Поиск
Салон сотовой связи

Салон сотовой связи

Подписчики: 2 подписчиков
ID: 226459401

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

astore2a

Я против празднования 1000-летия единения мордвы с многонациональным российским народом!. Как известно, в 2012 году в Мордовии планируется очередное массовое празднество на, на этот раз повод для праздника грандиозен неимоверно, ведь намечается празднование 1000-летия единения мордвы с многонациональным русским народом.
Вот что стало, по мнению ученого сообщества Мордовии, основанием для торжества:
ОСНОВАНИЕМ для даты 1000-летия единения мордвы с Русью послужили письменные и археологические данные о включении мордовских племен в орбиту влияния Руси в X веке. Именно в этот период походы князя Святослава (964-966 гг.) привели к освобождению мордовских земель из-под хазарского владычества и изменили геополитическую обстановку в Восточной Европе. По мнению директора Института российской истории РАН А. Н. Сахарова, проходя через данную территорию, Святослав организовал управление в регионе на основе договора с местным населением.
Об изменении ситуации свидетельствуют и многочисленные археологические материалы. Из мордовского Кельгининского могильника происходят металлические подвески с княжеским знаком Вышеслава Владимировича (старшего сына Владимира Святославича). Подобные подвески выдавались должностным лицам, действовавшим от имени тех князей, чьи знаки изображались на подвесках. Их находка свидетельствует о присутствии представителей русской княжеской администрации на мордовских землях на рубеже X - XI вв.?
Характеризуя эпоху наивысшего расцвета Древнерусского государства (те же X - XI вв.), автор «Повести временных лет» упоминает мордву в числе народов, плативших дань Руси, ему вторит автор «Слова о погибели Русской земли». Причём даётся чёткая хронологическая привязка существования мордовского народа в составе Руси - время княжения Владимира Мономаха, Юрия Долгорукого и Всеволода Большое Гнездо. (А Москвы и не было —Д.Т.).
Всё это в совокупности и позволило научной общественности Мордовии выступить с инициативой празднована 1000-летнего юбилея. Учёные Института российской истории РАН поддержали предложенную аргументацию, что позволило перейти уже к реальным действиям по проведению праздника.
«Аргументы и факты» № 30, 2006 г.
Реальные действия получили одобрение на самом высоком уровне:
13 января 2009 года Президент Российской Федерации Д.А.Медведев подписал Указ «О праздновании 1000-летия единения мордовского народа с народами Российского государства».
Текст Указа, размещенного на официальном сайте Президента РФ.
Эта группа для тех, кто небезразличен к своевольному перекраиванию истории нашей страны и республки в угоду личным амбициям и корыстным интересам верхушки власти, кто против этого совершенно ненужного народу сомнительного празднества, очередного пира во время чумы, выбрасыванию десятков миллионов рублей на ветер и отмыванию финансовых средств.
В стране очень много малоимущих слоев населения, пенсионеров, стариков, получающих нищенскую пенсию, забытых государством инвалидов и детей-сирот, увеличивающейся армии безработных.
На них средств нет, а на высосанный из пальца мордовскими умами праздник, всегда найдутся.

Я против празднования 1000-летия единения мордвы с многонациональным российским народом!

