Поиск
«Свободные Души»

«Свободные Души»

Подписчики: 22 подписчиков
ID: 173822060

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

alip_freesouls

Описание

С угнетёнными против угнетателей—Всегда!

Мелитопольский буддийский центр Алмазного Пути. Наш центр был основан Ламой Оле Нидалом и находится под духовным руководством Его Святейшества XVII Кармапы Тхайе Дордже. Мы входим в Украинскую Ассоциацию буддистов линии Карма Кагью Алмазного пути Тибетского Буддизма, которая объединяет более 20 центров и групп.
В Центре практикуют методы Алмазного пути линии Карма Кагью — одной из четырех основных школ тибетского буддизма. Особенность ее в том, что большой акцент ставится на практику медитации. В нашем центре ежедневно в 19:00 проводятся общие медитации.
Наш адрес ул. Университетская (Свердлова), 42
тел. 068 057 0631

Мелитопольский буддийский центр Алмазного Пути

Тамболия. Трансформационная игра.. Вы знаете откуда приходят решения? Или куда деваются информация, вещи, события, казалось бы с самого видного места? Они отправляются в Тамболию...
Джеймс Тейлор Маршалл, известный также под именем Яша, нашел ответы на эти вопросы. Вопрос - Откуда приходят решения - был центральным пунктом в защите его магистерской диссертации по физике. Энштейн задавался этим вопросом за 50 лет до Яши. И по предположениям Энштейна решение лежало в изотерических учениях, и он рекомендовал изучать буддизм. Яше потребовалось около 4 лет, чтобы найти доказательства. Он практиковал буддизм в монастыре Падма Линг в Калифорнии, медитировал над тибетскими мандалами.
О Яше можно долго говорить, потому что это человек необычайно глубокий, интересный и невероятно мистический, но лучше посмотреть фильм: http://tambolia.ru/yasha
Яша подарил миру единственную карту человеческих состояний. Он говорит, что древние мистики, сиддхи, йоги уже много веков знают о том, как устроен наш ум. Что нам нужно практиковать, чтобы вспомнить о том, что мы забыли или отправится в Тамболию. Тамболия - это способ найти ответ на тот вопрос, который Вас действительно волнует.
И Вы сразу поймете, что это не игра, а удивительное Путешествие!
Итак, ты готов отправиться в Путешествие, Пилигрим?

Тамболия. Трансформационная игра.

