Описание
Практически в самом центре российской Евразии существует уникальная религиозная традиция. Традиционная вера марийцев сильно отличается от мировых религий, но не является примитивным язычеством.
...Глубокая осень погрузила природу в полусонное состояние. Не слышно ни ветра, ни щебета птиц, даже шум мотора нашей машины тонет в предзимнем безвременье. Грунтовая дорога ушла далеко за последнюю деревню, поднялась на вершину длинного холма, скрытого от посторонних глаз лесом. Здесь посреди поля находится священная роща – Саваран кусото.
На вопрос, какова история рощи, местная жительница пожимает плечами – всегда, мол, была. Так и все, что касается традиционной религии марийцев, мыслится верующими вечным. Для марийца традиционная вера сильнее и страшнее православия или ислама. От священных мест, населенных древними божествами, исходит могучая энергия. Например, наш водитель – мариец, выросший в городе, а потому никогда не принимавший участия в молениях, – так и просидел все шесть часов в машине. Боялся выйти. Ну а я отправился прямиком в рощу. Вековые дубы и молодые березки затянуты пеленой Yтреннего тумана. В глубине рощи что-то светится, из тумана то и дело появляются фигуры и ныряют обратно. Верующие и жрецы (карты) готовятся к таинству обряда.
Мне рассказывали, что карт знает все о законах мира, он проводник между людьми и богами, а в роще среди пришедших на моление расхаживал совсем не страшный маленький старичок. Деловито щурясь, отдавал указания на марийском языке, как и что надо сделать, здоровался с людьми. Обычно карты не стремятся общаться с журналистами во время проведения ритуалов, но мне повезло, я явился до начала всех церемоний.
Александр Таныгин, верховный жрец марийской традиционной религии, добродушно объясняет, что тут будет происходить. В роще разведены пять священных костров (тул). Их число может меняться, но оно всегда нечетное. Около каждого устраивается деревянный жертвенник с приношениями – хлебом и мясом. Моление обязательно проходит у большого дерева, которое символизирует Древо Мира, связующее мир людей с Небом.
Каждый жертвенник посвящен определенному богу. У самого дальнего молятся Великому Предку (Кугурак) и другим предкам-покровителям, за ним расположено место поклонения святым марийской традиционной религии. Среди святых поминают и... Иисуса Христа. "Христос для нас только святой", – поясняет мой сопровождающий. Марийцы – толерантный народ, они стараются не отвергать, а интегрировать и адаптировать в своей религии все нововведения. Один из важных нынче богов – Бог Процветания (Перке Юмо), объясняет карт и употребляет непривычное русскому уху определение: "Божество экономики и бизнеса". Да, религия хоть и традиционная, но на месте не стоит.
Самые многолюдные места поклонения – у костров Великого Белого Бога (Ош Поро Кугу Юмо), главы марийского пантеона, и Подательницы Жизни (Шочын Ава). Женское божество просят о благополучии в семье. В религии марийцев сильно женское космическое начало. Даже само понятие "Небо" у них женского рода.
В жертву богам приносят гусей и уток. Над кострами висят большие котлы, где варится мясо жертвенных животных. "Это таинственная часть обряда, фотографировать нельзя", – улыбается и пристально смотрит в глаза карт. Жрецы совершают личные молитвы по заказу пришедших.
Подхожу к одному из жертвенников, наблюдаю за процессом. Вот какая-то марийская бабушка переписывает себе в тетрадку названия богов с таблички у жертвенника. Вдруг раздается мелодия мобильного телефона. Оглядевшись по сторонам, бабуля быстро вынимает телефон и начинает разговаривать, пряча достижение цивилизации под платком. Марийские боги пока ничего не сказали о мобильной связи, так что продвинутая часть паствы потихоньку пользуется телефонами в роще. Зато все божества единодушны в запрете на курение, употребление алкоголя и сквернословие в святом месте.
Через некоторое время по роще разнесся ровный стук: верх