ЛЕНИНАКАН-ГЮМРИ. Гюмри (Ленинакан) — город, стоящий на месте древнего поселения эпохи бронзы. Древнегреческий историк Ксенофонт в своём «Анабасисе» упоминает о Гюмниасе — «большом, богатом и многолюдном» городе. Исследователи пришли к мнению, что это транскрипция древнего названия города — Гюмри. В последующие века период расцвета сменился временем упадка, во времена арабских завоеваний VII века армянский историк Гевонд упоминает о нём уже как о селении Кумайри. В 1804 году Ширак был освобождён от персов русскими войсками, в Кумайри были возведены укрепления и оставлен гарнизон. После посещения в 1837 году Российским императором Николаем I, город был назван именем императрицы — Александрополем. Переименован в Ленинакан он был в 1924 году, после смерти В. И. Ленина.
Множество армянских семей, бежавших из Западной Армении в Восточную в первой трети XIX столетия, обосновались и в Александрополе. Город быстро рос, играя всё более заметную роль в торговле и ремесленном производстве этого края. Прошедшее столетие превратило Ленинакан в современный промышленный город, счастливо сохранивший свои традиционные черты. Этому, вероятно, помогли практическая сметка, жизнелюбие и неистребимый юмор жителей, прослывших в Армении мастерами острот и метких шуток.
Современный Гюмри расположился на широкой равнине левобережья реки Ахурян. Два ряда возвышенностей, отделяющих город от этой реки, образуют живописную долину небольшой безымянной речушки. Здесь устроен городской парк — излюбленное место отдыха жителей. Неподалеку, на возвышенности сохранилась крепость, возведённая в начале XIX века — форпост русских войск на границе с Турцией.
Застройка центра спланирована вокруг хорошо оформленных площадей, современные здания соседствуют здесь с небольшими добротными каменными домами преимущественно из чёрного туфа. Они ещё сохранили почерк искусных резчиков по камню, вытесавших наличники окон и дверей, декорированные разнообразными орнаментами карнизы и фронтоны. Эти уголки города, каждый из которых имеет свой неповторимый колорит, несколько меланхолически напоминают стремительным путешественникам о неторопливых временах полковых оркестров, фаэтонов и газовых фонарей. Одним из таких уголков старого в новом остался храм Аменапркич (Всеспасителя), возведённый в конце XIX столетия. Внешнее и внутреннее убранство его богато искусным декором и фресковыми росписями.
Многочисленные интересные археологические находки, сделанные в Гюмри и его окрестностях, собраны в городском краеведческом музее. Здесь экспонируются предметы эпох бронзы и железа — изящная керамика и украшения, инструменты древних ремесленников, оружие и другие предметы материальной культуры тех эпох. Интересные экспонаты, показывающие особенности быта ши-ракцев, собраны в музее народной архитектуры и городского быта. Само музейное здание — двухэтажное, радующее декоративным убранством фасада, искусной ковкой металлических его элементов, сочетанием красного и чёрного туфа — замечательный объект осмотра.
Александрополь - Ленинакан - Гюмри — родина многих известных представителей национальной культуры. Здесь родился один из классиков армянской литературы — поэт Аветик Исаакян, композитор Армен Тигранян, талантливый скульптор-монументалист Сергей Меркуров. Памяти некоторых из них посвящены дома-музеи.
Старые дома и кварталы, церкви и музеи, памятники и парки — делают осмотр этого древнего города чрезвычайно интересным.

ЛЕНИНАКАН-ГЮМРИ

Музейно-выставочный центр в Баренцбурге. Открой для себя увлекательный мир истории и искусства в Музейно-выставочном центре Баренцбурга. Погрузись в уникальные археологические находки и захватывающие геологические открытия. Открой для себя великолепные картины советских и российских художников, вдохновленных прекрасной природой и богатым культурным наследием. Посети нас, чтобы прочувствовать красоту и историю на грани современности.
РЕЖИМ РАБОТЫ:
Пн.-Пт. с 9.00 - 18. 00, перерыв с 13.00-14.00
Суббота, воскресенье - ВЫХОДНОЙ
*24/7 любим свою работу!

