Поиск
мелодия души❤

мелодия души❤

Подписчики: 12 подписчиков
ID: 105295297

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club105295297

Еврейский общинный центр Перми и Пермского края. Вы хотите быть в курсе главных событий еврейской жизни в Пермском крае?
Тогда добро пожаловать в нашу группу!
Здесь мы выкладываем информацию к еврейским праздникам, новости о проектах и встречах, фото, видео- и телесюжеты о пермской общине.
Некоммерческое партнёрство Еврейский общинный центр по возрождению еврейской традиции «ХаБаД ЛЮБАВИЧ ОР АВНЕР г. Пермь» огрн 1025902400721
Местная иудейская религиозная организация «Еврейская община г. Перми» огрн-1055900018811

Еврейский общинный центр Перми и Пермского края

Фестиваль Под Вифлеемской звездой, Омск. Всероссийский Рождественский фестиваль для обучающихся общеобразовательных организаций «Под Вифлеемской звездой»города Омска, Омской области и других регионов Российской Федерации проводится ежегодно в рамках модуля «Основы православной культуры» комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в честь православного праздника Рождества Христова.
Организаторами фестиваля являются бюджетное общеобразовательное учреждение города Омска «Гимназия № 150», отдел религиозного образования и катехизации Омской епархии Русской Православной Церкви, при организационной и информационной поддержке департамента образования Администрации города Омска, ОРО ООО Российский комитет защиты мира, Автономной некоммерческой организации Многопрофильная Академия непрерывного образования.

Фестиваль "Под Вифлеемской звездой", Омск

Наш класс. ВСТУПЛЕНИЕ:
ПРИВЕТ! ЭТА ГРУППА ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО 7 КЛАССА!
Если вы не являетесь учеником или педагогом 7 класса , то заявка на участие не будет принята.
Повторяю: эта группа ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО 7 класса!
_______________________________________
В этой группе будут первые новости исключительно 7 класса, такие как:
-обсуждения
-праздники
-напоминания
-фото
-видео
-интересные известия
и многое другое.
Так же вы можете задать вопрос , который интересует вас , а мы постараемся как можно быстрее ответить на него.
__________________________________________
ПРАВИЛА
УЧАСТНИКИ ГРУППЫ ИМЕЮТ ПРАВО:
-Участвовать в обсуждениях, высказывать собственное мнение по любому вопросу в любой теме Группы;
-Задать вопрос представителю Администрации группы, касающийся работы группы и разъяснения определенных правил (это можно сделать в личном сообщении);
-Уведомлять Администрацию о нарушениях в Группе в личном сообщении.
-Все участники Группы имеют равные права и обязанности, независимо от возраста, пола,Национальности, места проживания, сетевого адреса, времени регистрации и действия других обстоятельств, кроме случаев нарушения настоящих
-Правил и принадлежности участника к Администрации Группы.
УЧАСТНИКАМ ГРУППЫ НЕ РЕКОМЕНДУЕТСЯ :
-использовать при написании сообщения любые языки кроме русского;
-создавать сообщения, относящиеся к оффтопу, флейму, флуду;
-создавать короткие неинформативные или бессодержательные сообщения (к подобным сообщениям —-также относятся бессодержательные высказывания типа «Привет, добавляйтесь», «Поставьте «мне нравится», +1 и т.п.);
-создавать сообщения, состоящие из одних смайликов;
-создавать темы, дублирующие существующие по основным параметрам;
-публиковать фотографии (картинки, изображения), не соответствующие тематике Группы.
УЧАСТНИКАМ ЗАПРЕЩАЕТСЯ:
-использовать при общении в группе нецензурные выражения;
-переходить на личности;
-оскорблять и дискриминировать участников и сторонних лиц по любому признаку (национальному, половому, религиозному, расовому, возрастному, профессиональному или по любым другим признакам);
ПОСЛЕДСТВИЯ НАРУШЕНИЙ:
-
нарушения правил караются предупреждениями, временны;м или постоянным исключением из группы – в зависимости от тяжести нарушения и на усмотрение АДМИНИСТРАТОРА И МОДЕРАТОРА

