Поиск
Апрельское мастерство

Апрельское мастерство

Подписчики: 24 подписчиков
ID: 119198175

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

aprilbrusov

ПИВО клуб любителей пива СПБ. В этой группе мы будем обсуждать Пиво самый лучший напиток на земле По мнению археологов, пиво было весьма популярно уже в Вавилоне, то есть 6000-8000 лет назад. Вавилоняне растирали зерна ячменя и спельты (вид злака, от которого произошла пшеница) между камнями, заливали их водой, добавляли душистые травы, сбраживали это сусло, и через несколько дней получался вкусный освежающий напиток, который был отдаленно похож на то, что сейчас мы называем пивом. Пили его через соломинку или тростниковую трубочку. Пивоварение поддерживали крупные землевладельцы, которые снабжали пивоварни зерном, заготавливали бочки и поставляли прочее необходимое сырье. А в месопотамском городе-государстве Ур пиво производили профессионально, на продажу.
Слово пиво, написанное клинописью
(Месопотамия) Уже в те времена использовался не только ячменный солод, но и его смесь с пшеничным солодом либо с зерном пшеницы (аналогичной современному сорту эммер или двузернянка). Пиво употребляли в таком количестве, что почти половину всего урожая зерна перерабатывали в солод. Хмель тогда не применялся.
Скорее всего, он был еще неизвестен, или, возможно, по какой-то причине его не хотели использовать в пивоварении. Поэтому можно предположить, что хлебный сок вавилонян и шумеров имел сладковатый вкус без привычной нам хмелевой горечи.
Первыми пивоварами были, видимо, женщины, домохозяйки. Они варили пиво из спельты. Правда, женщинам не удалось сохранить свою монополию, ибо довольно скоро выяснилось, что пиво является очень выгодным товаром. А поскольку торговля была в те времена делом сугубо мужским, пивоварение вскоре прочно и надолго перешло в их руки.
Благодаря археологическим исследованиям в юго-западной Персии, проводившимся французами в начале XX века, стало известно, как обращались с пивом около 3500 лет назад. При раскопках города Сузы были обнаружены большие шарообразные глиняные сосуды, которые закапывались под полом домов. Эти огромные пивные кувшины накрывались сверху керамической плитой с отверстием посредине. Через отверстие пиво либо вычерпывали, либо вставляли туда специальную трубку и пили непосредственно через нее. Предполагается, что пить пиво через трубочку приходилось из-за обильного осадка на дне сосудов. Археологам удалось даже выяснить, что в зажиточных домах такие емкости для пива устанавливались под полом помещений, предназначенных для мужских собраний.
Вот так вавилоняне пили пиво Вавилонский царь Хаммурапи, подчинивший себе Месопотамию и Ассирию, среди прочего установил правила, связанные с производством и употреблением пива. В 1902 году под Сузами (территория современного Ирака) была найдена двухметровая колонна из черно-зеленого диорита с многочисленными клинописными параграфами законов. Знаменитая находка хранится в Лувре.
Этот древнейший свод законов, получивший название кодекса Хаммурапи, составлен примерно за 1700 лет до Рождества Христова. Он содержит два параграфа, посвященные производству и продаже пива, один из которых устанавливал предельные цены на пиво (в перерасчете на зерно) и был направлен против злоупотреблений торговцев: Если трактирщица поднимет цену за пиво слишком высоко по сравнению с ценой зерна и это будет доказано, тогда следует бросить ее в воду. (С тех пор и повелось: губит людей не пиво, губит людей вода.) Впрочем, завышать цены иногда было и не нужно, ведь всевозможные способы фальсификации пива появились не намного позже его самого. Хаммурапи позаботился и о фальсификаторах: их полагалось до смерти упаивать собственным же варевом. А за политические дискуссии среди посетителей кабаков хозяева последних могли поплатиться жизнью. Помимо сведений об этих устрашающих мерах кодекс Хаммурапи также сообщает, что в те времена почти все лекарства либо растворяли в пиве, либо запивали пивом.
ЭПОХА ФАРАОНОВ
Достоверные свидетельства развитого пивоварения обнаружены археологами и в Древнем Е