Музейно-выставочный центр в Баренцбурге

Северщина /Severia: Cеверцы/Severenses. Наша группа является официальной группой северского народа. Cеверци не словени, не тюрки, не балти. А проста — северци!
Севрюки — не словены, не тюрки и не балты! А просто — северцы!
северская народная мудрость
***
Ми нe люди, ми абодiнци!
перевод
Мы не толпа, мы товарищи!
северская народная мудрость
***
«Мы, саяны, раньше звались стояны, то есть всегда правильно на своём стоим, за правду стоим»
(Саяны — стояны, принципиальные севрюки воевавшие за свою землю на смерть)
Северцы – это мы, северяне, севрюки, severenses — один из древних народов мира.
Севе’рец, Севе’рца (северска речеца) или Seve’rus, Seve’rsa (latin) Севрю’к, Севе’рка (русс), Severens — северец. обращение как к мужчине, так и к женщине, cеверци — severenses, севрюки — народ, отражающий в название мировоззрение, означает — серьезный, смелый, суровый. Также используются наименования Сяврушанец, Сяврушаница, Сяврушанцы. В древности северцы назывались аорсы, асы, аланорсы.
Происхождение название северы восходит ко временам Турана, когда северами называли монахов воинов Солнца, носивших черные плащи живших на современных Северских землях и исповедавших маздаизм.
Северцы- это древняя туранская культура аорсов, страны Яньцай, роменская культура, описание северцев сохранилось от второго века до нашей эры и до наших дней. Советский антрополог и анатом В.В. Бунак обнаружил большое сходство севрюков,северцев и сардинцев, и открыл, что северцы являются представителями среднеземноморской расы понтийского типа. Северцы это огромная территория страны Аорсии, она же Артания, известная в Китае как страна Яньцай, от Урала до Сербии. У других народов северцы представлены великанами, у некоторых даже обожествлены, а страна Яньцай названа страной богов — Асгард.
Северцы это культура аорсов, глубинная культура, идентичостью-кредо которой является демократия и правовое.
Северцы на протяжении истории влияли на ход мировой истории и становление других культур, формирование политической идентичности, мировоззрения, некоторые историки приравнивают северцев к шумерам по степени влияния и древности истории, что в свою очередь подтверждается недавними современными археологическими находками и обнаруженными документальными источниками античности, в частности, рассказывающие о влиянии и роли северцев в формировании Рима, где северцы приняли участие в его политике.
Северцы — это и Септимус Северс, и Каракала-интернационалист, космополит, и гуманист Александр Север, и далее — по хронике истории до наших дней.
Северцы это и современная творческая и научная интеллигенция — поэты, писатели, историки, ученые, современные общественные деятели и политики, предприниматели, труженики — северский народ.
Северы, северцы, севрюки добро пожаловать!

Северщина /Severia: Cеверцы/Severenses

Вера в Иешуа (Иисуса) и Израиль: Дом Ефрема.. Здесь я собираю Ефрема, рассеяного и потерявшего свою индивидуальность. Ты веришь в Сына Божьего (Иешуа) и Eго Отца (Авва) и Духа Святого(Руах ХаКодеш). Но твой дух томиться и в христианской церкви (дикие ветви) и в мессианской синагоге (Дом Иуды), но сильно тянет к корням: Торе и Земле. Добро пожаловать к нам в Израиль - ты из Дома Ефрема (10 колен) и ты нашелся! Каждая тема в Обсуждениях является раскрытой статьей. Не пренебрегайте ими и полистайте по всем темам.
ЕФРЕМ (евр. אפרים, ЭФРАИМ), одно из североизраильских *колен, наиболее многочисленное. В ВЗ слово Е. нередко употребляется как синоним всего Северного Израильского царства (Ис 7:2, 9; Ос 4:17 и др.).
1Ин 2:4-6 Кто говорит: `я познал Его', но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и НЕТ В НЕМ ИСТИНЫ; а кто СОБЛЮДАЕТ слово Его, в том истинно любовь Б-жия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен ПОСТУАПАТЬ так, как Он поступал.
- Собственные комментарии и переводы я размещаю в Обсуждениях.
- Фотографии содержит ссылки на источники и материалы
- Археологические находки можно посмотреть в Видео группы
- Не стесняйтесь мне лично задавать вопросы или замечания

Вера в Иешуа (Иисуса) и Израиль: Дом Ефрема.