Поиск
Адвокат Анапа

Адвокат Анапа

Подписчики: 20 подписчиков
ID: 117071938

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

advokatanapa

Описание

Суворов Александр Васильевич Услуги адвоката в Анапе.

ПИВО клуб любителей пива СПБ. В этой группе мы будем обсуждать Пиво самый лучший напиток на земле По мнению археологов, пиво было весьма популярно уже в Вавилоне, то есть 6000-8000 лет назад. Вавилоняне растирали зерна ячменя и спельты (вид злака, от которого произошла пшеница) между камнями, заливали их водой, добавляли душистые травы, сбраживали это сусло, и через несколько дней получался вкусный освежающий напиток, который был отдаленно похож на то, что сейчас мы называем пивом. Пили его через соломинку или тростниковую трубочку. Пивоварение поддерживали крупные землевладельцы, которые снабжали пивоварни зерном, заготавливали бочки и поставляли прочее необходимое сырье. А в месопотамском городе-государстве Ур пиво производили профессионально, на продажу.
Слово пиво, написанное клинописью
(Месопотамия) Уже в те времена использовался не только ячменный солод, но и его смесь с пшеничным солодом либо с зерном пшеницы (аналогичной современному сорту эммер или двузернянка). Пиво употребляли в таком количестве, что почти половину всего урожая зерна перерабатывали в солод. Хмель тогда не применялся.
Скорее всего, он был еще неизвестен, или, возможно, по какой-то причине его не хотели использовать в пивоварении. Поэтому можно предположить, что хлебный сок вавилонян и шумеров имел сладковатый вкус без привычной нам хмелевой горечи.
Первыми пивоварами были, видимо, женщины, домохозяйки. Они варили пиво из спельты. Правда, женщинам не удалось сохранить свою монополию, ибо довольно скоро выяснилось, что пиво является очень выгодным товаром. А поскольку торговля была в те времена делом сугубо мужским, пивоварение вскоре прочно и надолго перешло в их руки.
Благодаря археологическим исследованиям в юго-западной Персии, проводившимся французами в начале XX века, стало известно, как обращались с пивом около 3500 лет назад. При раскопках города Сузы были обнаружены большие шарообразные глиняные сосуды, которые закапывались под полом домов. Эти огромные пивные кувшины накрывались сверху керамической плитой с отверстием посредине. Через отверстие пиво либо вычерпывали, либо вставляли туда специальную трубку и пили непосредственно через нее. Предполагается, что пить пиво через трубочку приходилось из-за обильного осадка на дне сосудов. Археологам удалось даже выяснить, что в зажиточных домах такие емкости для пива устанавливались под полом помещений, предназначенных для мужских собраний.
Вот так вавилоняне пили пиво Вавилонский царь Хаммурапи, подчинивший себе Месопотамию и Ассирию, среди прочего установил правила, связанные с производством и употреблением пива. В 1902 году под Сузами (территория современного Ирака) была найдена двухметровая колонна из черно-зеленого диорита с многочисленными клинописными параграфами законов. Знаменитая находка хранится в Лувре.
Этот древнейший свод законов, получивший название кодекса Хаммурапи, составлен примерно за 1700 лет до Рождества Христова. Он содержит два параграфа, посвященные производству и продаже пива, один из которых устанавливал предельные цены на пиво (в перерасчете на зерно) и был направлен против злоупотреблений торговцев: Если трактирщица поднимет цену за пиво слишком высоко по сравнению с ценой зерна и это будет доказано, тогда следует бросить ее в воду. (С тех пор и повелось: губит людей не пиво, губит людей вода.) Впрочем, завышать цены иногда было и не нужно, ведь всевозможные способы фальсификации пива появились не намного позже его самого. Хаммурапи позаботился и о фальсификаторах: их полагалось до смерти упаивать собственным же варевом. А за политические дискуссии среди посетителей кабаков хозяева последних могли поплатиться жизнью. Помимо сведений об этих устрашающих мерах кодекс Хаммурапи также сообщает, что в те времена почти все лекарства либо растворяли в пиве, либо запивали пивом.
ЭПОХА ФАРАОНОВ
Достоверные свидетельства развитого пивоварения обнаружены археологами и в Древнем Е