ПИВО клуб любителей пива СПБ

Александровка, как она есть. ИСТОРИЯ
История Александровки привлекает внимание ученых более 150 лет. Такой интерес к прошлому небольшого степного села обусловлен тем, что оно непосредственно связано с одним из интересных эпизодов нашей истории: участием греков в освобождении Северного Причерноморья и Крыма от турецко-татарского нашествия, и последующей колонизации греками этих земель. Необходимо отметить, что земли Александровки дважды выделялись правительством для поселения греческих военных подразделений: греческого дивизиона - в 1797 г. и Одесского греческого пехотного батальона - в 1803 г.
Двухвековая история поселка Александровки имеет свою богатую тысячелетнюю предысторию. Начиная с конца XIX в. и до нынешнего момента, землями Александровки занимался целый ряд известных ученых и краеведов. Благодаря этим работам, стало известно несколько десятков археологических объектов: поселений, курганов и случайных находок. Они датируются от 60 тыс. лет назад до XI века и иллюстрируют историю многочисленных племен и народов, которые проживали в степном Причерноморье на протяжении длительного времени. Наиболее древняя и уникальная находка была сделана в Санжейке. В марте 1988 года в 50 метрах от рыболовного причала произошёл очередной обвал берега Черного моря, и рыбаки увидели очень большие кости. Археологи определили, что найденный череп принадлежит мамонту-подростку. Это уникальное для всей степной Украины местонахождение костей мамонта.
Основана в 1798 году. Первое название Арнаутовка. Первое письменное упоминание о наличии населенного пункта на месте Александровки датируется 1798 г. Первое упоминание современного названия села «Александровка» в архивных материалах упоминается только 7 марта 1818 года.
Самая первая церковь села в честь имени Пресвятой Богородицы была построена в 1814 г. По данным «Справочной книги Херсонской Епархии за 1906 год» старое здание церкви было разобрано в 1890 году, а новую церковь в честь Успения Божьей Матери построили в 1893 г. Новое строение церкви было торжественно освящено, и сохранилось здание до наших дней. Во времена Советского Союза церковь была закрыта. Открытие произошло 14 августа 1990, тогда же состоялось первое богослужение. Этот день не случайно был выбран, так как 14 августа состоялось крещение Киевской Руси. На сегодняшний день церковь занимается не только духовной жизнью, но и культурной.

Александровка, как она есть

Я против празднования 1000-летия единения мордвы с многонациональным российским народом!. Как известно, в 2012 году в Мордовии планируется очередное массовое празднество на, на этот раз повод для праздника грандиозен неимоверно, ведь намечается празднование 1000-летия единения мордвы с многонациональным русским народом.
Вот что стало, по мнению ученого сообщества Мордовии, основанием для торжества:
ОСНОВАНИЕМ для даты 1000-летия единения мордвы с Русью послужили письменные и археологические данные о включении мордовских племен в орбиту влияния Руси в X веке. Именно в этот период походы князя Святослава (964-966 гг.) привели к освобождению мордовских земель из-под хазарского владычества и изменили геополитическую обстановку в Восточной Европе. По мнению директора Института российской истории РАН А. Н. Сахарова, проходя через данную территорию, Святослав организовал управление в регионе на основе договора с местным населением.
Об изменении ситуации свидетельствуют и многочисленные археологические материалы. Из мордовского Кельгининского могильника происходят металлические подвески с княжеским знаком Вышеслава Владимировича (старшего сына Владимира Святославича). Подобные подвески выдавались должностным лицам, действовавшим от имени тех князей, чьи знаки изображались на подвесках. Их находка свидетельствует о присутствии представителей русской княжеской администрации на мордовских землях на рубеже X - XI вв.?
Характеризуя эпоху наивысшего расцвета Древнерусского государства (те же X - XI вв.), автор «Повести временных лет» упоминает мордву в числе народов, плативших дань Руси, ему вторит автор «Слова о погибели Русской земли». Причём даётся чёткая хронологическая привязка существования мордовского народа в составе Руси - время княжения Владимира Мономаха, Юрия Долгорукого и Всеволода Большое Гнездо. (А Москвы и не было —Д.Т.).
Всё это в совокупности и позволило научной общественности Мордовии выступить с инициативой празднована 1000-летнего юбилея. Учёные Института российской истории РАН поддержали предложенную аргументацию, что позволило перейти уже к реальным действиям по проведению праздника.
«Аргументы и факты» № 30, 2006 г.
Реальные действия получили одобрение на самом высоком уровне:
13 января 2009 года Президент Российской Федерации Д.А.Медведев подписал Указ «О праздновании 1000-летия единения мордовского народа с народами Российского государства».
Текст Указа, размещенного на официальном сайте Президента РФ.
Эта группа для тех, кто небезразличен к своевольному перекраиванию истории нашей страны и республки в угоду личным амбициям и корыстным интересам верхушки власти, кто против этого совершенно ненужного народу сомнительного празднества, очередного пира во время чумы, выбрасыванию десятков миллионов рублей на ветер и отмыванию финансовых средств.
В стране очень много малоимущих слоев населения, пенсионеров, стариков, получающих нищенскую пенсию, забытых государством инвалидов и детей-сирот, увеличивающейся армии безработных.
На них средств нет, а на высосанный из пальца мордовскими умами праздник, всегда найдутся.

