Поиск
Люди с чистой совестью и голубыми глазами...

Люди с чистой совестью и голубыми глазами...

Подписчики: 23 подписчиков
ID: 1200151

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club1200151

Описание

Собственно, что тут описывать? И так все ясно...

Здоровье и Красота - в ваших руках! Сибирское здоровье. Корпорация «Сибирское здоровье» — один из Лидеров российского рынка, признанный эксперт в области здорового образа жизни и надежный партнер в создании бизнеса. Мы разрабатываем и производим высокотехнологичные биологически активные добавки к пище и продукцию для здоровья, образующую слаженную и логически связанную систему оздоровления. Мы помогаем нашим клиентам подобрать оптимальные оздоровительные программы для себя и своих близких. Наша миссия: создавать для Человека мир ЗДОРОВЬЯ — мир гармонии физического, социального и духовного развития.

Здоровье и Красота - в ваших руках! "Сибирское здоровье"

БОГДО ГОГЕН. Его Святейшество Богдо-гэгэн IX Джебцзундамба-хутухта
(1932 г. – 1 марта 2012 г.)
1 марта 2012 г., на восьмидесятом году жизни, после тяжелой и продолжительной болезни, оставил этот мир Его Святейшество Богдо-гэгэн IX Джебцзундамба-хутухта (Джецун Дампа Халха Ринпоче) – духовный лидер монгольских народов, глава и Учитель буддистов Монголии и многих буддистов других стран, выдающийся религиозный ученый и практик.
Джецун Дампа Халха Ринпоче родился в районе Лхасы в 1932 г. в семье фермеров. Когда ему было 4 года, регент Ретинг Ринпоче и оракул Нэчунг признали его как перерождение Богдо-гэгэна VIII – последнего теократического монарха Монголии. В Тибете и Монголии ситуация для объявления этого была неблагоприятной, поэтому интронизация не проводилась. Дилова-хутухта (Тэло Ринпоче) XI Жамсранжав, ранее встречавшийся с Богдо-гэгэном VIII, приехал в Лхасу и встретился с ребенком.
Приняв обеты послушника, мальчик получил имя Джампел Намдол Чокьи Гьялцен (Жамбалнамдолчойжижалцан). В 7 лет поступил в монастырь Дрепунг, 14 лет изучал там философию, получил ученую степень геше лхарампа, практиковал в затворничестве. Посетил монастырь Тактен Пунцоглинг, где занимался религиозными и организационными делами. В 1959 г. эмигрировал в Индию. Там получил учения от высоких лам школ Гэлуг, Ньингма, Кагью и Сакья. С конца 1960-х гг. до 1970-х работал на радио и в Тибетском доме в Дели. В 1981 г. поселился в Манипате, Индия. В 1986 и 1994 гг. посещал Тибет. Позже неоднократно выезжал в другие страны, где даровал учения и основал ряд буддийских центров: в Россию, США, Канаду, Сингапур, Швейцарию, Венгрию и др.
В 1991 г. официальные лица и ламы Монголии выразили желание пригласить Джебцзундамбу. 20 сентября 1991 г. Далай-лама письменно подтвердил подлинность его девятого перерождения. Интронизация была проведена в Дхарамсале в 1992 г.
В 1995 г. Джебцзундамба-хутухта основал резиденцию Тактен для сохранения буддийской Дхармы. Он учил многим темам, особенно – практике Чод. В 1997 г. Далай-лама передал ему, как главе Джонанг, монастырь Джонанг Тактен Пунцог Чойлинг в Симле, Индия.
В 1999 г. Богдо-гэгэн неофициально посетил Монголию. В 2009 г. он был официально приглашен в главный монастырь Монголии – Гандантэгчэнлин. Снова приехал в Монголию в 2010 г. и получил монгольское гражданство. 2 ноября 2011 г. был официально провозглашен главой буддистов Монголии и Ассоциации буддистов Монголии.
Те, кто общался с Его Святейшеством Богдо-гэгэном IX, помнят не только глубокие учения, которые он даровал, не только мудрые наставления и ответы на вопросы – всегда точные и понятные, будь то по философии или жизненным проблемам. Стремясь делать всем добро, Его Святейшество буквально излучал душевную теплоту и заботу, которые невозможно забыть. Следует молиться, чтобы Его Святейшество Джебцзундамба-хутухта скоро вернулся в Монголию в своем новом перерождении.