ПИВО клуб любителей пива СПБ

Феодосия-город,в котором исполнятся все твои меч. Феодосия, Ардабда, Кафа, Кеффе, Кефа, Феодосия. Замкнулся круг в 2500 лет, круг блестящего расцвета и глубокого упадка, круг славы и забвения. Круг замкнулся на точке взлета, и новый расцвет еще только ждет город, данный людям Богом.
Округа современной Феодосии была заселена человеком уже в каменном веке. Стоянки эпох мезолита и неолита открыты археологами вблизи поселка Приморский. Археологические находки более позднего времени, эпохи бронзы и раннего железного века свидетельствуют о том, что здесь жили киммерийцы и тавры.
Удобное географическое положение, плодородие окрестных земель, прекрасная гавань не могли не обратить на себя внимание древних эллинов, и в VI - V вв. до н. э. переселенцами из малоазийского полиса Милета здесь был основан полис Феодосия, который вскоре стал важным центром хлебной торговли.
В результате борьбы за Феодосию между Боспором и Хсрсонесом она вошла в состав Боспорского царства и стала его крупнейшей гаванью, вмещавшей, по словам историка Страбона, до 100 кораблей.
В I в. до н. э. после гибели Митридата VI Евпатора Феодосия в составе Понтийского царства попадает под власть Рима. Предание гласит, что в I в. н. э. здесь пребывал апостол Андрей Первозванный.
В III в. крепость попадает под контроль гото-аланских племен. От этого времени до нас дошло аланское название Феодосии - Ардабда - город семи богов. В IV в. цитадель разрушают гунны.
Во второй половине XIII в. по договору с золотоордынским князем Оран-Тимуром свою торговую факторию здесь основали генуэзцы, назвав город по-своему - Кафа. В 1299 г. в Кафе убивают внука хана Орды Ногая и последний во главе большого войска обрушивается на Крым, разоряя города так, что после этого нашествия многие из них уже никогда не восстанавливаются. Но Кафа не только воскресает из пепла, а быстро становится центром причерноморских владений Генуи. Через Кафу проходили важные торговые пути, но главной статьей дохода становится работорговля. В разноязыком городе возводятся католические, армяно-григорианские, православные церкви, мечети, синагоги и кенассы.
В 1475 г. на смену генуэзцам пришли турки-османы. В турецкую эпоху город под названием Кеффе остается средоточием международной торговли в Северном Причерноморье, важным политическим, экономическим и культурным центром. Кеффе часто именуют Малым Стамбулом, Крымским Стамбулом. Половиной Стамбула. Как все международные порты, она остается многонациональным городом, здесь находится центр православной Готско-Кефайской епархии.
В 1771 г. во время очередной русско-турецкой войны город занимают русские войска, в это время здесь располагается резиденция последнего крымского хана Шагин-Гирея. После включения Крыма в состав Российской империи городу по величайшему повелению возвращается его древнее имя Феодосия, а в 1787 г. императрица удостаивает его своим посещением.
Население города превышает 90 тыс. человек. В черте Большой Феодосии вместе с городом находятся поселки городского типа Приморский, Орджоникидзе. Коктебель, Щебетовка, Курортное и десять сел, где проживают более 120 тыс. жителей. В городе возведены современные микрорайоны, благоустроена абережная, насыпаны новые пляжи, разбиты парки и скверы. Неподалеку от Феодосии, у подножия холма Паша-Тепе, в 1904 г. на глубине около 70 м был открыт источник минеральной воды, весьма близкой к Ессентуки № 20.
Феодосия издавна славилась целебным климатом, грязи озер Аджиголь и Чокрак не уступают сакским и евпаторийским, после открытия лечебных минеральных вод она прочно утвердила за собой славу лечебного курорта. Сегодня в городе расположены три крупных санатория, пансионаты, дома отдыха.
На пляжах организовано катание на виндсерфингах, водных лыжах, мотоциклах, дельтапланах и парашютах и пр. На многоих пляжах есть водные горки, пляжные бары.
Множество уютных кафе, баров, ресторанов, бильярдных клубов, дискотек ждут вас круглосуточно.