ТАРА. Мать-мудрость всех Будд. Главная богиня буддизма.Согласно высочайшим поучениям Будды, когда мы исследуем любое явление, мы находим «пространство» в смысле полноты и возможностей — женское по своей природе, а также «сияющее свечение», позволяющее пространству проявлять неограниченные возможности. Это сияющее свечение — мужское по своей природе.
Характерная черта женского начала — плодородное пространство, которое делает возможным проявление просветленной активности. Даже самые базовые поучения — о состоянии Архата и Освобождении — указывают на тот факт, что женщины способны достичь этого состояния. Махапраджапати Гаутами, тетка и мачеха принца Сиддхардхи, известная как первая бхикшуни (монахиня) в буддистской традиции, достигла состояния Освобождения. Знаменитый текст «Тхеригаты», написанный монахинями традиции Тхеравада, свидетельствует, что буддийское внутреннее развитие также возможно и для женщин.
Хотя в буддизме в большой степени ощущается мужское присутствие, важно знать, что просветленный ум не является полностью женским или мужским. На самом деле чем выше поучения в буддизме, тем важнее роль женщины в них.
Имя «Тара»
Имя Тара имеет два основных значения. Первое — «освободительница», второе, менее известное — «путеводная звезда». По-тибетски ее традиционное имя звучит как Дже Цунма Пагма Долма.
• Дже можно перевести как «достойная похвалы» или «выдающаяся», в том смысле, что она — наилучший источник Прибежища, который мы можем найти как в обусловленном мире (самсаре), так и в пробужденном состоянии (нирване).
• Следующий слог цун означает «благородная» и указывает на то, что ее поведение и активность полностью правильные.
• Ма означает, что Тара — женщина. Следующее слово «пагма» происходит от санскритского «ария», что означает «прославленная». Слог ма придает смысл «мать всех Будд».
В своем глубинном смысле природа ума — это Дхармадхату, то есть сама природа реальности. Таким образом, все Будды рождаются из этого постижения.
По-тибетски Долма — это то же самое, что Тара на санскрите, и означает «освободительница из обусловленного мира». В этом смысле Тара работает на двух уровнях.
На относительном уровне она удовлетворяет насущные нужды существ. В случае таких проблем, как болезнь, неурожай, опасность, война или конфликт, эта женская активность всегда приходит без промедления (нгурма).
На высочайшем уровне Тара — это Йидам, то есть Будда-аспект, практика которого приводит нас к состоянию Освобождения и Просветления.
21 Тара
Восхваление двадцать одной Тары появляется в коренной тантре Тары — части основной практики во всех школах тибетского буддизма. Тем не менее эта практика считается тантрой самой по себе. Она состоит из 21 строфы, восхваляющей различные формы Тары, которые выражают разные активности, связанные с исполнением желаний, защитой, умиротворением, а также разрушением всех видов препятствий.
Лопен Цечу Ринпоче говорил, что Зеленая Тара, будучи персонификацией 21 Тары, проявляет эти качества так, что существа, избавленные от страданий и все желания которых исполнены, могут практиковать Дхарму до самого Просветления9.
Есть три различные традиции практики 21 Тары. Каждая принадлежит к другой линии, так что не только имена, позы и атрибуты Тар отличаются, но и сами они также могут сильно меняться:
• Первая традиция — Сурьягупта, самая древняя. В этой передаче формы Тары отличаются не только цветом и позой, но и количеством голов, рук и украшениями.
• Вторая традиция восходит к Нагарджуне и Атише. Она наиболее широко известна. Позы 21 Тары одинаковы, они отличаются только сиянием, цветом тела и, в некоторых случаях, гневным или защищающим выражением лица.
• Третья традиция относится к старой линии Ньингма и происходит из древних тантр и от нескольких открывателей скрытых поучений (тиб.: тертон), таких как Джигме Лингпа, Лонгченпа, Чогьюр Лингпа и других. В этой передаче у всех Тар одно лицо и две руки10. У некоторых и

Самаев Данзан Хайбзун Гэлонг-Лама (Самаев Федор). Духовное наследие ламы Данзан Хайбзун Самаева как ментальная основа воспитания молодежи.
(31 марта 1954 - 10 июля 2005) буддийский лама конца XX - нач. XXI вв, общественный деятель, просветитель, эколог, служивший развитию тибетского буддизма традиции Гелуг в России. Заместитель главы буддистов России, председатель буддийской общины при расположенном в г. Санкт-Петербурге дацане Гунзэчойнэй, настоятель дацана Гунзэчойнэй; родился в с. Орлик Окинского района Бурятии; окончил восточный факультет ЛГУ в 1976 г., Высшую буддийскую духовную семинарию в Улан-Баторе в 1984 г.; 1989—1990 и с 1995 г. — заместитель главы буддистов России; стажировался в Высшем буддийском духовном университете Гоман-монастырь (южная Индия) и при резиденции 14-го Далай-ламы Тибета в Дармасале (северная Индия), где от его Святейшества Далай-ламы получил в 1990 г. полное монашеское посвящение гэлонга; президент международного экологического благотворительного фонда АХАЛАР; депутат Народного Хурала республики Бурятия с 1994 г.; владел шестью языками.

Самаев Данзан Хайбзун Гэлонг-Лама (Самаев Федор)

Мистическое путешествие по северу Индии в марте 2012. В середине марта 2012 года из Дели отправится в духовное путешествие по северному индийскому штату Химачал прадеш группа путешественников.
Мы выезжаем из Дели на машинах и посещаем тибетские монашеские поселения в Индии: Ревальсар, Бир, Дхарамсала. Встречаемся с лидерами Тибетского Буддизма.
Затем знакомимся с древними местами Силы в Маникаране, искупаемся в природных горячих источниках,
и даже приблизимся к Кинорской вершине горы Кайлас.
Путешествие продолжится 2 недели и завершится в Дели, где можно обозреть многочисленные исторические и культурные места, а также совершить покупки.
Для участия пишите Администраторам этой группы!

Мистическое путешествие по северу Индии в марте 2012