Я против празднования 1000-летия единения мордвы с многонациональным российским народом!

ТВ 4. ТВ 4 о загадочных и порой необъяснимых явлениях на Земле и в Космосе. НЛО, пришельцы, аномальные зоны, гиблые места, удивительные версии ученых о происхождении Земли и человеческой цивилизации, уникальные археологические находки, спецслужбы и армия, масоны и иллюминаты, теория заговора, и многое другое. Здесь факты умело переплетены с гипотезами, домыслами, мифами и легендами. Каждый документальный фильм повествует о чем-нибудь загадочном и мистическом. Однако информация подается в новом свете, люди могут взглянуть на события под другим углом. Также рассматриваются разные точки зрения, взвешиваются противоположные мнения и гипотезы. Медики, психологи, представители церкви, военные, случайные свидетели, эзотерики, нумерологи - все они высказывают свою точку зрения на происходящее. В фильмах приводится множество гипотез, но они не навязывают никаких выводов.
Зритель должен самостоятельно понять, чему верить, а чему нет, и на какие факты стоит опираться. Желаю всем приятного просмотра.

Несветай и Большие салы рулят!!!. Люди которые УВАЖАЮТ Несветай и Большие Салы.....(немного о истории Мясниковского района)...Мясниковский район
История
Заселение армянами земель на Дону произошло более двух веков назад, в конце ХVIII века. Екатерина II приняла Указ о переселении армян из Крыма в Приазовье. В 1779г. тысячи армян прибыли на новое место жительства, основав город Нахичевань и пять сел: Чалтырь, Крым, Большие Салы, Султан Салы и Несветай. Все эти села находятся на территории нынешнего Мясниковского района.
Мясниковский район основан 10 мая 1926 года. Площадь территории - 882 кв.км. Население - более 37 тыс.чел. Районный центр–село Чалтырь, население - более 15,0 тыс.чел. Расстояние от г.Ростова-на-Дону – 16 км.
В составе района:
Большесальское сельское поселение;
Калининское сельское поселение;
Краснокрымское сельское поселение;
Крымское сельское поселение;
Недвиговское сельское поселение;
Петровское сельское поселение;
Чалтырское сельское поселение.
Экономика
Сельское хозяйство. В районе имеется семь хозяйств и одна птицефабрика. Все они рентабельны. В последние годы район занимает 1-2 места в области по урожайности зерновых, подсолнечника, надоям молока на фуражную корову.
Успешно работают и создаются новые предприятия по переработке сельскохозяйственной продукции. Наиболее крупным из этих предприятий является ПК «Пищекомбинат «Чалтырский» (халва, козинаки, подсолнечное масло, пряники).
Всего в районе насчитывается:
хлебопекарен - 8
предприятий по производству
макаронных изделий - 3
маслоцехов - 6 колбасных цехов - 4
предприятий по производству
безалкогольных напитков - 2
молзаводов - 2
мукомольных цеха - 3
Промышленность района представлена такими предприятиями, как ЗАО «ЧПКПСМ» (кирпичный завод, выпускающий ежегодно до 38,0 млн.штук кирпича) , и ООО «Бумажная фабрика», специализирующаяся на производстве салфеток и туалетной бумаги, причем производство этой продукции налажено за счет переработки макулатуры.
В районе полностью завершена газификация природным газом, все населенные пункты связаны с районным центром дорогами с твердым покрытием.
Отдых и туризм
С развитием предпринимательства и малого бизнеса расширилась сфера обслуживания. В многочисленных кафе и закусочных (более 50), расположенных в с.Чалтырь вдоль автомобильной дороги Ростов-Таганрог, посетители могут отведать блюда русской, армянской, узбекской кухни, послушать национальную музыку. Мясниковский район - один из районов Ростовской области, территория которого непосредственно примыкает к областному центру – городу Ростову-на-Дону, что является положительным фактором для успешного развития экскурсионной деятельности. Территория района богата памятниками архитектуры, историческими местами, представляющими интерес для туристов.
Широко известен находящийся на территории района археологический музей-заповедник федерального значения «Танаис». Древний античный город Танаис существовал здесь в III веке до нашей эры – V веке нашей эры. Наиболее интересные находки представлены в музейной экспозиции. Можно побывать непосредственно и на месте раскопок, оборонительных стен, жилых кварталов, башен, ворот и т.д. В центре с.Чалтырь - действующий армянский храм - церковь святого Амбарцума, построенный в середине ХIХ века. Во дворе церкви памятник истории и архитектуры – Хачкар (крест-камень).
Другим почитаемым местом села Чалтырь является Мец-Чорвах (Большой родник) – место остановки первых армян- переселенцев и основания Чалтыря.

Несветай и Большие салы рулят!!!