Наш класс

МЕХЕНДИ роспись хной город Пермь. Роспись хной на теле (био-тату) в стиле классической техники Мехенди и не только...
Роспись выполняется без использования трафаретов.
г.Пермь запись по тел. 89091005959 Юлия.
Мехенди – это искусство росписи тела узорами из хны, история которого насчитывает много столетий. Точное место происхождения мехенди неизвестно, поскольку на протяжении веков искусство росписи хной путешествовало по разным странам и континентам, принимая различные формы в соответствии с традициями и культурой разных народов.
Некоторые считают, что мехенди зародилось в Индии, другие утверждают, что в Индию мехенди попало только лишь в 12 веке. Однако наиболее правдоподобной выглядит версия о том, что искусство росписи хной берет свое начало еще в Древнем Египте. Там хну использовали как косметическое средство для окрашивания ладоней и стоп фараонов во время мумификации. Египтяне считали, что рисунки на теле обеспечат им беспрепятственное вхождение в загробный мир, поэтому использовали татуировки из хны, чтобы угодить богам, которые могут устроить им приятное путешествие.
Хну, которая используется для мехенди, получают из листьев хинного дерева (на латыни оно называется Lawsonia Inermis), произрастающего в Судане, Египте, Индии, большинстве североафриканских стран, на Ближнем Востоке и в других местностях с горячим и сухим климатом.
Стреловидные листья хинного дерева собирают, сушат, а затем измельчают в мелкий порошок. Исскуство мехенди считается довольно сложным делом, поскольку художник должен владеть многими навыками, чтобы быстро и красиво нарисовать замысловатый узор.
Мехенди – это не тату, поскольку рисунок держится на теле только лишь определенное время, причем совсем недолго (не более четырех недель). Это прекрасная альтернатива для тех, кто боится боли при нанесении настоящейтатуировки или хочет сделать временную.
Традиционно мехенди может быть выполнено в одном из четырех стилей. Стиль, который применяется для росписи на Ближнем Востоке, в основном включает в себя цветочные мотивы, напоминающие арабскую вышивку и живопись, и, как правило, не имеет какой-то определенной схемы нанесения.
Стиль, применяемый мастерами Северной Африки, включает в себя геометрические фигуры с цветочными мотивами и строго соответствует форме рук или ног.
Индийские и пакистанские рисунки охватывают не только ладони и стопы, а имеют продолжение и выше, создавая иллюзию перчаток или чулок. Узоры состоят в основном из линий, орнаментов и каплевидных рисунков.
В Индонезии и Южной Азии стили смешанные, в них есть что-то от ближневосточных и индийских узоров одновременно.
Все эти стили сейчас очень популярны и конечно же без смешивания различных узоров, принципов и фигур мехенди не обходится. Здесь главное, чтобы узор нравился, а к какому стилю или стилям он будет принадлежать, не так уж важно. Эксперимент в мехенди никогда не приведет к плохим результатам. Тем более, что настоящий мастер сможет нарисовать самый изысканный и замысловатый узор.
В Индии мехенди используется практически на всех торжествах и праздниках, является частью многих религиозных обрядов. Ни одна свадьба в Индии не обходится без церемонии мехенди, когда накануне торжества вся женская половина собирается на вечеринку и разрисовывает руки и ноги не только невесте, но и всем собравшимся дамам. Считается, что чем насыщенней и замысловатее узор, тем счастливее будет жизнь у молодоженов. Процесс нанесения узоров на тело невесты настолько долгий и сложный, что за то время, пока делают мехенди, невеста успевает получить множество советов, как вести себя в первую брачную ночь. Кроме того, по традиции невеста имеет право не заниматься домашней работой, пока рисунок не смоется.
В современном мире мехенди популярно и в День святого Валентина, и на различных приемах, девичниках и даже на простых вечеринках. В своем новом воплощении мехенди возведен в статус боди-арта, искусства украшать тело, в своем роде модного аксессуара для