Феодосия-город,в котором исполнятся все твои меч

Любители шашек. Шашки - одна из самых древних игр. История шашек уходит в далекую древность.
Так например в трудах греческого историка Платона встречается миф о том, как бог Гермес, придумавший эту игру, предложил богине Луне играть с ним в шашки с тем условием, что в случае проигрыша он получит от Луны пять дней. Одержав победу, Гермес прибавил эти пять дней к тем 360 дням, которые до этого составляли год.
По одной из исторических версий шашки изобрел греческий воин Паламед, известный как участник осады Трои. Осада города продолжалась 10 лет и, чтобы убить скуку, Паламед придумал эту увлекательную игру. Как играли воины, на шашечной доске или на земле, рисуя клетки на ней, по каким правилам - сейчас установить невозможно.
Увлекались шашками и египетские фараоны. Во время раскопок в Египте обнаружили гробницу некоего вельможи, который был приближенным фараона. На стенах гробницы есть росписи, которые по-видимому отражали три страсти древнего египтянина - охоту, рыбную ловлю и игру в шашки. В Лувре хранятся две шашечные доски, принадлежащие фараонам. Так, например, из гробницы Тутанхамона, который правил с 1400 по 1392 г. до н.э., была извлечена доска для игры в шашки, состоявшая из тридцати клеток.
Исследователи предполагают, что шашки настолько старинная игра, что не уступает по древности самому Египту, а может быть и древнее его, так как мифы свидетельствуют, что египетские боги, равно как и простые смертные, играли в нее. Отсюда возникла версия о Древнеегипетском происхождении шашек.
Из Древнего Египта шашки начали свой путь по миру. Сначала они попали в Грецию, затем в Древний Рим. Как ни странно, по мнению исследователей, правила игры имели много общего с современными шашками. За несколько веков до нашей эры уже играли на 64-клеточной доске. Шашки были двух цветов - белые и черные. И представляли собой как бы две армии, которым предстояло сражение. Отступление не предусматривалось, поэтому шашки могли ходить только вперед. Если шашка прорывалась в тыл к противнику, то повышалась ее боевая способность и она становилась дамкой. Взятие происходило с помощью перескакивания одной шашки через другую. Точно так же в бою победивший воин перешагивает через побежденного, чтобы дальше продолжить сражение.
У римлян игра называлась латрункули и происходило от слова латро - воин. Немцы, французы и другие народы называли ее иначе, но в каждом из этих языков прослеживалось слово дама. Возможно, это объясняется тем, что в средние века женщины были окружены особым вниманием и почитанием рыцарей. Кстати, будущих рыцарей обязательно учили игре в шашки - они прививали столь необходимые воину навыки этики и тактики рыцарских поединков. Играют в шашки в Декамероне Боккаччо, играют в Дон Кихоте Сервантеса.
Кроме греческого и египетского происхождения шашек, существует и третья версия - арийско-норманская, в соответствии с которой шашки (тавлеи) пришли с севера. Археологические раскопки, сделанные на территории Киевской Руси, обнаружили в слоях, относящихся к X веку, шашки, выточенные из рога, камня, янтаря, сделанные из глины. Аналогичного вида шашки найдены в Швеции, Норвегии, Дании и Исландии. Находки относятся к эпохе викингов. Возможно, они и занесли эту игру в Киевскую Русь, поскольку все находки шашек приходятся либо на трассу великого пути из варяг в греки, либо на поселения при крупных городах, где обитали русские и наемные княжеские дружины.
Существует также версия происхождения шашек - чисто славянская, точнее, скифская. Эту версию, основанную на археологических раскопках и открытиях, выдвинул и развивает Евгений Кадников - см. его фундаментальный труд Е.Кадников. Шашечные арабески. - г.Сиферополь, Таврида, 1997г.
На Руси появление шашек связывают с именем киевского князя Владимира Мономаха (1053-1125). Однако археологические раскопки показали, что еще в 3 - 4 веках нашей эры уже играли в шашки. Во многих былинах рассказывается о том, что шашки были одной из любимых игр русских богатырей.
Петр I

Любители шашек

ХАРЬКОВ - самый лучший город на земле!!!. Историю развития Харькова можно условно подразделить на несколько крупных периодов.
Первый длился чуть более 100 лет - от возникновения Харькова в 1654 году как полкового города-крепости на Слобожанине до преобразования его в губернский город в 1765 году.
Второй период - следующие сто лет, когда Харьков развивался как административный, торгово-ремесленный и культурный центр Слободско-Украинской губернии (с 1780 по 1796 год).
Третий период занял всего полвека. Развитие капиталистических отношений в городе сопровождалось интенсивным ростом торговли, промышленности, кредитно-финансовой деятельности. Условной датой начала этого периода можно считать открытие в 1869 году в Харькове железнодорожного сообщения, а концом революция 1917 года.
Четвертый период занял семь десятилетий после 1917 года, прошедших под лозунгом построения в бывшем Советском Союзе социалистического общества, окончившихся крахом тоталитарного режима. Этот период можно разбить по датам:
С 1917 по 1934 год, когда Харьков являлся столицей Украины;
141-1945 годы, городу довелось пережить тяготы Второй мировой войны: временную оккупацию фашистами, разрушения и гибель сотен тысяч харьковчан, восстановление разрушенного городского хозяйства; и несколько десятилетий после 1957 года, когда в Харькове в связи с продолжавшимся ростом населения возникли новые крупные жилые массивы на свободных от застройки территориях, значительно увеличилась общая площадь города и развивалась его инфраструктура.
Основание Харькова относится к середине XVII века. Однако, на территории Харькощины люди проживали задолго до этого. Археологические находки свидетельствуют о том, что благодатные в природном отношении земли, обладавшие мягким климатом, богатые лесами и водными ресурсами, плодородными почвами и разнообразной живностью, издавна были обетованными. Люди жили здесь еще в конце каменного века - палеолита, то есть порядка тридцати - пятидесяти лет тому назад. Обнаружены остатки палеолитических и мезолитических поселений, могильников эпохи неолита и меди, поселений и курганов эпохи бронзы, поселений и городищ скифов, скифские и сарматские курганы, раннеславянские поселения черниговской и ролинской культур, поселения и могильники салтовской культуры, городища и курганы времен Киевской Руси.
Городища размещались большей частью на сухих возвышенностях в окружении рек, болот и лесов и ограждались для защиты от вражеских нападений диких зверей валами, рвами, деревянными укреплениями. Обитатели городищ занимались земледелием и скотоводством, торговали с ближними и дальними соседями, осваивали ремесла.
Остатки поселений эпохи мезолита и неолита обнаружены на песчаных дюнах у станции Основа. Поселения и погребенья бронзового века скифской эпохи и катакомбной культуры выявлены в районах Шатиловки, Померок, Большой Даниловки и других местах.
Частые войны с кочевниками приводили к переселению людей на другие территории. Для поселений выбирались местности, наиболее подходящие в природном отношении и служившие естественными преградами для защиты от вражеских нападений. К их числу относились места расположения былых городищ. Такими качествами были наделены и остатки городища, находившегося на холме у места слияния рек Харьков и Лопань.
Московское государство, заинтересованное в защите своих южных рубежей и экономическом освоении богатого природными ресурсами края, поддерживало его заселение, привлекая казаков к строительству и обслуживанию оборонительных линий и крепостей, к участию в военных операциях.
Харьков был не первым из поселения Слобожанщины. Раньше него возникли города Валки (1636) и Чугуев (1638), селение Бабаи (1643), Печенеги (1646), Васищево (1646) и др.
Началом заселения Харькова послужило, вероятно, прибытие в 1653-1654 годах большой партии переселенцев во главе с Осадчим Иваном Каркачем, которая осела на месте древнего городища, остатки которого находились на холме, именуемом Университетской горкой. Природные качества этого места как