БОГДО ГОГЕН

Эзотерика и Нью Эйдж. Движение Нью Эйдж (Новая Эра) — это не религия, и у него нет никакой доктрины, которую необходимо было бы изучать. У движения нет штаб-квартиры. Нет вообще никакой организации, никакой структуры. Нет института священничества, нет и самого понятия ньюэйджевских «пасторов». В Нью Эйдж не существует института церкви как такового. Нет фигуры, которую можно было бы назвать «лидером». Нет учителя, которому можно было бы следовать; нет единой священной книги, которая разъясняла бы, во что мы верим! Мы не проводим регулярных встреч, у нас нет регулярных программ на телевидении и свода правил, которым мы должны следовать. Да, и еще одно: у нас нет адреса, по которому надо отсылать деньги.
Все это звучит как-то невразумительно, можете сказать вы. Да! И мне тоже так казалось до тех пор, пока я не понял, что происходит. Философия Новой Эры апеллирует к интуитивному знанию, которым, как мы считаем, обладает каждый живущий ныне человек. И этому знанию присуща одна поразительная особенность! В каждом уголоке планеты мы находим тысячи людей, которые прекрасно понимают эту «невразумительную» философию, словно с детства обучались ей в школах!
Мы — группа людей, исповедующих философию, которая учит, что все мы проходим через определенные жизненные циклы. Конечно же, это подразумевает прошлые жизни. Мы верим, что случайностей не бывает, что это скорее определенные вызовы или уроки, которые мы сами помогаем создать на некоем духовном уровне. Это означает, что мы сами несем ответственность за все, что происходит в нашей жизни. Приверженец движения Нью Эйдж никогда не присоединится к какому-либо культу, не последует за лидером, который прикажет покончить жизнь самоубийством, и никогда не будет осуждать окружающих за то, что они такие, какие они есть. Приверженец Нью Эйдж знает, что в человеке сокрыты огромные силы. Мы учим человеческому достоинству, а также тому, как справиться со страхами и неуверенностью. Новые возможности человека — это ключ, а «намерение создать в жизни перемены к лучшему» — наша мантра.
Мы никого не осуждаем. Мы верим, что «любить друг друга» означает быть терпимым к верованиям других. Мы радуемся чудесам, которые случаются в других религиях. Мы с уважением относимся к чистому поиску Бога, какое бы направление этот поиск ни принимал. Многие последователи движения Нью Эйдж ходят в церковь. Принятие воззрений Новой Эры не требует отказа от любви к Иисусу, Моисею или любому другому учителю (что бы вам ни говорили). Мы радуемся, когда все находится в равновесии, и мы охотно объединяемся с любым человеком, который будет молиться с нами за достижение общечеловеческих целей, к какой бы религии он ни принадлежал. Мы не обвиняем других в ереси. Мы не говорим нашим последователям, что Бог улыбается только нам. Мы поощряем любой поиск подлинной сущности Бога!
(Дается в сокращении. Полный текст в книге Ли Кэрролл «Крайон. Письма из Дома»).

