состояния, очищенного от самообмана и других уловок, создаваемых умом.
Само значение тибетского слова Дзогчен — Великое Совершенство — подразумевает истинное изначальное состояние каждой личности, а не какую-то трансцендентную реальность.
Чогьял Намкай Норбу. Дзогчен — состояние самосовершенства
Знание Дзогчен восходит к древнейшим временам, но в нашу эпоху его впервые передал Гараб Дордже спустя несколько столетий после появления Будды Шакьямуни. Учение Дзогчен передавалось из века в век: учителя применяли этот метод и учили ему своих последователей, продолжая линию передачи непрерывно вплоть до наших дней. Это практическое учение, представляющее собой в том числе важнейшую часть школы ньингма тибетского буддизма, Дзогчен применяется и в других школах тибетского буддизма и в традиции бон.

Дзогчен Тула

Чод линии Энса: Даруемое сокровище линии Ганден. Общество практикующих Чод Открытие врат в небо традиции Гандэн в Краснодаре.
Практика чод представляет собой сущность Праджняпарамиты. Она ведёт к постижению бодхичитты и пустоты, которые являются основными практиками буддизма. Существует много способов порождения бодхичитты, такие, например, как семичленный метод причин и следствий, или мысленное дарование другим существам своего счастья и благополучия с одновременным принятием на себя их тягот и страданий (медитация принятия-отдачи). Практикуя чод, мы отсекаем ум, озабоченный исключительно благополучием нашего собственного я, и развиваем осознание того, что другие живые существа важны более, чем мы сами. Тибетское слово чод означает отсечение.
Ум, цепляющийся за я, – это источник сансарического существования. Для того чтобы отсечь его, необходимо постичь пустоту. Поэтому практика чод содержит мудрость постижения пустоты и метод порождения бодхичитты.
Путь Махаяны имеет два основных аспекта. Это бодхичитта и мудрость, познающая пустоту. Чод очищает результаты негативных поступков и позволяет накопить заслуги, чтобы осуществить эти два аспекта пути посредством подношения тела объектам Прибежища и духам и последующей медитацией на пустоту. (Комментарии на практику Чод.Кьябдже Сонг Ринпоче)

Чод линии Энса: Даруемое сокровище линии Ганден

Самаев Данзан Хайбзун Гэлонг-Лама (Самаев Федор). Духовное наследие ламы Данзан Хайбзун Самаева как ментальная основа воспитания молодежи.
(31 марта 1954 - 10 июля 2005) буддийский лама конца XX - нач. XXI вв, общественный деятель, просветитель, эколог, служивший развитию тибетского буддизма традиции Гелуг в России. Заместитель главы буддистов России, председатель буддийской общины при расположенном в г. Санкт-Петербурге дацане Гунзэчойнэй, настоятель дацана Гунзэчойнэй; родился в с. Орлик Окинского района Бурятии; окончил восточный факультет ЛГУ в 1976 г., Высшую буддийскую духовную семинарию в Улан-Баторе в 1984 г.; 1989—1990 и с 1995 г. — заместитель главы буддистов России; стажировался в Высшем буддийском духовном университете Гоман-монастырь (южная Индия) и при резиденции 14-го Далай-ламы Тибета в Дармасале (северная Индия), где от его Святейшества Далай-ламы получил в 1990 г. полное монашеское посвящение гэлонга; президент международного экологического благотворительного фонда АХАЛАР; депутат Народного Хурала республики Бурятия с 1994 г.; владел шестью языками.

Самаев Данзан Хайбзун Гэлонг-Лама (Самаев Федор)