ХАРЬКОВ - самый лучший город на земле!!!

КИР Sann Väring (Вольный Хирд). Клуб Исторической Реконструкции Sann Väring(Вольный Хирд).
Клуб исторической реконструкции занимается воссозданием хирда (=дружины) второй половины 10 века, образованного варягами со всей Скандинавии, Руси и других регионов, которые попали под серьёзное влияние скандинавской культуры. Хирдманны (=дружинники) позиционируют себя как наёмные воины, которые верно и храбро воюют за того, кто щедро платит и проявляет к ним уважение.
Основная деятельность клуба состоит в воссоздании образа и быта людей 9-11 веков. Мы изучаем археологические находки, изобразительные источники и научные труды историков, объясняющие те или иные аспекты жизни в то время. Практическая часть заключается в пошиве собственного комплекта одежды, а также в овладении различными навыками: отработка боевого взаимодействия (стальные мечи, топоры, копья и Бродаксы, деревянные щиты, метательные сулицы, лук), обустройство лагеря, работа по дереву, коже, металлу, рогу, ткачество, рукоделие и готовка, а также упражнения в сочинении скандинавских стихов - вис. Гордость нашего хирда - написание истории в стиле скандинавских саг, описывающей участие соклубников в фестивалях исторической реконструкции с момента основания.
В клубе два отделения «Вольный Хирд» и «Ремесленная Мастерская Вольного Хирда».
Всё, что наш клуб умеет, достигнуто совместными усилиями, знаниями и сделано на основе исторических источников, собранных по крупицам в единое целое.
Набор людей в клуб ведётся круглогодично. Предлагаем приобщаться к живой истории и вступить в наши стройные ряды юношей и девушек, мужчин и женщин не моложе 16 лет.
Ключевые слова: Реконструкция, Реконструкторы, историческое фехтование, Скандинавия, Русь, история, хобби, фестиваль, бугурт, викинги, варяги, КИР, К.И.Р, меч, Готланд, Хедебю, Бирка, Гнёздово
***************************************
Для вступления в клуб необходимо иметь: - Возраст 16 и старше
- Мозг, способный адекватно мыслить.
- Острое желание заниматься Исторической реконструкцией.
- Более – менее адекватное здоровье.
- Зачатки дисциплины.
За это вы получите:
- Новых друзей.
- Тяжёлые тренировки.
- Регулярные поездки на фестивали и турниры.
- Регулярные семинары по истории и ремеслу.
- Несколько новых шрамов от меча/топора/копья и тд.
- Массу удовольствия от погружения в суровый мир раннего средневековья.
Что бы к нам попасть нужно:
- подать заявку на вступление в группу.
- оповестить об этом Форинга (Владимир Рыльцев) +7 916 593 13 27
Тренировки и ремесленные работы ведутся в клубе по расписанию:
Вт. - 18.00-21.30
Чт. - 18.00-21.30
Сб. - 14.00-17.00
По всем вопросам можете обращаться к Владимиру Рыльцеву
Почтовый адрес SannVaring@yandex.ru

КИР "Sann Väring" (Вольный Хирд)