Поиск
Sound Of Life inc.

Sound Of Life inc.

Подписчики: 112 подписчиков
ID: 14439492

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club14439492

Описание

1 Не официальный баттл от объединения Sound Of Life inc.

Верующие в яйцо Тимескова Андрея Николаевича. К сожалению, Андрей Николаевич Тимесков в последние годы стал излишне подозрителен, в связи с чем часть учеников его духовного учения была вынуждена отколоться в отдельное религиозное объединение.
Мы верим в силу каменного яйца, и вера наша непоколебима. Друзья, присоединяйтесь! Приносите ему жертвы - овощи, фрукты, цветы, молоко, детскую присыпку, и по вашей вере обязательно воздастся.

Верующие в яйцо Тимескова Андрея Николаевича

Вступить на путь Суфизма. Что такое Суфизм, Тассавуф
Несмотря на то, что на тему суфизма написано несметное количество правильных книг, из-за невежества и безграмотности в религии появились заблуждения, домыслы и ложь в отношении суфизма.
Люди, которые не знают, что религиозным знаниям обучаются лишь из уст в уста от ученых достоверных мусульман, пользуются различного рода книгами или интернетом и наталкиваются на недостоверную информацию о суфизме. Необразованность и некомпетентность в религии породили самые разные точки зрения о суфизме.

Вступить на путь Суфизма

Bad Sector- Dark Ambient- (offical page). Bad Sector — экспериментально-концептуальный проект итальянского музыканта и исследователя Массимо Магрини, использующего в творчестве свои инженерные достижения (Магрини занимается проблемами аналоговой электроники и обработки цифровых сигналов в Пизанском университете, имеет учёную степень), звуки необычного технологического происхождения и ритуально-религиозные идеи.

Bad Sector- Dark Ambient- (offical page)

Count Otani Yoshimitsu. Японский аристократ, путешественник, историк, верующий буддист и религиозный деятель, а также учёный-буддолог, исследователь Центральной Азии, социальный антрополог и этнограф, в некотором роде - поэт и литератор. Единственная истинная цель во всей моей жизни - это стремление постичь истину мироздания во всех её проявлениях, донести её свет другим людям. Поэтому мне думается, что искусство и наука неразделимы. Я стараюсь участвовать в общественной жизни, немного меценатствую для образования, занимаюсь исследовательской деятельностью.
Годы жизни: 27 декабря 1876 - 15 апреля 1912.

Count Otani Yoshimitsu

******************************** НЕТ РАСИЗМУ ********************************. Историю расизма ведут с эпохи великих географических открытий. Можно назвать точное время его возникновения - 1492-1498 годы: открытие Америки и Индии. До сих пор белые люди (европейцы, арабы, берберы, евреи) не сталкивались с человеческими особями, разительно отличными от них на визуальном уровне. Люди же, которых европейские мореплаватели увидели в Америке, Южной Африке и Западной Индии, не просто верили в других богов и говорили на других языках, но имели кожу другого цвета.
Политику испанских и португальских колонизаторов Южной Америки с XV по XVIII век включительно иначе как геноцидом назвать нельзя. Но люди, его творившие, считали себя христианами. Из противоречия между христианскими нормами и вопиюще нехристианской практикой было бы не выпутаться, если бы колонизаторы не прибегли к учению, согласно которому объекты бесчеловечного обращения - не совсем люди или если и люди, то не совсем полноценные. Расизм выступил как идеология колонизации, как теория, придававшая колониализму легитимность. Он расчленил человечество на группы, одни из которых, в силу своего превосходства, предопределены к господству, другие, в силу своей ущербности, - к подчинению.
В XVIII столетии, в рамках становящейся биологической науки, возникла теория полигенеза - происхождения человечества от разных прародителей. И хотя эта теория достаточно скоро была опровергнута (Дарвином, в частности), попытки научного обоснования расизма предпринимались вплоть до конца XIX века. Однако задолго до того, как расизм стал пробовать себя на почве науки, он существовал в религиозно-мифологических версиях. Предопределенность негра к рабству у белого человека возводили к Книге Моисея. В трех сыновьях Ноя - Симе, Хаме и Иафете - видели праотцов трех ветвей человечества, или трех рас: от Иафета пошли белые, или европейцы, от Сима - семиты, а от Хама - негры. Предопределенность потомков Хама к рабству у отпрысков Иафета и Сима обосновывалась проклятием Ноя сыну Хама Ханаану (И сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих (Бытие, 9, 25)).
В русле этой мифологии Гергий Хорниус в 1666 году писал о трех расах - яфетской, семитской и хамитской.
Справедливости ради стоит заметить, что сам термин раса не всегда был аксиологически нагружен. Первые попытки антропологической дифференциации человечества - от Бернье (в 1684) и Карла Линнея (в 1735) - в большинстве своем носили ценностно нейтральный характер. Ученые стремились упорядочить антропологические сведения, сведя многообразие человечества к конечному набору больших групп. Так, в классификации Иммануила Канта человечество делится на четыре расы: белую, негритянскую, монгольскую (она же - хунну, она же - калмыцкая) и индийскую, или индостанскую. Согласно французскому анатому Кувье, человеческих рас три - белая (кавказская), черная (эфиопская) и желтая (монгольская). Этот подход стал впоследствии господствующим, хотя среди антропологов наметились значительные расхождения. Андерс Ретциус, например (1796-1860), признавал существование только двух рас - долицефальной (с удлиненным черепом) и брахицефальной (с коротким черепом), а Иоганн Фридрих Блюменбах (1752-1840) насчитал пять рас - кавказскую, эфиопскую, американскую, монгольскую и малайскую. То, что количество рас в разных теориях колебалось от двух до двадцати (!), не случайно. Внешность - слишком ненадежный критерий классификации. Его ненадежность постоянно сказывалась в том, что признаки, закрепленные за одной расой, обнаруживались в другой, что один и тот же народ оказывался одновременно принадлежащим разным расам.
История попыток создания расовой теории весьма показательна. Она прекрасно иллюстрирует тезис Фуко о знании-власти - о встроенности отношений власти в стр

******************************** НЕТ РАСИЗМУ ********************************