Эзотерика и Нью Эйдж

клан учиха. Клан Учиха был одним из благородных семей деревни Листа. Считается, что клан пошёл от клана Хьюга, которые обладают глазами Бьякуган передающимися по наследству, и далее назад, от наследника самого старшего сына Рикадоу Сеннина, который, как говорят, получил глаза его отца, с мощной чакрой и духовной энергией. Поскольку клан Учиха обладал родословными глазами Шаринган или дословно Глаз Колеса, они превосходил других читая и парируя нападавших. В Конохе клану Учиха отдали роль военной полиции, где на фоне звезды поместили их семейный герб.
Члены клана в опасной ситуации, или на пике эмоций способны пробудь глаза Шаринган. Эти глаза дают способность копировать Гендзюцу(техники иллюзий)Тайдзюцу(рукопашный бой) и Ниндзюцу ,затем используя техники врага против него же. Также, член клана может рассмотреть выполняемую технику и видеть уловки и движения, требуемые чтобы закончить технику быстрее противника. Однако член клана не может скопировать методы, которые являются уникальными для другой родословной семьи. Действительным членов клана, считают того, кто смог использовать технику огня впервые. Таким образом у всех членов клана Учиха одна из стихий является огонь.
Клан был основан Учихой Мадарой и его братом Изуной. В ранние дни сражений в войне, они боролись против Клана Сенджу, и в конечном счете обе группы объединились, чтобы сформировать деревню Листа. Когда Мадара почувствовал, что клан рассматривался второстепенным, он сразился с Лидером Сенджу,Хаширамой . Мадара был побежден и считался погибшим. Годы спустя клан начал готовить бунт из-за плохого отношения, и ущемления. По приказу высшего руководства Конохи, сильнейшему из клана Учихе Итачи пришлось уничтожить весь клан. Ночью клан был полностью вырезан, также благодаря помощи Учихи Мадары который непонятным образом выжил.
Итачи не убил только одного человек, своего младшего брата Саске .

клан учиха

Улыбайся*. Мохандас Карамчанд Ганди,
известный как Махатма Ганди, — один из руководителей и идеолог национально-освободительного движения Индии. Его философия ненасилия Сатьяграха оказала влияние на национальные и международные движения сторонников мирных перемен.
Махатма Ганди отвергал насилие в любой форме.
Более 30 лет он настойчиво проповедовал свою философию и в конце концов доказал всему миру эффективность не-
насильственной политики, когда в 1947 году Индия благо-
даря усилиям Ганди мирным путем получила независимость от Британии. Но в пробудившейся стране вспыхнула жес-
токая борьба между религиозными группировками за право диктовать свою волю правительству.
1947 год для Ганди закончился горьким разочарованием. Он продолжал доказывать бессмысленность насилия, но, каза-лось, никто его не слышал. В январе 1948 года в отчаянной попытке остановить межнациональные распри Махатма Ган-ди прибегнул к голодовке. Он объяснил свое решение так: Смерть станет для меня чудесным избавлением. Уж лучше умереть, чем быть беспомощным свидетелем самоуничтоже-ния Индии.
Жертвенная акция Ганди оказала необходимое воздействие на общество. Лидеры религиозных групп согласились пойти на компромисс. Через несколько дней после того как Ганди начал голодовку, они приняли совместное решение: Мы за-веряем, что будем защищать жизнь, собственность и веру мусульман, и те инциденты на почве религиозной нетерпи-мости, которые имели место в Дели, больше не повторятся.
Окрыленный надеждой, Ганди прекратил голодовку. Однако политическое равновесие в стране оказалось нестабильным. Вскоре мощное движение против прогрессивного лидера молодого независимого государства начало набирать силу. Воинствующие проповедники индуизма обвиняли Ганди в ущемлении их религиозных прав. Почему же, вопрошали они, этот правдолюбец не выступает с решительным осужде-нием насилия, которому подвергаются индусы, живущие в Пакистане? Они призывали к вооруженной интервенции, хо-тя знали, что до тех пор, пока Ганди жив, применять насилие им не позволят. Оставалось переубедить упрямца силой оружия.
Его имя окружено в Индии таким же почитанием, с каким произносятся имена святых. Духовный лидер нации, Махатма Ганди всю свою жизнь боролся против раздирающих его страну религиозных распрей, против насилия, но на склоне лет пал его жертвой.
Махатма означает Великая душа. Этот титул как нельзя лучше раскрывает сущность Карамчанда Ганди. Он пользовался огромным доверием индийцев (независимо от каст и вероисповеданий), к нему приходили за помощью и советом тысячи людей, и получали эту помощь.

Улыбайся*