Поиск
Клуб поЧитателей Уголовного кодекса

Клуб поЧитателей Уголовного кодекса

Подписчики: 503 подписчиков
ID: 1116904

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club1116904

рэп цитаты. все кто любит репчик,РЭП-святое, ганж-второе, нас трое, ну четверо вместе с тобою...
она слушает только рэп. но когда по радио играет я буду Реп как религия..всегда в сердце...всегда с любовью и на вечно...
она знает все слова и вспоминает свою историю

рэп цитаты

Японский зеленый чай Матча Маття. История японского чая интересная и длинная. У ее истоков — становление буддизма, когда первые монахи из Китая путешествовали по миру, рассказывая о своей религии. Тогда японский чай и приобрел свой непередаваемый романтический образ. Он стал церемонией чаепития, направленной на созерцание красоты, размышление о бытие, гармонии и природы человека и окружающей его среды. И в этой церемонии заваривали именно Матча.

Японский зеленый чай Матча "Маття"

===РЕВОЛЮЦИЯ РАЗУМА===. ИНОЙ ВЗГЛЯД НА ПОЛИТИКУ, ИСТОРИЮ И РЕЛИГИЮ
=================================
«Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды»
(Исход 23:1)
=================================
Дата создания группы: 8 апреля 2009 года
ПРИВЛЕЧЕНИЕ в группу новых УЧАСТНИКОВ
............ !!! ПРИВЕТСТВУЕТСЯ !!! .............

===РЕВОЛЮЦИЯ РАЗУМА===

Экскурсии Музея истории религии. Научно-просветительный отдел Государственного музея истории религии рад пригласить Вас в наш музей! Предлагаем Вашему вниманию экскурсии по основной экспозиции музея, временным выставкам и фондам открытого хранения, мастер-классы для детей и взрослых, а также пешеходные и автобусные экскурсии.
Адрес музея: Почтамтская ул., 14 /5 (100 м от Исаакиевской площади), ст. м. «Адмиралтейская»
Дни и часы работы: чт.-пн. с 10:00-18:00 (касса до 17.00), вт. 13:00-21:00 (касса до 20:00).
Выходной день - среда.
Вся информация и запись на экскурсии по тел. 314-58-38.

Экскурсии Музея истории религии

Двовѣрьє. Большинство концепций «народной религии» базировалось на иерархической бинарной двухуровневой модели, противопоставляющей «христианство» и «язычество», «официальную» и «народную» религию, религию «виртуозов» и «простецов», «религиозное» и «магическое» и т.п. Не возникает особых сомнений, что подобный подход обусловлен претензиями социальных элит, узурпирующих право на общественный контроль в сфере религиозной жизни. Именно элиты конструируют сам образ «народной религии», определяя последнюю по апофатическому, «отрицательному» принципу — как то, что не соответствует постулируемой религиозной норме. Потребности в легитимизации социального контроля приводят к формированию иллюзии каноничности и эссенциональности религиозно-догматических правил и предписаний, предлагаемых или навязываемых «простецам» со стороны элиты. В действительности, однако, это не так: и в синхронном, и в диахронном отношении «институциональная» религия вариативна и находится в зависимости от самых разных социальных процессов и явлений. Более того, с практической точки зрения норма всегда иллюзорна, поскольку в реальности она обычно представляет собой объект конфликтующих интерпретаций.
Не слишком осмысленным в применении к крестьянским религиозным практикам кажется мне и противопоставление «язычества» и «христианства» (что бы ни понимать под этими терминами). Дело в том, что сама дихотомия политеизма и монотеизма — этот, так сказать, «религиозный невроз» иудаизма, оказавший столь сильное влияние на христианство и ислам, — не имела существенного значения для повседневной религиозной жизни русского крестьянина XIX в.
Формирование и использование социальными элитами представлений о «народной религии» было во многом обусловлено Реформацией, «восстановившей разграничение религии и магии». И протестантизм, и Контрреформацию, и последующую религиозную историю Европы вряд ли возможно интерпретировать вне проблемы власти и дисциплинарных структур, характерных для эпохи модернизации.
----------------------------------------------------------
По: Панченко А.А. Иван и Яков — необычные святые из болотистой местности: «Крестьянская агиология» и религиозные практики в России Нового времени. М.: НЛО, 2012.
Группа не является религиозным объединением. Цель группы — сформировать объективную картину духовной культуры славян, опираясь на труды академической науки и любительской этнографии.
Славянская мифология, язычество, двоеверие, народное православие, христианство, Древняя Русь, Средневековье, традиция, обряды, ритуалы, обычаи, суеверия, ересь, сельские святыни
Для жертвователей и попечителей, Сбер: 4276 8801 5758 2135

Двовѣрьє