МЕХЕНДИ роспись хной город Пермь

МОЯ ДЕРЕВНЯ ЕРОФЕЙКА!!!. Первое упоминание о деревне Ерофейка относится к 1628 году. В 1676 году это было сельцо Дорофейка Томашенской волости Светской вотчины. Это данные переписи 1628 года, безусловно, что наша деревня может быть старше. В 1859 году в деревне было 10 дворов, 32 мужчины, 28 женщин. По историческим источникам в 1861 году в сельце Корюкино жил помещик - Рындин Пётр Кириллович. Его имение составляло 6 деревень, куда входила и наша деревня. 1900 год – 37 мужчин, 47 женщин. По переписи 1901 года наша деревня была в составе Корюкинского общества, благовещенский приход. Разряд крестьян – бывшие помещичьи. В деревне Ерофейка хозяйств с известным составом – 16, из них жителей: мужчин – 39, женщин – 51. Хозяйств с грамотными - 15, из них грамотных: мужчин – 28, женщин – 10. Лошадей в деревне – 13, коров – 52, овец – 15. В 1906 году в деревне Ерофейка располагался фельдшерский пункт. До Великой Отечественной войны наша деревня входила в состав колхоза «Сдвиг», председателем которого был Феофанов Илья Иванович 1903 года рождения. В 1941 году он ушёл на фронт, а в 1942 году на него пришла похоронка. Дочь Ильи Ивановича, Колмагина Анна Ильинична, проживает сейчас в посёлке Сосновка. После войны колхоз назывался «8 Марта», председателем был Шепелев. Самым старшим коренным жителем нашей деревни является Малиновский Валентин Николаевич. 13 апреля 2010 года ему исполнилось 60 лет. Отец Валентина Николаевича был ветфельдшером, после войны работал в колхозе.
Из его воспоминаний нам стало известно, что у нас в деревне был телятник, конюшня и водогрейка. Народ в деревне был трудолюбивый. Выращивали капусту, кукурузу. Многие женщины занимались кружевоплетением. Так же в нашей деревне жила хорошо известная знахарка Окунева Дуня. По воспоминаниям жительницы нашей деревни, Степановой Валентины Александровны, в нашей деревне отмечали два религиозных праздника: Иванов день – 7 июля и зимнюю Николу – 19 декабря. Жители соседних деревень приходили к нам в деревню и устраивали гуляния. У каждого дома в деревне был свой колодец. За деревней была общая баня, рядом с ней – пруд, который был выкопан вручную, чистили его один раз – после войны. Говорят, что в этом пруду бьют ключи, и поэтому он всегда полный, не пересыхает, раньше из него брали воду все жители деревни, чтобы поить скотину. Так же в нашей деревне был курятник. По рассказам матери Валентины Александровны до революции в нашей деревне жили, в основном, зажиточные люди, многие из них были раскулачены в 30-е годы прошлого века. В деревне был двухэтажный дом, в котором позже находилась кладовая, где хранили зерно. Жительница деревни Стризнево, Верейкина Капитолина Александровна, не была жительницей нашей деревни, но очень часто прибегала в гости к своему дяде и поэтому многое знает о деревне Ерофейка, ей сейчас 80 лет. Из её воспоминаний мы узнали о том, что в нашей деревне было 2 двухэтажных дома. Недалеко от нашей деревни, на Лапаче, располагался постоялый двор, так как рядом проходила Ленинградская дорога. Там отдыхали и люди, и лошади. Хозяевами постоялого двора была большая семья Хрусталёвых, которых, к сожалению, так же раскулачили и куда то вывезли. Живым вернулся один из их семейства. Вернувшись, он построил дом на Лапаче, который и сейчас там стоит. Старые жительницы вспоминают о том, что на дороге мимо нашей деревни воровали, разбойничали, людей не убивали, но вещи и лошадей забирали. Говорят что разбойниками были два бывших жителя нашей деревни.

МОЯ ДЕРЕВНЯ ЕРОФЕЙКА!!!